לטפל בהתנגדויות מכירה באמצעות השאלה למה ✔טיפול בסיבה של התנגדויות מכירה - איך לפרק את הסיבה של התנגדות המכירה? מה עומד מאחורי הסיבה של התנגדות...

האם יש סיבה לחיות? למה לחיות? מה הסיבה לחיות? רצון לחיות, רצון למות, רצון להתאבד, סיבה למה לחיות, סיבה למה לא להתאבד, לא רוצה לחיות, רוצה למות, לשכנע מישהו לא למות, לשכנע מישהו לא להתאבד, למה לא למות?

...לחיות? אליעד מסביר שלשאלה זו אין תשובה מוחלטת, אלא רק תשובות יחסיות, זמניות וחלקיות. הוא נותן דוגמה לכך שאנשים יכולים לתת תשובות כמו: לחיות כדי ליהנות, להגשים את עצמך, לעשות חיים או למצוא אושר. אך מיד מתעוררות שתי בעיות מרכזיות עם התשובות האלה: מה קורה אם האדם לא מצליח ליהנות מהחיים? מה קורה אם הוא באמת סובל ולא מסוגל לעשות חיים? גם אם הוא מצליח ליהנות או להגשים את עצמו, עדיין הוא יכול לשאול: ובשביל מה בכלל לעשות חיים? כלומר, גם על תשובה שנשמעת הגיונית אפשר תמיד לשאול למה, מה התכלית או מה המטרה...

לוזריות רוחנית, האם אתה לוזר רוחני? האם יש לך אופי של מצליחן? האם חקירת הרצון נובעת מלוזריות תבוסתנות ורגשי נחיתות? ליקוטי מוהרן ח"א כט, לחשוב בגדול, לרצות בגדול, לרצות להיות אלוהים, לרצות דווקא את הבלתי אפשרי

...רוצה, הוא ירגיש חסר אונים, ולכן הוא ממשיך לשכנע את עצמו שהוא רוצה אותה. זה גם סוג של לוזריות. מהו תיקון כללי לפי ליקוטי מוהרן? אליעד מסביר על פי ליקוטי מוהרן, שהפתרון האמיתי הוא לחשוב בגדול ולכוון למטרות הרבה יותר גבוהות - אפילו בלתי אפשריות - כמו לרצות להיות אלוהים. רק כאשר אתה מכוון גבוה מאוד, מעבר למטרות הקטנות, אתה יכול להגיע למשהו אמיתי ומשמעותי יותר. הוא מצטט מתורה כט בליקוטי מוהרן, שם מוסבר שיש לעשות תיקון כללי - לתקן את התודעה באופן כללי ורחב, ורק לאחר מכן לנסות להשיג מטרות פרטיות קטנות...

שיעור תורה, שיעור בהלכה, לימוד תורה, אליעד כהן דתי, סטטיסטיקה, הסתברות סטטיסטית, הולכים אחר הרוב, לימוד הלכות, כל דפריש מרובא פריש, כל קבוע כמחצה על מחצה דמי, שמירת מצוות

...כל קבוע כמחצה על מחצה דמי מדגיש שאם המצב אינו מתייחס לרוב אקראי, אלא למצב קבוע מראש (למשל חנות שמוכרת בשר טרף בין חנויות כשרות), אז ההלכה מתייחסת למצב כאל ספק של 50/50, ולא משנה מהו יחס הכמויות בפועל. לדוגמה, אם ידוע שבין עשר חנויות, אחת מוכרת טרף, אז כל בשר שנלקח ישירות מאחת החנויות יהיה אסור באכילה באופן מיידי, כי זה נחשב לספק שווה. כיצד אליעד מסביר את העיקרון דרך דוגמאות? אליעד מסביר בצורה מפורטת את ההבדל בין שני המקרים בעזרת דוגמאות רבות. לדוגמה, הוא מסביר את הדוגמה הקלאסית של הגמרא לגבי תשע...

התקף נפשי של: חרדה, פאניקה, דיכאון, כעס, עצבים, לחץ, אימה, בכי, זעם, סכיזופרניה, פסיכוטי, פרנויה

.../ התקפי פאניקה וכיוב. כי גם אחכ, כל זמן שיש לאדם רצון עצמי, מוכרח שיהיה לו פחד. ומוכרח שלפעמים יהיו לו גם התקפי חרדה וכיוב. ושום תרופה נגד חרדה או תרופה נגד דיכאון וכיוב, שום תרופה כזו, לא באמת יכולה לעזור לאדם לגמרי. כי תמיד, כשיש רצון מוגדר, אז ממילא יש גם קונפליקטים מול המציאות. אלא, שמי שיבין את עצמו עד הסוף, ממילא גם כאשר הוא ירצה דברים ואפילו יהיה בחרדה מהם, עדיין הוא יחווה את החרדה ואת הפאניקה וכיוב, מנקודת מבט חיצונית לבעיה עצמה. מנקודת מבט, שבה אין שום רע כלל. מנקודת מבט, שבה אין שום רצון...

קירבה וריחוק בזוגיות, האם ריחוק יוצר קרבה? האם קרבה יוצרת ריחוק? לשמור על מרחק בזוגיות, למה כשהוא רוצה אני לא רוצה? למה כשהוא לא רוצה אני רוצה? למה כשהוא רוצה אותך את לא רוצה אותו? למה כשהיא רוצה אותך אתה לא רוצה אותה? מערכות יחסים

...שכאשר מתקרבים, מתרחקים? הנושא של מערכות יחסים מעורר לא פעם שאלה מתסכלת: איך ייתכן שכאשר אדם מתקרב לבן או בת הזוג שלו, מעניק להם אהבה ומסירות, דווקא אז הם נוטים להתרחק? ולעומת זאת, כאשר הוא מתרחק, פתאום הם רוצים אותו יותר? האדם לא מחפש זוגיות - הוא מחפש להרגיש טוב האדם לא רוצה זוגיות בפני עצמה. הוא גם לא בהכרח דוחה זוגיות. מה שהוא באמת רוצה זה להרגיש טוב. אם זוגיות גורמת לו להרגיש טוב - הוא יהיה בה. אם היא לא עושה זאת - הוא יברח ממנה. השאלה אם האדם רוצה אותך או לא, אינה שאלה של אהבה אלא של חוויית...

תשובה לכל השאלות - למה מוכרח ש*כן* יש תשובה לכל השאלות

...כאן תהליך פרדוקסאלי, שאינו אפשרי להבנה בצורה שכלית? ועל האדם לזכור ולהבין, שגם אם המציאות היא פרדוקסאלית, עדיין האדם מוכרח להבין, את הפרדוקס שקיים בכל מקרה. ועל האדם להיות איש אמת, ולברר, האם בכלל יש שאלה. כי האדם מחפש תשובות, לשאלות שלא קיימות כלל. ובכל פעם שיש שאלה, על האדם לברר עם עצמו, מה הן הנחות היסוד שעליהן מבוססת השאלה, ושבלעדיהן אין שום שאלה כלל? וכאשר האדם עושה את זה, אז הוא רואה את האמת. שמצד מהות המציאות יש פרדוקס שכלי, והוא שהיש והאין הם אחד. כי מצד אחד, יש צורות שונות. ומצד שני יש...

אפשרי המציאות, שהופך למחויב המציאות - להפוך את האפשרי למחויב ואת המחויב לאפשרי

...שלו. והבריאות של האדם, היא רק אפשרית בלבד. ומצד האמת, האדם יכול להיות מאושר, כאשר הוא בריא, וגם כאשר הוא חולה, בדיוק באופן שווה. אך, כאשר האדם הופך את האפשרי למחויב, דהיינו, כאשר האדם מתייחס אל המצב הבריאותי שלו, שהוא רק אפשרי, כאל דבר שהוא מחויב. דהיינו, כאשר האדם חושב לעצמו, שמחויב המציאות שהוא יהיה בריא, ושמחויב המציאות שהוא יהיה בריא, כדי שהוא יהיה מאושר, שאז בעצם האדם הופך את האפשרי למחויב. כי לא מחויב שהוא יהיה בריא, וגם לא מחויב שהאדם יהיה בריא, כדי שהוא יהיה מאושר. וכאשר האדם מחייב את האפשרי...

איזה שאלה לשאול, איך לבחור שאלה? שאלת שאלות, מהי השאלה החשובה ביותר? חיפוש עצמי, מאיזו שאלה להתחיל, איך למצוא תשובות לשאלות? תמיד יש חיסרון, מודעות עצמית, חיפוש עצמי

...האמיתי בהחלטה איזו שאלה לבחור? הקושי שאליעד מתאר הוא שבכל מתודולוגיה שבה אדם יבחר, תמיד יהיה חיסרון. אין דרך מושלמת להחליט איזו שאלה לבחור קודם, מפני שכל דרך תמיד תכלול פשרה כלשהי. גם אם האדם יבחר לפי מה שהכי מתחשק לו או לפי מה שנראה לא קשור אליו בכלל - תמיד יופיע חיסרון והסתייגות. ההבנה שאין תשובה מוחלטת לשאלה מאיזו שאלה להתחיל? מחזירה את האדם לשאלה בסיסית עוד יותר, והיא: למה בכלל יש לי שאלות? כי עצם הקיום של שאלות, לפי אליעד, מראה על קיום של חיסרון פנימי. כאשר האדם מבין לעומק שכל שאלה שלו היא...

כעס הפנים, כעס הלב, התמודדות עם כעס, מה טוב בכעס? מה רע בכעס? פגיעה בכבוד, התייחסות אופטימאלית, איך לא לכעוס? להתמודד עם עצבים, התקפת עצבים, עצבנות יתר, איך לכעוס?

...עצמית גבוהה ויכולת לתחום את הרגש בצורה מבוקרת. איך נוכל להיות מודעים לאיזון בין כעס הפנים וכעס הלב? כדי להיות מודעים לאיזון בין כעס הפנים לבין כעס הלב, חשוב להתחיל במודעות עצמית: אם אתה כועס, עליך לשאול את עצמך אם אתה מבטא את הכעס שלך בצורה אמיתית או שאתה רק מראה כעס כלפי חוץ, תוך שמירה על עצמך פנימית. היכולת להבין את הרגשות שלך ולמנוע מהם לשלוט בך או להחביא אותם היא קריטית להתמודדות עם כעס. מהם היתרונות והחסרונות של כעס הפנים? איך להתמודד עם כעס בצורה אופטימלית? מהו כעס הלב? מהם היתרונות בכעס האמיתי...

שם
סיסמא