... עצמי, ערך עצמי, לבקש כבוד, לרצות שיכבדו אותך, ענווה פסולה, גאווה, פסיכולוגיה יהודית, פסיכולוגיה חילונית, פסיכולוגיה כללית, שבירת התאוות, עבודת האל לשם שמים, מתוך שלא לשמה בא לשמה למה קשה לנו לבקש כבוד מאחרים? אליעד כהן מסביר שישנם אנשים שמרגישים אי - נוחות גדולה כשהם צריכים לבקש כבוד ... לראות את האמת ללא צורך ברגש מיוחד של התנשאות או הנמכה עצמית. האם פסיכולוגיה יהודית באמת שונה מפסיכולוגיה חילונית? אליעד מפרט גם לגבי ההבדלים בין פסיכולוגיה יהודית לבין פסיכולוגיה חילונית. לכאורה נראה שפסיכולוגיה חילונית מחזקת את האגו, ואילו הפסיכולוגיה היהודית מבטלת את האגו לטובת אלוהים. לפי התפיסה החילונית, האדם במרכז, עליו לחזק את העצמי שלו ולהשיג סיפוק אישי. לעומת זאת, בפסיכולוגיה היהודית, האדם אמור לכאורה לבטל את האגו ולהכפיף את רצונו לאלוהים. אך אליעד טוען שלמרות שזה נראה כך על פני השטח, בפועל שני סוגי הפסיכולוגיה דומים מאוד. מדוע? כי גם הדתי וגם החילוני עובדים בסופו של דבר את הרצונות האישיים שלהם. גם כשהאדם הדתי אומר שהוא עובד את אלוהים, הוא למעשה עובד את הרצון הפנימי שלו - הרצון להגיע לגן עדן, להגיע לקדושה, להימנע מעונש או להרוויח משהו רוחני. במילים אחרות, האדם לעולם אינו מבטל את רצונו לטובת אלוהים באופן מוחלט, אלא תמיד פועל לפי האינטרסים והרצונות האישיים שלו, גם אם זה נעשה בצורה מוסווית. אליעד נותן דוגמה לכך שאדם דתי שחושב שהוא עובד את אלוהים לשם שמיים, למעשה עדיין שואף לקבל תמורה כלשהי - כמו עולם הבא או קרבת אלוהים. אם הוא לא היה מקבל את התמורה הזאת, הוא כנראה לא היה עושה את המצוות באותה המסירות. האם באמת אפשר לפעול לשם שמיים ללא אינטרסים אישיים? אליעד מדגיש כי גם אדם הטוען שהוא פועל לשם שמיים בלבד אינו יכול להימלט מהרצון האישי שלו. אם אדם עושה מעשים דתיים או רוחניים, כמו שמירת שבת או מצוות, הוא תמיד מונע על ידי הרצון שלו עצמו, שהוא המניע האמיתי לפעולות שלו. האדם יכול בכל רגע נתון להחליט לא לעשות את רצון האל, אך הוא בוחר לעשות זאת ... מוחלטת, אף אדם אינו יכול לומר שהוא באמת פועל ללא רצון אישי כלל. לדוגמה, אם אדם דתי נמנע מלנסוע בשבת, הוא עושה זאת משום שיש לו רצון לשמור שבת, או רצון לזכות בשכר בעולם הבא, או רצון להרגיש צדיק. הוא אינו פועל כך סתם ללא אינטרס כלשהו. ... איך מתמודדים עם גאווה? האם ענווה היא תמיד חיובית? מה ההבדל בין פסיכולוגיה יהודית לחילונית? איך להשתחרר מהרצון לקבל כבוד? מהי הדרך להתמודד עם רצון לכבוד ובקשה לכבוד? ההרצאה עוסקת בנושאים שונים הקשורים לכבוד עצמי, ערך עצמי, ותחושות ... פנימית, ולא מתוך ניסיון לכפות על עצמך ענווה חיצונית. הבדלים בין פסיכולוגיה יהודית לפסיכולוגיה חילונית אליעד פונה להבחנה בין פסיכולוגיה יהודית לפסיכולוגיה חילונית. הוא מציין כי בעוד שבפסיכולוגיה חילונית ישנה התמקדות בהעצמת האגו והישות האישית, פסיכולוגיה יהודית פועלת בכיוון של ביטול האגו לטובת עבודת ה. הוא מסביר כי בפסיכולוגיה חילונית אנשים נדרשים לשיפור עצמי מתוך תחושת הכרח כדי להתמודד עם העולם, בעוד שבפסיכולוגיה יהודית כל ההתפתחות היא מתוך ההכרה בבריאה ובאלוהים. אליעד טוען כי כל אדם, אם הוא חילוני או דתי, בסופו של דבר מקבל את הכוח להחליט על רצונותיו, בין אם מדובר על כבוד ובין אם מדובר על כל דבר אחר. האם ההתנהלות הדתית שונה מהתנהלות חילונית? אליעד עובר לדון בשאלה אם באמת ניתן להפריד את הרצון של האדם מרצון אלוהים. הוא מעלה את הדילמה האם כאשר אדם פועל מתוך רצונו המוסרי והדתי, הוא אכן מכפיף את רצונו לרצון האל, או שבסופו של דבר הוא פועל מתוך הרצון האישי שלו. אליעד מסביר כי כל פעולה של אדם, גם אם היא נתפסת כפעולה דתית או מוסרית, נובעת בסופו של דבר מתוך רצונו של האדם, ובכך הוא בעצם לא באמת מכפיף את רצונו לרצון האל. הוא מבהיר כי כל אדם ישאף לפעול על פי רצונו הפנימי, גם אם הוא מכנה את רצונו כרצון אלוהים. האם תהליך של עבודת ה הוא באמת לשם שמיים? ההרצאה מסתיימת בשאלה האם תהליך עבודת ה והמעשים הדתיים שאדם עושה הם באמת לשם שמיים, או שהם נובעים מהרצון של ...

... הבדל בין אישה לגבר, משיכה מינית, מערכות יחסים, רבי נחמן מברסלב, תאוות נשים, תאוות ניאוף, סקס, מיניות, היאחזות רגשית מהו ההבדל בין גבר לאישה ומה המשמעות של המשיכה המינית? אליעד כהן מתחיל את הרצאתו בשאלה אם יש הבדל מהותי בין גברים לנשים, ומדגיש כי בהיבט ... בצורת דבר מסוים. לא משנה אם מדובר במראה חיצוני של בן זוג, במזון או בכסף, כל אדם יצטרך להתמודד עם החוויה של למה הוא רוצה את הצורות האלה ואיזה צורך זה מספק לו. הוא מציע לאדם לשאול את עצמו למה הוא רוצה את מה שהוא רוצה ולנסות להבין את השורש ... לפצח הוא הנושא של ההיאחזות בצורת דבר. לדוגמה, אנשים שמוכנים להתפשר על כסף, נשים או אוכל, ואחרים לא מוכנים להתפשר על שום דבר. כל אדם צריך להבין מה הוא מוכן להתפשר עליו, ולהתמקד בהבנת ההיאחזות החזקה ביותר שיש לו. הוא מביא את הדימוי של כסף, נשים ואוכל ומסביר כי כל אדם בוחר מה ההיאחזות החזקה ביותר אצלו - יש כאלה שלא מוכנים לוותר על כסף, אחרים לא מוכנים לוותר על נשים או אוכל. בסופו של דבר, אליעד מסביר כי הדרך להתמודד עם ההיאחזות הזו היא על ידי חקירה פנימית. על האדם לשאול את עצמו למה הוא רוצה את מה ... המרכזיות - זה לא משנה אם מדובר במראה חיצוני של בן זוג, במזון או בכסף, כל אדם יצטרך להתמודד עם החוויה של למה הוא רוצה את הצורות האלה ואיזה צורך זה מספק לו. אליעד מציע לאדם לשאול את עצמו למה הוא רוצה את מה שהוא רוצה, ולנסות להבין את ... ולמה אנחנו רוצים אותם. לדוגמה, הוא מציין כי יש אנשים שמוכנים להתפשר על כסף, נשים או אוכל, ואחרים לא יכולים להתפשר על שום דבר. כל אדם צריך להבין את ההיאחזות החזקה ביותר שיש לו ולברר עד כמה היא מוצדקת או אם יש דרך לשחרר את עצמו מההיאחזות הזו. ... הזאת. רבי נחמן שרצה להשתחצן על רבנים אחרים הוא אמר אולי הם שברו הרבה תאוות אבל הם עדיין מבדילים בין גבר לאישה והוא תמיד אמר אצלי אין הבדל בין גבר לאישה וכו כי הוא ידע שזאת נקודת התורפה שלהם כי כדי שלא יהיה לך הבדל בין גבר לאישה אתה צריך שלא יהיה ... מוכן להתפשר בו ואת זה לבדוק, יש בעיקרון באגדה מסופר שיש שלושה דברים יש כסף נשים ואוכל זה השלושה תבדוק מה הכי חזק אצלך, בן אדם אומר אני מוכן להתפשר על כסף מוכן להתפשר על מין לא מוכן להתפשר על אוכל כל אחד יש לו את ההיאחזות שלו יש אחד נגיד שאומר לא אכפת פחות אישה פחות אוכל אבל לא פחות שקל גם זה קיים כל אחד בהיאחזות שלו. ...

תאוותנות, תאוות גופניות, תאוות הגוף, תאוות ניאוף, תאוות נשים, תאוות ממון, תאוות אכילה, חזרה בתשובה, חזרה בשאלה, יהדות, לשבור את התאוות, רוחניות, העולם הבא מהן תאוות הגוף ולמה אנשים נלחמים בהן? אליעד מסביר שתאוות הגוף הן בעצם רצונות של האדם שקשורים לגוף. המילה תאווה פירושה רצון חזק, וגוף פירושו צמצום. כלומר, כל רצון מוגדר הוא בעצם סוג של תאוות הגוף. כשאדם מזדהה עם תאווה גופנית מסוימת, הוא בעצם מזדהה עם הרצון המוגבל שלו. אליעד טוען שכל עוד האדם קיים בצורה של רצון, הוא למעשה חווה סוג מסוים של תאוות הגוף. האם יש הבדל בין תאוות גשמיות לרוחניות? לפי אליעד, אין הבדל מהותי בין תאוות גשמיות לתאוות רוחניות. תאווה היא תאווה ללא קשר לתוכן שלה. לדוגמה, אדם שרוצה כבוד או אדם שרוצה אוכל - שניהם חווים חיסרון ורצון מסוים, ולכן שניהם מתאווים. תאווה רוחנית, כמו רצון ללמוד תורה , אינה שונה במהותה מתאווה גשמית כמו רצון לממון או אוכל. שתיהן יוצרות חיסרון וסבל. מדוע השיטות הרוחניות טוענות שתאוות הגוף רעות? אליעד מסביר שהסיבה שהשיטות הרוחניות (כמו היהדות ושיטות אחרות) נוטות להגדיר את תאוות הגוף כרעות, היא שהן משוות אותן לתאוות רוחניות שנראות להן גבוהות יותר או נצחיות. השיטות הללו טוענות שהתאוות הגופניות הן חולפות ומוגבלות, ולכן הן מקור לסבל. הן מעודדות אנשים לוותר על התאוות הגשמיות ולהמיר אותן בתאוות רוחניות, כמו

... רוחנית, הפצה רעיונית, הפצת האמת שלך, הפצת ספרים, להיות בטוח בעצמך, לתת צדקה, לקבל ולתת, המרדף אחרי הכסף, תאוות ממון, שיווק רוחני, הפרשת מעשרות, גמילות חסדים ... כך שהוא לא בטוח לגמרי באותו רעיון או מוצר. אליעד ממחיש זאת על ידי כך שאם מישהו היה מציע לך כרטיסים חינם להצגה או למשחק, היית ממהר להציע אותם לאחרים, אך כשמדובר במשהו רוחני או ברעיונות עמוקים שאתה לומד, ... אנשים מפחדים מדחייה חברתית? אליעד מדגיש שאנשים פוחדים מדחייה חברתית בעיקר משום שבתוכם הם מסכימים עם הביקורת שיקבלו. לדוגמה, אדם שמפחד לגשת לבחורה או לתת למישהו ספר רוחני, חושש מכך שידחו אותו משום ... שהוא מציע. לדוגמה, אם יש לך יהלום ששווה מיליון דולר ואף אחד לא מבין את ערכו, אתה לא נפגע מדחייתם אלא מרחם על חוסר ההבנה שלהם. איך להתמודד עם הפחד מדחייה על ידי הפצה רוחנית? אליעד ממליץ לתרגל הפצה רוחנית באופן מעשי ויומיומי. הוא ממליץ להפוך את הפעולה לעניין שבשגרה, למשל להחליט שכל יום תשתף לפחות שלושה אנשים ברעיונות רוחניים או תיתן להם ספר או חומר רוחני. פעולה זו תעזור לך להתחבר באופן מוחשי יותר לאמונה שלך ולחזק את הביטחון העצמי. מהם היתרונות של הפצת האמת שלך במעשים ולא רק במילים? אליעד מדגים באמצעות סיפורו של רבי נחמן מברסלב את החשיבות שבהפצת האמת הרוחנית שלך בפועל. הוא מסביר כי רבי נחמן אמר שכדי להגיע לשלמות הדעת ולשכל אמיתי, אדם חייב לעסוק בקירוב אנשים אחרים לרוחניות. זאת מפני שכאשר אתה מסביר ... דחייה חברתית לאחר שגורמים לה להיראות פחות אטרקטיבית. ההתמודדות עם הדחייה חושפת את הערך האמיתי של האדם בעיני עצמו, וכך אדם שלומד להתמודד עם דחייה על ידי הפצה של רעיון רוחני, יכיר טוב יותר את הערך האמיתי ... את היכולת להסתפק במה שיש לו ולהעריך זאת יותר. לדוגמה, אם נשארו לאדם 100 שקלים והוא בוחר לתת חצי מזה לצדקה, הוא מלמד את עצמו שמספיק לו פחות ושאפשר לחיות טוב גם עם פחות כסף. פעולה זו תגרום לו להיות מאושר יותר בטווח הארוך כי היא מפסיקה את המרוץ האינסופי אחרי עוד ועוד כסף. מדוע אסור להיאחז בכסף או ברכוש? אליעד מסביר שאם אתה נאחז בסכום מסוים של כסף או ברמת חיים מסוימת, אתה בעצם ... מישהו אומר מספיק לי מיליון שקל, הוא הופך להיות תלוי בכך ותמיד מפחד לרדת מתחת לסכום הזה. במקום זאת, אליעד ממליץ לתרגל את היכולת לחיות טוב עם כל סכום שיהיה לך, גם עם פחות כסף ממה שאתה חושב שאתה צריך. הדרך המומלצת לעשות זאת, לפי אליעד, היא לעבוד קשה למען הכסף, אך גם לתרגל את ההפך - כלומר, לתת חלק מהכסף שהרווחת, וכך תמיד להחזיק בשני הצדדים: לעבוד קשה ולהצליח, אך גם לא לפחד לוותר ולתת. איך להפוך את הרוחניות למשהו מוחשי בחיי היומיום? אליעד מסכם את דבריו בכך שהחשוב ביותר הוא לקחת את הרעיונות הרוחניים ולהפוך אותם למוחשיים בחיים היומיומיים. לא רק להישאר ברמה התאורטית, אלא ממש לקחת ספר, חומר כתוב או רעיון רוחני ולשתף אותו עם אחרים, להפיץ אותו, ולעמוד מאחורי הדברים בפועל, בצורה פיזית ומעשית. בדרך זו, הרוחניות הופכת מחוויה מופשטת לחלק בלתי נפרד מחייך. איך להתמודד עם פחד מדחייה? הפצה רוחנית ורעיונית איך לתת צדקה בצורה נכונה? כיצד להגיע לשלמות רוחנית? למה חשוב להפיץ את האמת שלך? ...

... לתת צדקה, הפרשת מעשרות, גמילות חסדים, נתינה, קבלה, הדרת נשים, לקבל ולתת, כסף, תאוות ממון, תאוות אכילה, להיות עשיר, המרדף אחרי הכסף, להיות מאושר מה הקשר בין הדרת נשים, כסף ואמונה דתית? אליעד מסביר את הרעיון מאחורי הדרת נשים מנקודת המבט הדתית, שלפיה נשים נתפסות כפיתוי שעלול להסיח את דעתו של הגבר מעבודת האל. לפי התפיסה הדתית, מקור הבעיה הוא בחוסר יכולתו של האדם לשלוט ביצריו ולהיות אחראי. ... את חוסר העקביות של הגישה הזו, כיוון שדתיים אינם נוהגים כך בכל תחומי החיים, למשל בתחום הכסף. מדוע אנשים דתיים אינם חוששים מפיתוי הכסף כמו מפיתוי הנשים? אליעד מדגים איך אנשים דתיים שמקפידים להתרחק מנשים כדי לא להיכשל ביצר, אינם מפחדים מפיתוי הכסף . הוא מציין שאף אחד לא נמנע מכסף בגלל החשש שיסמוך עליו במקום על האל. אליעד מדגיש את חוסר העקביות: הרי גם כסף הוא אמצעי שעלול לגרום לאדם להישען עליו במקום לסמוך על אלוהים. מה הבעיה המרכזית עם כסף לפי אליעד? אליעד מסביר שכסף הוא בסופו של דבר סמל לתלות בדברים חיצוניים, ובכך הוא מהווה מכשול בדרך לאושר אמיתי. הוא מדגיש שכסף הוא בעצם רק חתיכת נייר או אפילו סתם מספר בבנק, שאין לו משמעות ממשית ... של אדם המתבלבל בין סימני פלוס ומינוס בחשבון הבנק, כדי להדגים את השרירותיות של מושג הכסף. מה הכוונה שכסף כולל בתוכו את כל סוגי התאוות? אליעד מצטט את רבי נחמן מברסלב, הטוען שכל סוגי עבודת האלילים או התלות בדברים חיצוניים (עבודות זרות) טמונים בתוך תאוות הממון. תאוות הכסף נחשבת לקשה מכולן כי היא מקיפה את כל שאר התאוות. הוא מסביר באמצעות הפסוק ואפר תאכל כל ימי חייך, שהכסף אוכל לאדם את החיים, כלומר, התלות בכסף גורמת לו דאגה ועצבות רבה יותר, ובסופו של דבר מקצרת את חייו. איך תאוות הממון משפיעה על האדם באופן מעשי? אליעד טוען שככל שיש לאדם יותר כסף, יש לו יותר דאגות, כי

... נתינה, כסף, תרומה כספית, לתרום כסף, הכרת הטוב, להכיר תודה, להשפיע, תאוות ממון, עבודה, אחדות המהות והצורה האם כשאתה נותן צדקה אתה באמת מאבד משהו? כשבן אדם נותן כסף לצדקה, ברמת ההיגיון הראשוני הוא מרגיש שיש לו פחות, כי הוא מעביר משהו שיש ברשותו לאדם אחר. באופן טבעי, זה נשמע ... ושחרור. כאשר אדם נותן צדקה, הוא משדר לעצמו שהכסף לא שולט בו, הוא לא תלוי בו, ולא נמצא בפחד לאבד אותו. בכך האדם למעשה משחרר את עצמו מתלות נפשית בכסף . אליעד נותן את הדוגמה של אדם שיש לו 100 שקל אחרונים. אם הוא נותן 50 שקל מתוך ה - 100, הוא לכאורה מאבד כסף, אך בתודעה שלו הוא רוכש הבנה עמוקה שהמצב טוב גם עם פחות. כלומר, הנתינה אמנם מורידה את כמות הכסף שלו, אך מעניקה לו משהו אחר, שהוא הרבה יותר יקר: החופש הפנימי, ההבנה שהוא לא תלוי בכסף. מדוע אנשים סובלים מהתלות בכסף? רוב האנשים סובלים מתלות בכסף משתי סיבות עיקריות: סובלים כאשר אין להם מספיק כסף. סובלים כאשר הם עובדים כדי להשיג כסף, כי הם מרגישים שהם חייבים לעבוד קשה. אדם מתייסר מהמחשבה שעליו לעבוד קשה, ואז הוא עוד יותר מתקשה לשחרר את הכסף שעליו עבד. אך כשאדם נותן כסף לאחרים, הוא בעצם מנטרל את התלות שלו בכסף ובכך משחרר את עצמו מהסבל הפנימי שנוצר עקב התלות הזו. אליעד מצטט את רבי נחמן שאומר שדרך הנתינה אדם שובר את תאוות הממון. בכך הנתינה הופכת מאקט חומרי לאקט רוחני עמוק של שחרור והתעלות. כיצד הנתינה מחברת אותך לחוויית האלוהים? אליעד טוען שכשאדם נותן צדקה, הוא למעשה מתחבר לחוויה הפנימית של אלוהים. אלוהים מוגדר כישות שיש לה הכל, מעניקה ויוצרת אינסופית. כשאדם נותן, הוא מתחבר לתחושה של אינסוף, של ... שהוא לא מוגבל ולא מצומצם, אלא אינסופי, כמו אלוהים. אבל מכיוון שאדם בכל זאת מוגבל ביכולת הפיזית שלו לתת, הוא צריך להגיע להבנה פנימית של שורש הנתינה - ההבנה שהוא כבר ... את החופש מהפחד של האין ומהפחד של האובדן. מדוע אלוהים לא יכול לקבל מאיתנו שום דבר? אליעד מסביר שאלוהים הוא אינסופי ובורא הכל, ולכן אין שום דבר שהאדם יכול לתת לו באמת. כשאדם נותן לאלוהים, הוא למעשה נותן לעצמו את ההרגשה שהוא חלק מאלוהים, חלק מהאינסוף, ולכן למעשה הוא מרוויח הרבה יותר מאלוהים עצמו. אליעד נותן דוגמה: אם אתה נותן לרופא כסף, אתה לכאורה נותן לו, אבל למעשה אתה נותן לו כסף כדי שיעזור לך, כך שאתה הוא המרוויח הגדול ביותר מהנתינה הזו. מהי המדרגה הגבוהה ביותר של נתינה לפי רבי נחמן? אליעד ...

כסף ואושר, אושר בלי כסף, משיכה מינית, חשק מינית, סקס, תאוות ממון, ליקוטי מוהרן חא כג, שמירת הברית, אמונה באלוהים, עבודת אלילים, עבודה זרה, ביטחון באלוהים, רצון לכסף, לעשות כסף מהי עבודת אלילים לפי אליעד כהן? אליעד ... יותר מן ההגדרה המסורתית. לדבריו, עבודת אלילים היא מתן כוח ומשמעות לדבר שאין לו כוח ומשמעות משל עצמו. כדוגמה, הוא מתאר אנשים שמאמינים שפסל יכול להביא להם גשם או עושר . אך ההסבר העמוק יותר הוא שכל מצב בו האדם הופך דבר כלשהו בחייו למחויב ומעניק לו כוח עצמאי, הוא בעצם סוג של עבודת אלילים. לדוגמה, כאשר אדם נותן חשיבות רבה מדי לכסף, ורואה בו את האמצעי היחיד להשגת אושר, הוא עובד אלילים של הכסף. כלומר, עבודת אלילים היא לא רק פולחן של פסלים או אלים זרים, אלא כל תלות נפשית או פסיכולוגית שמעניקה כוח לאובייקט חיצוני. מדוע הכסף מהווה דוגמה מרכזית לעבודת אלילים? אליעד משתמש בכסף כדוגמה מרכזית כי כסף בעצמו אינו מעניק תועלת ישירה אלא רק משמש כאמצעי להשגת דברים אחרים. הוא מדגיש שהרצון העז של אנשים לכסף נובע מאמונה מוטעית שאושר או סיפוק יגיעו בהכרח בעקבות הכסף. לכן, לפי אליעד, אדם שרוצה אפילו מעט כסף ומרגיש תלוי בו, נחשב כמי שנפל לתאוות ממון ולעבודת אלילים. כלומר, הבעיה אינה ברצון עצמו אלא באמונה העמוקה שהכסף הוא תנאי הכרחי לאושר או להרגשה טובה. מהו הקשר בין אמונה לבין עבודת אלילים? אליעד מסביר שאמונה ועבודת אלילים הן מושגים קשורים זה בזה. האמונה החיובית בעיניו היא כאשר האדם מודע לכך שהדברים שהוא רוצה אינם באמת מחויבים, כלומר, הם אינם הכרחיים לאושר אמיתי. מצד שני, אמונת שקר ועבודת אלילים מתרחשות כאשר האדם הופך דבר מסוים, כמו כסף או אמצעי אחר, למחויב ומאמין בו באופן עיוור. הוא מדגים זאת עם מנהגים דתיים כמו נטילת לולב, שמקבלת משמעות כשמייחסים לה כוח מחויב, או לחילופין הרצון לכסף שמקבל משמעות מחויבת כאילו הוא הגורם ... לעצמו במוח שהוא מעוניין בגשם, ולכן יפעל להשיגו בדרכים שונות. כך, התפילה היא סוג של מנגנון פסיכולוגי פנימי שמטרתו לחזק את הרצונות של האדם עצמו, ולא בקשה ממשית מאלוהים שיספק את הצורך. מדוע אליעד קושר בין תאוות ממון לתאווה מינית? אליעד ...

... סוף ויחסי, התחברות לאין סוף, כסף אין סופי, לעבור לאין סוף, כל הכסף שבעולם, מהירות אין סופית, תאוות ממון, מעשה מבעל תפילה, שנאת ממון, רצון לכסף, כסף ואושר, עושר רוחני, עושר פנימי מהו ההבדל בין יחסי למוחלט ... מהיחסי, ולא מוחלט. מה הקשר בין תחושת אינסוף כסף לבין היעדר כסף מוחלט? אליעד כהן מתאר את מושג הכסף האינסופי ואת החיבור שלו לתחושת חוסר מוחלט בכסף. אליעד טוען שככל שיש לאדם יותר כסף, כך הוא מרגיש שיש לו פחות כסף ביחס לאינסוף. לדוגמה, אם לאדם יש מאה מיליון שקל, לכאורה יש לו הרבה מאוד כסף, אבל בהשוואה לאינסוף כסף, הוא עדיין חש חיסרון גדול מאוד. זאת לעומת אדם שאין לו כמעט כסף בכלל, שדווקא הוא יכול לחוות תחושה שהוא קרוב יותר ... הכל חסר ואין משמעות לכמות המדויקת של הכסף. כדי להסביר את זה, אליעד מביא דוגמה קיצונית של אדם שיש לו את כל הכסף שבעולם לעומת אדם שיש לו רק מאה שקל. הראשון לכאורה קרוב יותר לתחושת אינסוף כסף, אך למעשה הוא רחוק יותר, כי הוא כל הזמן מודע להבדלים בין סכומי הכסף השונים והוא נאחז בתחושה של יש לי, זה שלי. לעומת זאת, מי ... בו - זמנית באותה נקודה. מה הקשר בין תחושת הכסף לבין הבושה לפי רבי נחמן? אליעד מתייחס לסיפור של רבי ... מתואר מצב שבו אנשים שחושבים שיש משמעות רבה לכסף מתחילים להתבייש בכסף שלהם כשהם מגיעים למקום של אמת מוחלטת. אליעד מסביר שככל שאדם מתמקד יותר בכסף , הוא בעצם מעיד שהוא רחוק יותר מתחושת שלמות ואינסוף. בסיפור, האנשים שהתביישו מכך שיש להם כסף חפרו לעצמם קברים וקברו את עצמם, כיוון שהבינו לפתע שהממון שלהם הוא הדבר הכי מביש, כמו צואה. ככל שאדם מרגיש צורך לצבור כסף, כך הוא למעשה מתרחק מהתחושה של אינסוף ושלמות. אליעד מסביר שהרצון לכסף נובע מחוסר הבנה של היכולת האמיתית של האדם, שאם הוא היה ... מתבייש בעצמו על הזמן שהשקיע בניסיון להשיג כסף, כשבעצם הוא יכול להשיג את הכל בצורה ישירה. הוא היה מבין ...

... שאלה, תאוות עולם הזה, תאוות עולם הבא, איך רצון עדיף? מה עדיף לרצות? איך לשאול שאלה בצורה נכונה? איזה רצון יותר טוב? איך לשאול שאלה נכון? ... איך לשאול שאלה נכונה כדי לקבל תשובה מדויקת? אליעד כהן מדגיש שכאשר שואלים שאלה, חשוב להבין במדויק מה רוצים לדעת. לעיתים, אנשים שואלים שאלה כמו האם יש הבדל בין תאוות העולם הזה לתאוות העולם הבא? והתשובה לכך תמיד תהיה כן, כי כל שני דברים שונים הם בהכרח בעלי הבדל כלשהו. אך שאלה מסוג זה אינה ... אם אדם שואל מה עדיף, לנסוע באוטובוס או ברכב?, השאלה אינה שלמה, כי היא אינה מגדירה ביחס לאיזו מטרה עדיף אחד מהשניים. יכול להיות שעדיף לנסוע באוטובוס כדי לחסוך כסף, אבל ברכב יהיה מהיר יותר. לכן, מי ששואל חייב לציין במפורש את המטרה: בהנחה שאני רוצה להגיע הכי מהר ... מהעבודה, או שאתה רוצה משהו אחר?. רק לאחר קביעת המטרה, השיחה תהיה ממוקדת ואפקטיבית יותר. האם סוג התאווה משפיע על ההגעה לשלמות? אליעד מתייחס לשאלה אם יש הבדל בין תאוות עולם הזה לתאוות עולם הבא ביחס להשגת שלמות, ומבהיר שהשאלה היא למעשה: איזה רצון יוביל אותי מהר יותר להבנת המציאות?. הוא מבהיר שהעניין אינו סוג התאווה (למשל, כסף או רוחניות), אלא עד כמה האדם הולך עם רצונו עד הסוף. אליעד מסביר שהגורם המרכזי בהגעה לשלמות הוא עומק הרצון, לא סוגו. לדוגמה, אדם שרוצה להיות עשיר מאוד, אם ילך עד הסוף עם רצונו, יגיע לשלמות באותה מידה כמו אדם שרוצה להיות החכם ביותר. אליעד מדגיש שאלוהים עצמו הוא שלמות מוחלטת בכל תחום. אם אדם יהפוך להיות הכי טוב בעולם בתחום כלשהו, הוא בעצם יגיע לשלמות - יהפוך לאלוהים באותו תחום, גם אם התחום נראה חומרי לחלוטין. איך להבין מה באמת אתה רוצה? נקודה נוספת שאליעד מדגיש היא החשיבות ... כי ככל שהרצון ברור יותר, כך גדל הסיכוי שהאדם יפעל למימושו. הוא נותן דוגמה: אדם שרוצה להיות הכי טוב בעולם בתחום כלשהו יכול להגיע לשלמות ממש כמו אדם שחותר למטרות רוחניות. הוא מבהיר שהחשיבות היא בעומק הרצון, ועד כמה האדם מוכן ללכת איתו עד הסוף. רק אם האדם יגדיר בדיוק מוחלט את רצונו ויתמיד איתו בכל מחיר, יוכל להגיע לשלמות מוחלטת בתחום בו הוא מתמקד. איך לשאול שאלה מדויקת? האם סוג הרצון משפיע על ההצלחה? איך לנסח שאלות נכונות? מהי הדרך להגיע לשלמות? האם יש הבדל בין תאוות עולם הזה לעולם הבא? איך לזהות את הרצון האמיתי שלי? מה החשיבות של קביעת מטרה לפני שאלה? ...

... החשק המיני הוא שורש הרצונות? האם תאוות המין היא שורש התאוות? למה דתיים מפחדים מנשים? למה רבנים מפחדים מנשים? קדושת העיניים, שמירת הברית, דחף מיני בחברה הדתית, האם חשק מיני הוא מולד? האם הרצון לסקס הוא מולד? האם החשק המיני הוא באמת השורש של כל הרצונות? ההרצאה עוסקת בשאלה האם תאוות המין היא השורש לכל הרצונות האחרים, ולמה החברה הדתית, ובמיוחד רבנים ודתיים חרדים, כל כך חוששים מנשים וממיניות. אליעד כהן טוען שתאוות המין נתפסת לעיתים קרובות כשורש הרצונות מכיוון שהיא אחת התאוות שהכי קשה להשתחרר ממנה. הוא מציין שאם אדם מצליח להשתחרר באופן מלא מחשק מיני, הוא למעשה משוחרר מכל הרצונות כולם, ... הכל, כולל להיות האדם הכי רשע בעולם, אך להשתחרר לחלוטין מהחשק המיני. המסר המרכזי כאן הוא שאם אתה שולט בחשק המיני, אתה למעשה שולט בכל יתר התאוות שלך. לכן, גם רבנים ודתיים חרדים רואים בשליטה במיניות אתגר גדול מאוד. למה דתיים חרדים כל כך מפחדים מנשים? הסיבה לפחד מנשים בחברה החרדית נובעת מהתפיסה שהאישה מייצגת את הפיתוי הגדול ביותר ... ואת העובדה שיעקב אבינו עבד 14 שנה כדי להשיג את האישה שרצה. דוגמאות אלה ממחישות שלמיניות יש כוח רב על אנשים, וזה הבסיס לחשש המוטבע בחברה הדתית מנשים ומחשיפה לנשים. אליעד מסביר כי רבנים מפחדים מנשים ומיניות כי הם חוששים לחשוף את החולשות שלהם. בחברה החרדית יש ... שהיה בדרגת פרישות מוחלטת. למה משה רבנו הוא מודל הפרישות המוחלט? אליעד מדגיש שמשה רבנו נחשב לדוגמה העליונה של פרישות. הוא מביא את הסיפור שאלוהים אמר למשה להיפרד מאשתו כדי להיות פנוי באופן מלא לתפקידו הרוחני. לפי אליעד, אי אפשר להיות מנהיג רוחני ברמה של משה רבנו ולהיות נשוי, כי זה אומר שאתה עדיין כפוף לתאווה כלשהי. המנהיג האמיתי חייב להיות משוחרר לחלוטין מכל ... הקושי הגדול להתגבר עליו. הוא מסביר שאם תתגבר על הדבר הכי קשה עבורך, פתרת את כל הבעיות. הוא מדמה זאת למדע, שבו מספיק שיש בעיה אחת שלא פתורה (כמו ההסבר למפץ הגדול או הסיבה לקיומו של כוח המשיכה), וכל שאר ההבנות שלך מוטלות בספק. האם משה רבנו היה חייב במצוות? אליעד מדגים דרך משה רבנו כיצד אדם יכול להיות מעל החוק. הוא מסביר שמשה הוא זה שנתן את התורה, ולכן הוא היה מעל המצוות. אם משה היה רוצה לשנות משהו בתורה, הוא היה יכול לעשות זאת בטענה שאלוהים אמר לו. אליעד נותן כדוגמה את פנחס בן אלעזר, שרצח אדם שהפר את המצווה ויצא עם אישה נוכריה, ובכך למעשה עבר על הדיבר לא תרצח. אבל במקום להיענש, פנחס דווקא זכה לשבחים והפך לאליהו הנביא, מה ... שקשור לתאווה מינית. עמלק נענש כי הוא כביכול הביא לפיתוי מיני של ישראל. זה מדגיש עוד יותר את הקשר בין חשק מיני לחטא ופחד מנשים בחברה הדתית. האם החשק המיני מולד או נרכש? בנוגע לשאלה האם החשק המיני הוא מולד או נרכש, אליעד מסביר שנטייה להגדיר תאווה כמולדת ... לא מצליח להתגבר על תאווה, הוא מתרץ לעצמו שזה מולד או טבעי, וכך מסיר מעצמו את האחריות לשנות או לשלוט בה. המסר המרכזי הוא שהתמודדות עם תאוות המין, במיוחד בחברה הדתית, נתפסת כמאבק הקשה והמרכזי ביותר, ולכן גם נחשבת לשורש התאוות כולן. האם החשק המיני הוא השורש של כל התאוות? למה דתיים מפחדים מנשים? האם ניתן לשלוט בחשק המיני? מהו מקור הפחד מנשים ביהדות? האם משה רבנו היה חייב במצוות? מה הקשר בין פנחס לאליהו הנביא? האם החשק המיני מולד? משה רבנו כמחוקק העליון? מי נתן את התורה? האם משה רבנו היה מחויב ל