יחסי הורים וילדים, לקבל ולתת, לדאוג לאחרים, דאגה לאחרים, דאגה לילדים, לדאוג לילדים, רצון לתת, רצון לקבל, ארגון זקא, אלטרואיזם, זולתנות, אינטרסנטיות, פילנתרופיה, אגואיסטיות, אנוכיות, אגואיזם ... תחושת מחויבות אצל ההורים, ומביאה אותם לעיתים לעשות מעשים שהם לא היו עושים עבור עצמם. האם תמיד קל יותר לדאוג לאחרים מאשר לעצמנו? אליעד מציין שכשמדובר במקרים של דאגה לילדים, אנשים מוצאים את זה קל יותר, אך הוא מסייג את ...
... אנשים שמעוניינים לתחזק את הדימוי העצמי שלהם כעוזרים לאחרים ירגישו לעיתים אחראיים למצוקות של אחרים, כיוון שהם חושבים שעליהם לדאוג לאחרים ולסייע להם. כאשר משהו רע קורה למישהו אחר, הם עשויים להרגיש את האשמה כי הם לא הצליחו לעזור מספיק. ...
...מתי לא כדאי להחזיר תודה בתגובה? ישנם כמה מצבים בהם עדיף לא להחזיר תודה, אלא להשתמש בתגובות אחרות: כאשר אדם אומר לך תודה על משהו משמעותי שעשית עבורו, אל תחזיר תודה, כי אתה תפגע בתחושת ההוקרה שלו. אם מישהו מבטא תודה עמוקה ואמיתית, אל תגיב בלא, אני צריך להודות לך, כדי לא לבלבל את הרגש שלו ולשנות את המשמעות. כשמישהו מודה לך מתוך נימוס בלבד או כדי לבחון אותך, אל תאמר לו תודה בחזרה, כי אז הוא יחשוב בטעות שאתה קיבלת ממנו משהו ולא הוא ממך. במצבים כאלה, תגובה פשוטה כמו בשמחה או בבקשה היא המתאימה ביותר, ושומרת...
...האם הוא רוצה להיות הורה בכל תנאי או שההורות מותנית בציפייה שהילד יחיה חיים ארוכים ומלאים. מה עומד מאחורי הרצון להיות אימא? אליעד מסביר כי כאשר אישה אומרת אני רוצה להיות אימא, לרוב היא מתכוונת לכך שהיא רוצה ילד שיחיה יותר ממנה, שיספק לה אושר, סיפוק ותחושת המשכיות. הוא מדגים את הנקודה באמצעות שאלה אחרת: אם היית יודעת שילדייך ימותו בגיל שנתיים או אפילו שלושה חודשים, האם עדיין היית רוצה להביא אותם לעולם?. דרך הדוגמאות הקיצוניות הללו, אליעד מנסה להמחיש שהרצון באימהות איננו אבסולוטי, אלא מותנה בהנחות...
...בני אדם אלא גם חוצנים, כלבים ששולטים בעולם, וכל מצב אפשרי אחר. אבל כאן הוא מציין הסתייגות חשובה: גם אם לכאורה יש אינסוף אפשרויות, אין זה אומר שכל אפשרות באמת תתממש, כי יש אפשרויות שהסיכוי שלהן להתממש בפועל הוא אפסי לחלוטין. כלומר, אינסוף אפשרויות לא אומר שכל דבר אפשרי באמת יקרה בפועל. מה הסיכוי להיווצרות העולם מתוך אקראיות? בהמשך אליעד עובר לדבר על הסיכוי שהעולם נוצר מעצמו בצורה אקראית. הוא אומר שאם כמות האפשרויות היא אינסופית, תמיד יש סיכוי שמשהו יקרה. אך כאן עולה בעיה חדשה: הסיכוי להיווצרות צירוף...
...הזו אפשר לשאול אותה אותו דבר, אם רבי נחמן הבין שאין הבדל אז למה הוא המשיך בבוקר לאכול ארוחת בוקר? אם רבי נחמן אמר שאצל הצדיק אין הבדל בין חי למת אז למה הוא שמר על חייו? זו אותה שאלה אפשר עדיין לשאול את השאלה הזו. עכשיו אלא מה, שיכול לבוא מישהו ולהגיד: תקשיב, מי שבאמת אין אצלו הבדל בין חי למת לא... באמת לא שומר יותר על חייו. יכול מישהו לומר. ואז נגיד אוקי ולכן זו הוכחה שטם שרבי נחמן עדיין היה אכפת לו אם הוא חי או מת סימן שהוא לא באמת הבין שאין הבדל. אבל זה אתה יכול להגיד על רבי נחמן אבל מה תגיד על...
...בשום דבר באופן מוחלט. לדוגמה, אדם שחולם שהוא נמצא בסין בעוד הוא בישראל - כל עוד הוא חולם, הוא משוכנע לחלוטין שהוא בסין, אבל ברגע שיתעורר הוא יגלה שהוא בעצם במקום אחר. כך הוא מעלה את האפשרות שגם החיים עצמם, שאנו רגילים לקרוא להם מציאות, עשויים להיות חלום מסוג אחר. מדוע חשוב לשאול מי אמר ביחס לכל מחשבה? אליעד מדגיש את החשיבות של הטלת ספק במחשבות וברצונות שלנו. הוא משתמש בדוגמה שבה אדם בטוח שהוא רוצה לקנות מוצר מסוים. כאשר אדם נשאל מדוע הוא רוצה משהו, התשובה שלו היא בדרך כלל שהוא פשוט מרגיש כך. אך...
...מתלות בשותפות? הדבר החשוב ביותר בשותפות, במיוחד כאשר מדובר בשותפות עסקית, הוא לא להפוך אותה להכרחית. אליעד אומר ששותפות טובה צריכה להיות משהו שנעשה מתוך רצון ולא מתוך תלות רגשית או כלכלית. השאלה שיש לשאול את עצמך היא אם תוכל להסתדר לבד גם אם השותפות תתפרק. הסיכום המהותי ביותר בבחירת שותפים בסופו של דבר, אליעד מדגיש את הצורך להבין שאין דרך לדעת מראש אם השותף יתאים לך. הדבר החכם ביותר הוא לוודא מראש איך ניתן להיפרד מהשותפות במידת הצורך. ככל שתהיה יותר מוכנים למצבים שבהם תצטרך להפסיק את השותפות, כך...
...בצורה חיובית וטובה, הדבר הזה משחרר אותו ממאבקים מיותרים עם המציאות, ועל ידי זה האדם לא מרגיש שהמציאות נכפית עליו, אלא מרגיש חופש אמיתי. וחופש אמיתי באמת, הוא כאשר האדם ככ אוהב את המציאות, וככ רוצה את המציאות כפי מה שהיא, עד שהוא מרגיש, שכאילו הוא זה שרוצה שהמציאות תהיה כפי מה שהיא. וזהו חופש אמיתי, שבו האדם חווה את המציאות, כאילו הוא זה ששולט בה, מרוב זה שהרצון שלו תואם את המציאות. ונסכם: מי שרוצה להרגיש חופש אמיתי, עליו לנסות לאהוב את המציאות ולראות בה את הטוב. עד שבסופו של דבר, האדם מגיע לתחושה...
...יוצר אותם? אליעד כהן מסביר לעומק את המשמעות של המושגים טוב ורע, ומנתח איך נוצרים תחושות הטוב והרע בחיים של אדם. תחילה הוא מגדיר באופן בסיסי ויסודי, שטוב הוא מצב שבו המציאות תואמת את הרצון של האדם, ורע הוא מצב שבו יש פער בין הרצוי למצוי. ככל שהפער קטן, התחושה טובה יותר, ככל שהפער גדול, התחושה רעה יותר. אליעד מציין שרע וטוב אינם דברים מוחלטים אלא תלויים ביחס שבין הרצון למציאות, כפי שגם הסביר רבי נחמן מברסלב, שקבע כי טוב הוא כשהמציאות מתאימה לרצון האדם, ורע הוא ניגודיות של הרצון למציאות. איך לנתח מדוע...
👈 הספר "להיות אלוהים"
(2 חלקים, 336 פרקים - 656 עמ')
👈 400 ש"ח בלבד!
☎️ 050-3331-331שליח עד אליך - בחינם!
להיות אלוהים, 2 חלקים
- הספר על: למה העולם קיים? איך נוצר העולם? למה יש רע וסבל בעולם? מה יש מעבר לשכל וללוגיקה? האם לדומם יש תודעה? בשביל מה לחיות? איך נוצרים רצונות / מחשבות / רגשות? אולי אנחנו במטריקס? האם יש אמת מוחלטת? האם יש בחירה חופשית? האם יש משמעות לחיים? מה המשמעות של החיים? האם הכל אפשרי? האם יש הבדל בין חלום למציאות? האם יש נשמה וחיים אחרי המוות? מי ברא את אלוהים? למה לא להתאבד? איך נוצר העולם? האם אפשר לדעת הכל? למה יש רע בעולם? איך להשיג שלמות ואושר מוחלט? האם יש חיים מחוץ לכדור הארץ ויקומים מקבילים? איך להיות הכי חכם בעולם? האם המציאות היא טובה או רעה? מה יש מעבר לזמן ולמקום? למה חוקי הפיזיקה כפי שהם? האם באמת הכל לטובה? איך להיות מאושר? איך להנות בחיים? מהי תכלית ומשמעות החיים? האם יש או אין אלוהים ועוד...
האתר www.EIP.co.il נותן לך תכנים בנושא אימון אישי למתבגרים, קואצ'ינג לילדים, מטפל בנושא לדאוג לאחרים - ללא הגבלה! לקביעת פגישה אישית / ייעוץ טלפוני אישי / הזמנת הספרים - צור/י עכשיו קשר: 050-3331-331