האם לבעיה קשה יכול להיות פתרון קל? האם יכול להיות פתרון קשה לבעיה קלה? איך לא לפחד מבעיות? איך להתמודד עם בעיות קשות? אולי יש פתרון קל לבעיה קשה? איך לפתור בעיות? מוטיבציה לפתור בעיות קשות, לא להתייאש לפתור בעיות קשות האם לבעיה קשה יכול להיות פתרון קל? איך לא לפחד מבעיות? לפעמים אנשים חווים בעיות שהם סבורים שהן קטנות ויש להן פתרונות פשוטים, אך לעיתים ישנן ... כי כל בעיה יכולה להיפתר, ולעיתים הפתרון הרבה יותר פשוט ממה שאנחנו חושבים. איך להתמודד עם בעיות קשות? האם לבעיה קשה יכול להיות פתרון קל? איך לא לפחד מבעיות? מהם פתרונות לבעיות קשות? מוטיבציה לפתור בעיות
...להיות מודע לעצמו. מי שמרגיש את עצמו כאני, אולי בכלל לא קשור לגוף. האם התודעה קיימת ללא הגוף הפיזי? כאן אליעד מציג את האפשרות שהמחשבה אולי קיימת לפני הגוף, לפני המוח. הוא אומר שייתכן שאנחנו לא מסוגלים לתפוס את המציאות הזאת דרך החושים הפיזיים שלנו. אם היינו נכנסים למעבדה ומסתכלים על המוח והמחשבה, לא היה ברור מי מהם קודם או מי מפעיל את מי. אולי, הוא אומר, המחשבה קיימת עוד לפני שיש לנו יכולת לקלוט אותה באופן פיזי. מדוע חשוב ללכת עם השאלות האלו עד הסוף? אליעד מדגיש שכדי להבין באמת מי אתה ומה אתה, אתה...
...שהוא חכם יותר, אלא שהוא פשוט טיפש מכדי להבין שהוא טועה. היהודים, לטענתו, ממשיכים בדרכם משום שהם הופכים מדור לדור לטיפשים יותר, ומסרבים להכיר בטעותם. האם כל דור ביהדות נהיה חכם יותר או טיפש יותר? אליעד טוען שבשונה מתחומים אחרים, שבהם כל דור מתקדם ומפתח ידע חדש, כמו במדע, ביהדות התהליך הוא הפוך. כל דור הופך לטיפש יותר מהדור הקודם, מאחר שהדת היהודית מלמדת את מאמיניה לא לשאול שאלות, לא לבדוק, לא לחקור ולא להטיל ספק. בעוד שבעולם המדעי אנשים מתעוררים כל יום כדי להוכיח טעויות קודמות ולהתקדם אל האמת, היהדות...
...להבין את האחדות של המציאות, שהכל אחד וכולי. והאדם לא חווה את מה שהוא מבין, רק משום שההבנה, היא לא שלמה. והאדם חווה את מה שהוא מבין, בדיוק כפי כמה שהוא באמת מבין את הדבר. כי האדם, נדמה לו שהוא מבין איזה דבר, אבל יש לו המון שאלות וספקות נסתרים, שהוא מדחיק אותם ולא מבטא אותם. ועל ידי זה שהאדם שואל את כל השאלות האפשריות על הדבר, דהיינו, על ידי זה שהאדם מטיל ספק מוחלט בכל דבר, וחוקר ומברר על כל דבר, אולי ההפך המוחלט הוא הנכון?! על ידי זה האדם מבטא את כל השאלות והספקות שלו, עד שנשארת הבנה אמיתית של אמת...
...שאומרת, אין לי שום מושג, אבל זה הניחוש שלי בלבד. אבל בין הניחוש לבין העובדה המוחלטת, יש באמצע רמות שונות של וודאות. שבאות לידי ביטוי במילה לדעתי / בעיני וכיוב. דהיינו, הדובר אומר, שלא מדובר על עובדה אבל גם לא מדובר על ניחוש. ולכן כשמישהו אומר, לדעתי, הרי שצריך לנסות להבין, מה רמת הוודאות שהוא מייחס לדעתו האישית, והאם הנחות היסוד שתומכות את העובדה הזאת, האם הן ניתן להסיק מהן את המסקנה האמורה, ברמת הוודאות האמורה. לדוגמה במקרה הנל, לדעתי, הרכב בלי ביטוח. אז נשאל את הדובר, האם זו קביעת עובדה? תשובה:...
...הקונצנטרי שבו השריר מתקצר וגם את הכיווץ האקסצנטרי שבו השריר מתארך, את שניהם לעשות מאוד לאט ולא במהירות. זה יגרום לך להרגיש יותר טוב את השריר. בנוסף באפשרותך בסוף הכיווץ הקונצנטרי של השריר, לכווץ את השריר כמה שיותר, ובנוסף להשאיר אותו מכווץ ככה כמה שיותר, למשך מספר שניות, עד שהשריר ישרוף לך ושתרגיש את השריר. ועכשיו שחרר את השריר לאט, תחזור להתחלת התנועה, ושוב תכווץ את השריר לאט, כווץ אותו כמה שיותר עד כיווץ מקסימאלי, ועכשיו תישאר ככה מספר שניות, עד שתרגיש את השריר. דרך נוספת, תבצע את אותה התנועה...
...הזמן על בסיס מה שאני מרגיש, ומה שאני חושב על הדברים. מה גורם לי לרצות? אליעד מציע לנו לקחת צעד אחורה ולשאול את עצמנו: מה גורם לנו בכלל לרצות? האם זה שאנחנו חושבים שמשהו טוב גורם לנו לרצות אותו, או שיש משהו בסיסי יותר שמניע את הרצון? כאן הוא מציין את החשיבות של לא להיתפס בסיבה התלוית בניסיון למצוא סיבה חיצונית לכל דבר. לפעמים אנחנו לא יודעים בדיוק למה אנחנו רוצים משהו, וזה בסדר. השאלה החשובה היא מה אנחנו עושים עם חוסר הידיעה הזה - האם אנחנו משקרים את עצמנו או האם אנחנו מבינים את הסיבות האמיתיות לכך...
...כלשהו. האדם רוצה לחקור את השורש של הפחד ושל הרגש הרע. מה עושה הרע כדי לא לתת לאדם לגלות את השורש שלו? תשובה: הוא מפחיד את האדם ומאיים עליו באיזה רגש רע אחר. הרע גורם לאדם לפחד לחקור ולהבין את השורש שלו. הוא אינו רוצה שהאדם יגלה ממה באמת הוא נובע. כי אם היה האדם חוקר את שורש הרגש הרע, הוא היה מגלה כי כל הרע כולו, שורשו הוא בדמיון ובשקר שאין לו שום קשר לאמת הטובה. הרע מפחיד את האדם שאם הוא ימשיך לחקור לעומק, אז הוא עלול להרגיש מאוד רע גדול יותר. הדמיון מפחיד את האדם בכל מיני הפחדות שונות, כדי למנוע...
...ולהגיע למודעות עצמית עמוקה יותר. כיצד להרגיש טוב למרות אי הוודאות? אליעד מסביר כי רבים חוששים לצאת לחקירה כזו, מפני שהם רוצים ודאות מוחלטת מראש שהתהליך יסתיים בטוב. אך אליעד טוען שאי אפשר לדעת מראש לאן מובילה החקירה, וזו בדיוק מהות העניין. לדבריו, לא חייבים ללכת עד הסוף, ואפשר להתחיל מצעדים קטנים, לבדוק דברים פשוטים, להטיל ספק באופן הדרגתי יותר, ולא בבת אחת להגיע למצב של לא יודע כלום. אליעד אומר במפורש שהחקירה העצמית לא בהכרח תסתיים בתחושה של טוב מוחלט או רע מוחלט, אלא במשהו שלישי, עמוק יותר. בסופו...
...ומקבל את זה ששונה ממנו, הרי שזה הביטוי החיובי של אי הידיעה. תוספת: ולעניין של לא לדעת, יש עוד משמעות נוספת. והיא, שאילו ידע האדם את הכל כל הזמן, הרי שהוא לא היה יכול להתקיים כלל. כי האדם יודע דברים שונים, אבל הוא יודע אותם בעוצמה אחרת. ואינה דומה ידיעת האדם את עצמו, לידיעת האדם את זה שהשמש זורחת בבוקר. ולכל ידיעה יש עוצמה אחרת. ואילו ידע האדם את כל הדברים באותה העוצמה, הרי שהוא לא היה קיים כלל. כי כדי לדעת משהו בשלמות, לשם כך צריך להתחבר אליו בשלמות. וכדי לדעת את כל הדברים בשלמות, לשם כך צריך האדם...
👈 הספר "להיות אלוהים"
(2 חלקים, 336 פרקים - 656 עמ')
👈 400 ש"ח בלבד!
☎️ 050-3331-331שליח עד אליך - בחינם!
להיות אלוהים, 2 חלקים
- הספר על: האם יש חיים מחוץ לכדור הארץ ויקומים מקבילים? האם הכל אפשרי? האם יש אמת מוחלטת? האם באמת הכל לטובה? האם אפשר לדעת הכל? אולי אנחנו במטריקס? איך להיות הכי חכם בעולם? האם יש הבדל בין חלום למציאות? מי ברא את אלוהים? האם המציאות היא טובה או רעה? למה יש רע בעולם? האם יש נשמה וחיים אחרי המוות? למה חוקי הפיזיקה כפי שהם? איך נוצר העולם? בשביל מה לחיות? מה יש מעבר לשכל וללוגיקה? מה המשמעות של החיים? איך להנות בחיים? מה יש מעבר לזמן ולמקום? למה העולם קיים? איך נוצרים רצונות / מחשבות / רגשות? האם לדומם יש תודעה? האם יש משמעות לחיים? למה לא להתאבד? איך להיות מאושר? איך נוצר העולם? איך להשיג שלמות ואושר מוחלט? מהי תכלית ומשמעות החיים? האם יש או אין אלוהים? למה יש רע וסבל בעולם? האם יש בחירה חופשית ועוד...
האתר www.EIP.co.il נותן לך תכנים בנושא מאמן פרטי, מאמן אישי טלפוני, מורה רוחני מומלץ בנושאי לבעיה קשה יכול להיות פתרון קל - ללא הגבלה! לקביעת פגישה אישית / ייעוץ טלפוני אישי / הזמנת הספרים - צור/י עכשיו קשר: 050-3331-331