רוצה להיות כלום, רוצה להיות משהו, כלום או משהו, מה זה כלום? מה זה משהו? מה גדול ממה? כלום יחסי, כלום מוחלט, משהו יחסי, משהו מוחלט, מה זה ... מוחלט, כזה שממלא את כל המציאות, הוא היה מאבד את הייחודיות שלו והופך שוב לכלום. מכאן, שכל מושג של משהו או כלום מוגדר תמיד ביחס למשהו אחר. מה המשמעות של אינסוף ביחס למשהו ולכלום? אליעד מדגיש כי אינסוף הוא מושג שאינו ... באופן סופי. גם כלום מוחלט דומה לאינסוף, כי אי אפשר להגדיר או לתפוס אותו באמת. לכן, גם מושגים כמו משהו או כלום הם תמיד מוגבלים ביחס לאינסוף, ותמיד קיימת בהם אי - ודאות מסוימת. למה אנשים רוצים להיות כלום? אליעד כהן ... יחסי ולא מוחלט. האם כלום גדול או קטן ממשהו? אליעד נותן דוגמאות מעניינות על השאלה מה גדול ממה - כלום או משהו. מצד אחד, נדמה שמשהו הוא גדול יותר, כי הוא כולל בתוכו את הכלום. מצד שני, כלום הוא אינסופי ולכן ... מסוים בכלום. אם הכלום היה מוחלט באמת, לא היה צורך להעדיף אותו על משהו. לכן, אליעד מסביר שהרצון להיות כלום או משהו הוא תמיד תוצאה של תפיסה יחסית וחלקית של המציאות, ואינו מוחלט באמת. כיצד אדם יכול להגיע לשוויון מוחלט בין משהו לכלום? הדרך להגיע למצב שבו לא משנה אם אתה משהו או כלום היא רק דרך הבנת האמת המוחלטת. האמת היא שההבדלים בין כלום למשהו אינם מוחלטים אלא יחסיים בלבד. רק כאשר אדם מבין את האמת באופן מוחלט, הוא מגיע למצב שבו באמת לא אכפת לו אם הוא משהו או כלום, כי הוא נמצא במצב של השלמות עצמה. מה זה כלום מוחלט? מה ההבדל בין משהו לכלום? מה זה אינסוף? ...

... את כל האפשרויות הפוטנציאליות. הוא מדגים זאת על ידי הנחה שאם נשים אינסוף תמונות זו על זו, נקבל בסוף כלום או משהו חסר משמעות. כל צורה וכל ישות בעולם חסרות משמעות מוחלטת בפני עצמן, אך כאשר צורות מתחברות יחד, נוצרת משמעות, ...

... מגלה כי אפילו לשאלה מה יש אחרי זה? כבר אין משמעות, כי התשובה לא יכולה להיות מוגדרת במונחים של משהו או כלום. כל דבר שאתה מצביע עליו כמשהו גורר שאלה נוספת: ממה זה עשוי?, וכן הלאה, עד לאינסוף. לכן, הפתרון היחיד ...

...כן, אז האדם מוכרח להבין, את הסיבה האמיתית שבגללה זה כן משנה. ובין אם זה משנה שהמציאות היא כך ולא אחרת, האדם מוכרח להבין, למה זה משנה לו שהמציאות תהיה כך ולא אחרת. ולא שהאדם באמת מוכרח, כי האדם לא מוכרח שום דבר. והחכם האמיתי, מכריח את עצמו לא לדעת למה זה משנה או האם באמת זה משנה, כי הוא בבחירה חופשית מלאה, רוצה את חוויית השקר של הנפרדות. ולכן הוא לא מתבונן בשכלו עד הסוף, כי שכלו יביא אותו לאחדות, והוא רוצה נפרדות. אבל החוקיות של העולם היא, שמי שלא רוצה את חוויית הנפרדות והסבל, הוא מוכרח להבין, האם...

...שיש לך תחליף. ודווקא זה שאתה מפסיק לעשות למישהו טוב, כי אתה חושב שהוא רוצה מישהו אחר, כל שכן אם אתה עושה לו רע, שאתה מתכנן לגרום לאדם השני, לאהוב אותך, כדי שתחזור לעשות לו טוב ושתפסיק לעשות לו רע, זה עצמו יכול לגרום לו לאהוב אותך פחות ולגרום לו עוד יותר להתאהב באדם האחר שעושה לו טוב במקומך. בנוסף, לפעמים יש היגיון להפסיק לעשות למישהו טוב, כדי שהוא יחזור אליך, אבל רק אם הוא כבר תלוי רגשית בטוב שלך. כי אם לא, הוא יכול להתרגל להסתדר בלי הטוב שלך, וממילא תאבד את הדרך שלך לגרום לו לפתח בך תלות ולרצות...

...עצמה. לדבריו, ברוב המקרים בני אדם רוצים את הפעולה, אבל לא בהכרח רוצים את התוצאה. מהי טוב וכיצד אפשר להגדיר אותו? אליעד שואל באופן מעמיק: מה פירוש המילה טוב? הוא מציע להגדיר טוב כהתמלאות רצונו של האדם. הוא מציג אפשרות שגם אם אדם אומר שהוא רוצה להרגיש רע, בפועל זה עושה לו טוב להרגיש רע, כי זה ממלא את רצונו. כלומר, מילוי הרצון שווה לטוב, ולכן גם כשאדם מחפש תחושות שליליות, בעצם הוא מחפש תחושה חיובית מבחינתו, כי הוא ממלא את רצונו. זה יוצר מצב פרדוקסלי שבו אין הבדל מהותי בין טוב ורע, אם שניהם מביאים למילוי...

...שהתנהג. בנוסף, אליעד מציין כי רבי נחמן מדבר על כך ששיפוט זה לא רק על פי העובדות הגלויות, אלא יש להביא בחשבון את הנסיבות של האדם, להבין את התהליכים הפנימיים שהוא עבר ולהבין את הסיבות למעשיו. הקשר בין רחמנות לאכזריות בתהליך של תוכחה אליעד מפרט גם את הקשר בין רחמנות לאכזריות בהעברת תוכחה. רבי נחמן אומר שהרחמנות על אדם צריכה להיות אמיתית ולא פיקטיבית. כשאתה מוכיח את האדם, אתה בעצם צריך להרגיש רחמים כלפיו ולא להתרעם עליו על המעשה שביצע. אליעד מדבר על רעיון של תוכחה מתוך רחמים ולא מתוך כעס או אכזריות...

...לא קיים פיל בגודל אמיתי כרגע? איך אתה יכול להוכיח את זה? אולי הוא כן קיים ורק אתה לא רואה אותו? למה אתה מניח שאין כרגע בתוך האף שלך, מטוס? איך אתה יודע את זה? וההסבר הוא, שאפשרי להוכיח שמשהו לא קיים, גם באמצעות ההגדרה שלו. דהיינו, נגדיר פיל כישות שתופסת גודל X ונגדיר אצבע כישות שתופסת גודל יותר קטן מ X. ומצד ההגדרה, ישות עם גודל X גדול, לא יכולה להימצא בתוך מקום של ישות בגודל שיותר קטן ממנה. כמובן בלי שהישויות משנות את הגדלים שלהן. דהיינו, בשכל האנושי שלנו, יש אילוצים של דברים שלא יכולים להיות,...

...באאוטסורסינג ובשותפויות עסקיות. ההצלחה הכלכלית תגיע ככל שתרכז את מאמציך בתחום שבו יש לך יתרון יחסי ברור, ובמקביל תאפשר לאנשים אחרים להתמחות בתחומים שבהם אתה חלש יותר. לסיכום, כל החלטה עסקית לגבי שותפים, קבלני משנה או עובדים צריכה להיבחן לפי תרומתם האמיתית לעסק ולא לפי אינסטינקט לחסוך בהוצאות. עליך לבדוק בכל מקרה לגופו מהו הערך המוסף שהאדם מביא לעסק, האם אתה יכול להחליף אותו, והאם הרווח שאתה חוסך אכן משתלם בטווח הארוך. חלוקת עבודה נכונה, בשילוב אאוטסורסינג והאצלת סמכויות, יוצרת יתרון תחרותי ברור...

...ואיך ממלאים את החצי הריק של הכוס, על ידי שמחפשים את הטוב שבו. אם היה האדם מבין מה טוב בחצי הכוס הריקה שלו, הרי שהכוס הייתה מלאה לגמרי והאדם היה מרגיש תחושה של שלמות. כוס מלאה באמת = שלמות = אחדות = שמחה = טוב אמיתי = אושר = אמת = טוב. כוס חצי מלאה / חצי ריקה = חיסרון = פירוד = עצבות = טוב מזויף = חוסר אושר = שקר = רע. הדרך למלא את חצי הכוס הריקה הוא על ידי זה שהאדם מחפש את האמת לגבי מה שהוא באמת רוצה. הסיבה שחצי אחד של הכוס נראה ריק בעיניו של האדם, היא משום שהחצי הזה אינו תואם את הרצון של האדם....