...למצוא תובנה חדשה, אמתית, ומשמעותית על עצמו ועל החיים. למה רבי נחמן השתמש בסיפורי מעשיות מוזרים? אליעד כהן מסביר שרבי נחמן מברסלב השתמש בשיטה של סיפורי מעשיות, סיפורים שלכאורה נראים פשוטים או אפילו מוזרים מאוד, כדי להעביר מסרים עמוקים. לדוגמה, אליעד מתאר סיפור דמיוני כמו אדם שרוכב על לוויתן, שעף על העיר, ואז מופיעה צפרדע שעפה לחלל - דבר שנראה חסר פשר לחלוטין. אך רבי נחמן לימד שכל פרט בסיפור הוא רמז לדברים עמוקים בתורה, בתורת הנסתר ובחוכמת הקבלה. ההסבר הוא שכאשר אדם באמת מתבונן בסיפור מעמיק, הוא יכול...
...מהמציאות, אלא אתה נפרד מהמציאות. השינוי נותן לך תחושה של חיים, אך שינוי פירושו מאמץ. אתה עכשיו מבדיל בן דומם לאדם, מה ההבדל תכלס? רק בשינויים. כשאתה הולך ברחוב, אתה מבדיל בינך לבין עץ למשל, אתה נע, אבל אם אתה בחוויה שאין לך כל רצון, אז אתה כבר לא בן אדם, אתה כמו גרגיר אבק שעף. עכשיו, אם אתה לא מוכן להיות גרגיר אבק שעף, אז אתה רוצה לשנות ולהיות יחודי. ככול שהאדם משנה יותר, כך הוא מרגיש יותר חי. אם אתה לא רוצה להיעלם, תתחיל לקחת דברים ולהתחיל לשנות אותם. אם האדם לא מוכן לשחרר עד הסוף, הוא לא יכול...
...היא השאלה האם אפשר לשנות את התחושות שלנו. לדוגמה, אם אדם חווה כאב, האם אפשר לשנות את תחושת הכאב כך שתהפוך למשהו חיובי? כאן אליעד מציין שלעתים יש לנו את היכולת לשנות את הדרך בה אנו חווים תחושות, אך השינוי הזה דורש עבודה פנימית והתבוננות מחודשת על האופן בו אנו מגדירים את התחושות שלנו. איך אפשר להימנע מקונפליקטים על ידי התמקדות במילים ובהבנות? כחלק מההבנה של הדרך בה אנשים חווים את העולם, אליעד מציע טכניקה בה במהלך שיחה עם מישהו, יש לוודא ששני הצדדים מבינים את המילים והביטויים באופן זהה. לעיתים, השוני...
...קולטים היא רק מה שחושים שלנו מסוגלים להרגיש ולראות. כל החוויות שלנו הן נובעות מהתפיסה החושית שלנו, וכל חוויות מציאות הן תולדה של צורת קליטת המידע ופרשנותו. מהו הדיון אודות אמונה בחושים וההשפעה של הימצאות אובייקטים בסביבה? הדיון מתחיל במחשבה על כך שכל מה שמהווה מציאות עבורנו הוא תוצאה של מה שאנחנו קולטים בחושים. שאלת המפתח הייתה האם אם אנו לא קולטים דבר מסוים, האם הוא קיים בכלל. הכוונה היא לבחון אם יש לנו אפשרות להאמין במה שלא ניתן לראות או לשמוע. חלק מהשיחה גם נגע למחשבה שבכל מצב, יש חיסרון מסוים...
...את דעת רבו. כי האדם, לא לומד את דעת רבו מנקודת המבט של רבו, אלא את דעת רבו, מנקודת המבט האישית שלו (של התלמיד). והשגת הרב, את דעת עצמו, רחוקה כרחוק מזרח ממערב, מהשגת התלמיד את דעת רבו. והתלמיד לומד את דעת רבו, כפי מה שהוא משיג אותה. למרות שהיא בכלל רחוקה, ממה שדעת רבו באמת. ואיך יזכה האדם להיות תלמיד של אמת, שדעתו נכללת בדעת רבו באמת, והתלמיד והרב הופכים להיות ישות אחת ממש? תשובה: על ידי זה שהאדם יכפור ולא יאמין לרבו, אפילו לא כחוט השערה. כי כל זמן שיש לתלמיד אמונה ברבו או בכל שכל שהוא בעולם, (שכל...
...שהוא לא חושב כמוך כי אתה טועה גם זה יכול להיות. ש: רק התכוונתי שיכול להיות שאתה עובר איתו דבר דבר ופתאום הוא מעלה לך איזה משהו שאתה לא חשבת עליו. אליעד: זה מה שאמרתי לפני רגע. ש: אז למה אני לא שומע את זה. אליעד: לא זה לא אתה לא שומע אדוני אתה לא מקשיב לזה. ש: מה ההבדל בין להקשיב לשומע? אליעד: אתה שמעת עובדתית באוזן האוזן שמעה. ש: אני לא יודע מה אם היא שמעה אם שמעה. אליעד: אני יגיד לך יכול להיות שאתה יש לך בראש איזה מחשבה ואתה כל כך מרוכז במחשבות שלך שמדברים ואתה לא שם לב מה מדברים. ש: יכול להיות...
...מצליח בכך, חווה מאמץ רגשי ושכלי. הוא מתאמץ להבין ומרגיש קושי נפשי, אפילו אם הוא אינו עושה פעולה פיזית כלשהי. האם אפשר לחיות ללא שום מאמץ? אליעד מציין שאדם יכול להגיע למצב שבו הוא אינו מתאמץ כלל, אך מצב כזה ידרוש ממנו שלא ירצה לשנות דבר במציאות כלל. כלומר, לחיות ללא שום מאמץ משמעותו לקבל את המציאות בדיוק כפי שהיא, בלי שום רצון אחר. אם האדם אינו מנסה להבדיל בין יש לאין, בין אני ללא אני, הוא לא יחווה מאמץ. אך במצב כזה גם לא תהיה משמעות לדבר, לא טוב ולא רע. לדבריו של אליעד, עצם ההבדלה בין דברים במציאות...
...הדרכת הורים, חינוך ילדים איך לגרום לילדים לאכול פירות וירקות? הורים רבים מתמודדים עם ילדים שלא אוהבים לאכול ירקות או פירות, ילדים בררניים באוכל שמעדיפים ממתקים או מאכלים מוכרים כמו פסטה, שניצל וקורנפלקס. אליעד כהן מסביר שהבעיה האמיתית אינה מסתכמת בטעם או בררנות של הילד, אלא נעוצה באופן עמוק יותר בתפיסת המציאות של הילד ובדפוסי ההתנהגות של ההורים עצמם. מהן הדרכים הנפוצות לעודד ילדים לאכול בריא? אליעד כהן מתחיל מהדרכים הנפוצות שהורים רבים מכירים ומנסים ליישם: דוגמה אישית של ההורים - שההורים עצמם יאכלו...
...לגבי חוקי הלוגיקה היא, כי גם חוקי הלוגיקה עצמם הם הנחת יסוד שאינה וודאית. מאחר שהשכל של האדם הוא רק חלק מהמציאות ואינו המציאות עצמה, ממילא ניתן להבין כי מגבלת השכל האנושי אינה משקפת בהכרח את מהותה האמיתית של המציאות. המציאות עצמה היא אין סופית. השכל של האדם אינו מסוגל לתפוס בתוכו אין סוף. כל מה שנכנס לתוך המחשבה הרי שיש לו סוף. מסקנה: השכל כחלק בתוך המציאות אינו מסוגל לתפוס את מהותה האמיתי של המציאות מבחוץ. לעומת זאת, הדמיון של האדם מסוגל לדמיין אין סוף. אומנם לא בשלמות, אך ברמה של דמיון. בכל מקרה...
👈 הספר "להיות אלוהים"
(2 חלקים, 336 פרקים - 656 עמ')
👈 400 ש"ח בלבד!
☎️ 050-3331-331שליח עד אליך - בחינם!
להיות אלוהים, 2 חלקים
- הספר על: האם המציאות היא טובה או רעה? מה המשמעות של החיים? איך להנות בחיים? איך להשיג שלמות ואושר מוחלט? האם אפשר לדעת הכל? האם יש אמת מוחלטת? האם יש או אין אלוהים? למה יש רע וסבל בעולם? האם לדומם יש תודעה? האם הכל אפשרי? למה לא להתאבד? האם יש בחירה חופשית? איך נוצר העולם? מה יש מעבר לשכל וללוגיקה? איך להיות הכי חכם בעולם? מה יש מעבר לזמן ולמקום? האם יש נשמה וחיים אחרי המוות? האם יש הבדל בין חלום למציאות? אולי אנחנו במטריקס? איך נוצרים רצונות / מחשבות / רגשות? למה יש רע בעולם? האם יש חיים מחוץ לכדור הארץ ויקומים מקבילים? מהי תכלית ומשמעות החיים? למה חוקי הפיזיקה כפי שהם? האם יש משמעות לחיים? האם באמת הכל לטובה? מי ברא את אלוהים? איך להיות מאושר? איך נוצר העולם? למה העולם קיים? בשביל מה לחיות ועוד...
האתר www.EIP.co.il נותן לך תכנים בנושא מאמן אישי לזוגיות, קואצ'ר לילדים, מאמן אישי מומלץ בנושא ייסורים בגוף - ללא הגבלה! לקביעת פגישה אישית / ייעוץ טלפוני אישי / הזמנת הספרים - צור/י עכשיו קשר: 050-3331-331