... שהם מקבלים אתה מבין כי אם כן אז הוא יכול לראות את עצמו כחלק מארגון ואז תהיה חשובה לו טובת הארגון ואז הוא יותר ישים לב למה שהוא עושה אבל בהנחה שזה לא מעניין אותו והוא לא רואה את עצמו ... ואפשרות שניה לגרום להם להרגיש שהם חלק מהארגון לכן בסופו של דבר גם טוב להם. אליעד: אם הם רוצים בטובת הארגון זה ייפתר. עכשיו מהיבט מסוים מה? ש: אפשר את שניהם לשלב. אליעד: כן אפשר גם את שניהם, עכשיו מהיבט ...
... אם מנהלים יתייחסו לעובדים כאל חברים ויצליחו לגרום להם לחוש חיבור אישי ורגשי למקום העבודה ולמנהל, אז העובדים ירצו בטובת הארגון ויעשו הכל כדי לסייע לו להצליח. אליעד מדגיש שההשקעה במערכות היחסים, בדיוק כמו ההשקעה בידע מקצועי, היא חיונית והכרחית ...
... שלהם וכמה הם מרוצים ממנו, כי זה לא באמת משנה. אלא כאשר אנחנו בודקים את הביצועים של המנהל, ביחס לטובת הארגון ולטובת העסק, אז עלינו לשאול את עצמנו, האם לדעתנו יש דרך טובה יותר לנהל את העובדים, כדי שבסך הכל ...
...אותי אז כי אז מגיל צעיר כבר ידעתי לא לתת אמון באנשים ואז היא תגיד זה היה לי גם מכוון בכלל בזכות זה ניצלו חיי אחר כך כי אם לא היה קורה לי את זה בהתחלה הייתי נותנת אמון באנשים והייתי כל כך סובלת שכבר עדיף שמהתחלה זה קרה בשביל שאני לא אתן אמון באף אחד. אני נותן לך היפוך סתם אני נותן לך דוגמה, עוד פעם השאלה איך אתה חווה את הדבר האם אתה חווה אותו כרק רע איך תתנתק אבל אם אתה רואה אותו לא זה בכלל קרה דבר טוב, זאת אומרת את העובדה אתה לא יכול לשכוח את הפירוש אתה יכול לשנות למרות שעקרונית גם את העובדה אתה...
...כך שאי אפשר לקחת אותה ממך לעולם. אליעד מסביר את העניין בצורה מפורטת דרך מגוון דוגמאות: ראשית, הוא מבהיר את ההבדל בין אמונה לידיעה בעזרת דימוי פשוט. אם מישהו מציע לך נסיעה ברכב יוקרה (מרצדס), אמנם טוב לך, אך הרכב אינו באמת שלך. או למשל, נותנים לך כרטיס אשראי שאפשר לקנות בו הכל - אך הכרטיס לא שלך בפועל. כך גם לגבי רעיונות טובים ששמעת או מצבים טובים שאתה נמצא בהם כרגע - כל עוד הרעיון או התחושה אינם מבוססים על ידיעה מוחלטת, הם יכולים להיעלם, להישכח או להילקח ממך. אליעד כהן מדגיש שהדרך היחידה להפוך את...
...שלא קיימת תכלית לאלוהים בכלל? נקודה חשובה שאליעד מדגיש היא שהרעיון של תכלית מעיד בהכרח על קיומו של חיסרון. הרי אם לאלוהים יש תכלית, פירוש הדבר שיש לו צורך להשיג משהו שעדיין אינו קיים. אך אלוהים, לפי ההגדרה, הוא מושלם ואין בו חיסרון, ולכן בלתי אפשרי שיהיה לו רצון להשיג משהו שחסר לו. ואם אין חיסרון - הרי שאין גם שום תכלית, ושום מטרה שאותה הוא צריך לממש. האם אפשר למצוא תכלית ראשונית לכל המציאות? אליעד מצביע על בעיה נוספת, כאשר הוא שואל: מהי התכלית של התכלית? גם אם ננסה להניח שלאלוהים אכן קיימת תכלית...
...הביטוי בנפול אויבך אל תשמח לקוח מספר משלי ומביע רעיון עמוק יותר מאשר נראה במבט ראשון. על פי ההסבר שנתן אליעד כהן, משמעות הביטוי אינה נובעת רק מערכים מוסריים פשוטים או מתוך חמלה על האויב. אלא שהביטוי אומר באופן מעשי שלא כדאי לך לשמוח כאשר האויב שלך נופל, כי אז ייתכן שאלוהים יראה זאת וירע בעיניו והשיב מעליו אפו - כלומר, הכעס או העונש שהאויב היה אמור לקבל, יוסרו מעליו. במילים פשוטות, השמחה שלך על הנפילה של האויב עלולה לגרום לכך שהאויב יפסיק לסבול את ההשלכות של מעשיו, ולכן אל תשמח, כדי שהעונש שלו יימשך...
...ולהגיע להבנה אמיתית שתוביל אותו לחופש מהסבל. איך להתמודד עם מחשבות טורדניות או זיכרונות לא רצויים? אליעד משתמש בדוגמה מעשית כדי להמחיש את דרך ההתמודדות עם מחשבות מטרידות או זיכרונות לא רצויים (למשל, זיכרון של האקסית). לפי אליעד, האדם צריך לשאול את עצמו מדוע הוא רוצה להיפטר מהמחשבה הזו. אם האדם מנסה להיפטר מהמחשבה כדי להרגיש חופשי יותר, עליו לשאול: האם באמת, אם לא אזכור את האקסית, ארגיש חופשי? בכך הוא מטיל ספק במחשבה עצמה, ועובר לשאלה עמוקה יותר - למה אני רוצה להרגיש חופשי בכלל? דרך הטלת ספק מתמשכת...
...ב - 100%? לדוגמה: האם אני באמת חייב לאכול? האם אני באמת חייבת ללכת לעבודה מחר? האם אני באמת רוצה משהו מסוים? בצורה כזו, המוח מתרגל לראות שכל המחשבות אינן וודאיות במאה אחוז. כשאדם מתמיד בתרגול כזה, הוא מגיע למצב שבו הוא מבין שגם תחושת האני עצמה אינה וודאית. בנקודה הזו, האדם מתקרב לתחושה של אחדות מלאה עם המציאות. בסופו של דבר, המטרה היא להגיע למצב של אחדות מוחלטת, שבה האדם לא מבדיל בין יש לאין, טוב ורע, נכון או לא נכון, אלא מקבל הכל באופן מלא. זוהי שלמות אמיתית, הארה אמיתית ואושר אמיתי. מהי התקדמות...
...= אחדות = אמת. ככל שהתיאור רחוק יותר מלתאר את המציאות כפי מה שהיא באמת מצד עצמה = שינויים = שקר. ולכן גם, לא ניתן לשקר שקר מוחלט שאין בו שום אמת. כי השקר הוא ריחוק מהאמת, אך הוא מבוסס על אמת כלשהי. כל שקר חייב לכלול בתוכו את האמת האחת שהיא שמציאות כלשהי קיימת. שקר מוחלט שאינו מזכיר את קיומה של המציאות, הוא שתיקה. אך שתיקה היא כבר לא שקר. לכן גם לא קיים רע מוחלט, כי בכל רע יש משהו טוב. ברמה המעשית: על האדם לחפש את האמת האובייקטיבית שיש בכל דבר. על האדם לחקור ולחפש תמיד את האמת בכל נושא ולא להתפשר...
👈 הספר "להיות אלוהים"
(2 חלקים, 336 פרקים - 656 עמ')
👈 400 ש"ח בלבד!
☎️ 050-3331-331שליח עד אליך - בחינם!
להיות אלוהים, 2 חלקים
- הספר על: מה יש מעבר לשכל וללוגיקה? האם יש משמעות לחיים? האם יש אמת מוחלטת? אולי אנחנו במטריקס? איך להשיג שלמות ואושר מוחלט? האם לדומם יש תודעה? למה יש רע בעולם? האם יש בחירה חופשית? איך נוצר העולם? האם יש או אין אלוהים? איך להיות הכי חכם בעולם? האם יש נשמה וחיים אחרי המוות? למה העולם קיים? מה המשמעות של החיים? האם הכל אפשרי? למה לא להתאבד? בשביל מה לחיות? האם המציאות היא טובה או רעה? האם יש חיים מחוץ לכדור הארץ ויקומים מקבילים? האם באמת הכל לטובה? איך נוצר העולם? למה יש רע וסבל בעולם? האם יש הבדל בין חלום למציאות? איך נוצרים רצונות / מחשבות / רגשות? האם אפשר לדעת הכל? איך להנות בחיים? איך להיות מאושר? מהי תכלית ומשמעות החיים? מי ברא את אלוהים? מה יש מעבר לזמן ולמקום? למה חוקי הפיזיקה כפי שהם ועוד...
האתר www.EIP.co.il נותן לך תכנים בנושא אימון עסקי, גישור, קואצ'ר לזוגיות בתחום טובת הארגון - ללא הגבלה! לקביעת פגישה אישית / ייעוץ טלפוני אישי / הזמנת הספרים - צור/י עכשיו קשר: 050-3331-331