... חברתיות ומגבלות תרבותיות למה אני רוצה אותה? למה אני נמשך אליה? למה אני חושק בה? למה בא לי עליה? התניות לגבי סקס, התניות לגבי יחסי מין, הפרי האסור, מים גנובים ימתקו, רוצה את מה שאסור, עירום וחשק מיני, בגדים וחשק מיני, ...
...ומשקף טוב יותר את האופי האמיתי של המציאות. ככל שהחוק הוא מקיף יותר וכולל יותר, כך הוא מייצג מכנה משותף רחב יותר של החוקים הקודמים. החוקים כולם הם נגזרות של החוק הראשי. החוקים כולם הם תולדות / תת חוקים של החוק הראשי. החוקים הם צמצומים שונים של החוק הראשי. צמצומים, משום שהם מבטאים רק חלק מהחוק הראשי, חלק שמתאים עבור מקרה פרטי כלשהו. ככל שהחוק הוא כולל וראשי יותר, כך הנכונות שלו מתאימה ליותר מצבים שונים של המציאות. המדע חוקר לא רק את מה שנמצא בכדור הארץ, אלא גם את מה שנמצא בחלל הרחוק, את מהות הזמן...
...אם הוא עדיין מתרשל בכך, זה אומר שהוא עדיין לא רואה בבירור את היתרון או שהתועלת עדיין לא התחזקה מספיק אצלו. הוא מסביר את זה דרך המשוואה הפשוטה של עלות ותועלת: כדי לשנות הרגל, יש צורך להגדיל בצורה משמעותית את תחושת התועלת של ההרגל החדש לעומת ההרגל הישן. ברגע שהמאזן של טוב לעומת רע משתנה באופן ברור ומוחלט לטובת ההרגל החדש, קל יותר לבצע אותו. כיצד להגדיל את תחושת התועלת של הרגל חדש? על מנת להצליח בשינוי הרגלים וליצור מוטיבציה, אליעד ממליץ לשאול שאלה פשוטה ועמוקה: האם באמת טוב לי לעשות את הפעולה הזאת...
...ברור שהחיוך עוזר באופן מסוים, כי הוא משדר מסר של שמחה, אך מתחת לפני השטח עדיין קיימת עצבות. אליעד מסביר שהדיבור הרגוע דומה בדיוק לחיוך של ליצן עצוב - זה עוזר עד נקודה מסוימת, אך לעולם לא יפתור את הבעיה באמת, כי אם בתוך האדם יש דיכאון או מתח עמוק, החיצוניות לא יכולה באמת לפתור את הפנימיות. הדיבור הרגוע הוא סוג של שכנוע עצמי, שבו האדם מכניס לעצמו מסר של אני צריך להיות רגוע, זה טוב להיות רגוע, אבל מאחורי המסר הזה מסתתרת תחושה מתמדת של חיסרון - האדם מרגיש שחסר לו משהו אמיתי, משהו פנימי עמוק יותר. לכן...
...קנאה באנשים אחרים, איך לא לקנא באחרים? צרות של אחרים למה דווקא אני סובל ממחלה קשה ולא אנשים אחרים? השאלה למה דווקא לי זה קורה? עולה פעמים רבות כאשר אדם נתקל בסבל ייחודי כמו מחלה קשה, תאונת דרכים או אסון יוצא דופן. אליעד כהן מסביר שאנשים מרגישים שהם נדפקו במיוחד כאשר קורה להם משהו רע שלא קורה לאחרים. למשל, אדם שמתמודד עם פרידה יכול להתנחם בכך שזו צרה נפוצה, אך צעיר שחלה בסרטן או עבר תאונה קשה ירגיש שזה לא מגיע לו, כי זה לא קורה לכל אחד. אליעד מציין שיש בכך היגיון פסיכולוגי - אנשים מתנחמים בעובדה...
...ובתמים לא מבדיל בין טוב לרע כלל, הוא גם לא יחוש שהוא נפגע מאחרים, ולכן לא תהיה לו מוטיבציה לנקום או לפגוע באחרים. איך ניתן להבין זאת דרך דוגמאות? תינוק, למשל, לא מבדיל בין טוב לרע. אם תכאיב לו, הוא אמנם יבכה, אך לא מתוך הבנה שזה רע אלא מתוך רפלקס טבעי של כאב. הוא לא יתקוף אותך מתוך כעס או נקמה. גם קיר לא מבדיל בין טוב לרע - אם תבעט בו, הוא לא יגיב כי אין לו תודעה או הבחנה מוסרית. מכאן נובע שאדם שלא מבדיל כלל בין טוב לרע לא יפגע באחרים, בדיוק כפי שתינוק או קיר לא פוגעים באיש. כדי שמישהו ירצה לפגוע...
...שלהם. מדוע צריך תמיד להסתכל על היחס ולא על הכמות? הנקודה המרכזית שאליעד מדגיש היא שהכל תלוי בפרופורציות. כמות הממליצים או המתלוננים לא אומרת דבר ללא הקשר. תמיד יש לבדוק: מה אחוז הממליצים מתוך כלל הלקוחות שלך? מה אחוז התלונות מתוך כלל הלקוחות שלך? מה הממוצע המקובל בענף שלך ביחס למספרים האלה? מי הם האנשים שממליצים או מתלוננים עליך? רק כאשר בוחנים את כל ההיבטים האלו, אפשר לקבל תמונה מדויקת יותר לגבי המשמעות של ההמלצות או התלונות שמקבלים. לסיכום, האם המספרים באמת קובעים את האמת? אליעד מסכם ואומר שגם...
...עושה ועל כך שהוא מבין שהוא מתנהג בטמטום. כי לבן אדם נורמאלי, יש מערכת של שיפוטיות עצמית, שהבן אדם שופט את עצמו לטוב ולרע. ולכל בן אדם יש מטרות וערכים. וכאשר בין אדם עושה פעולות שמקדמות אותו למטרות שלו, וכאשר בן אדם פועל בצורה שהוא חושב שהיא התנהגות חכמה, אז בן אדם מעריך את עצמו. אבל כאשר בן אדם עושה טעות, או כאשר בן אדם פועל בדרך כלשהי, שהוא עצמו חושב שהוא מטומטם וטיפש. דהיינו, שהבן אדם פועל מתוך טמטום וטיפשות, אז בן אדם כועס על עצמו ומלקה את עצמו. וזה יכול לקרות בדברים הכי פשוטים של יום יום, כגון...
...כי רוצים שאני אשתגע ואתאבד בגלל זה ש: למה לעשות את זה אבל? אליעד: חכה, אחכ, כמה רע, בא נעבור על הרע, רמה רע? רע לי הכי בעולם, אני לא יכול לשאת את זה. מה אתה מרגיש רע? אני מרגיש חסר אונים מוחלט, חוסר שליטה מוחלטת, אין לי אפשרות למנוע את זה, זה תמיד היה ככה, זה תמיד יהיה ככה, אין אפשרות להציל את המצב. אוקי? הבאנו את הרשימה, זה הכי, יש יותר רע מזה? אין יותר רע מזה. עכשיו, בא נעבור סעיף סעיף: האם באמת אתה בטוח שרצו להעיר אותך? האם באמת אתה בטוח שעשו את זה לרעתך? האם אתה באמת בטוח שרצו שתשתגע? האם באמת...
...כהן מסביר כיצד ללמוד נכון את הספר להיות אלוהים, ומדגיש את חשיבות התרגול של ניתוח סיבתיות כאמצעי לפיתוח השכל. לטענתו, מטרת הלמידה היא להביא את האדם למצב שבו הוא יכול לחשוב על דבר והיפוכו בו זמנית. מצב זה מאפשר לאדם להרגיש טוב ורע באותו הזמן, או להבין דבר לעומק באמת. מדוע רק לקרוא את הספר לא מספיק כדי להבין אותו? אליעד מסביר כי אם האדם רק יקרא את הספר ללא תרגול מעשי של ניתוח סיבתיות, הוא עלול לטעות ולחשוב שהבין, בעוד שבפועל הוא לא הבין כלל. הוא משתמש בדוגמה: אדם יכול לשבת שעות על ניתוח סיבתיות ועדיין...
👈 הספר "להיות אלוהים"
(2 חלקים, 336 פרקים - 656 עמ')
👈 400 ש"ח בלבד!
☎️ 050-3331-331שליח עד אליך - בחינם!
להיות אלוהים, 2 חלקים
- הספר על: איך להיות הכי חכם בעולם? למה יש רע בעולם? האם יש או אין אלוהים? איך להנות בחיים? האם לדומם יש תודעה? איך נוצר העולם? למה העולם קיים? איך להשיג שלמות ואושר מוחלט? האם הכל אפשרי? אולי אנחנו במטריקס? מהי תכלית ומשמעות החיים? האם יש הבדל בין חלום למציאות? למה יש רע וסבל בעולם? האם יש בחירה חופשית? האם באמת הכל לטובה? האם יש חיים מחוץ לכדור הארץ ויקומים מקבילים? מי ברא את אלוהים? האם המציאות היא טובה או רעה? מה יש מעבר לזמן ולמקום? בשביל מה לחיות? האם יש אמת מוחלטת? האם יש נשמה וחיים אחרי המוות? מה המשמעות של החיים? האם אפשר לדעת הכל? איך להיות מאושר? מה יש מעבר לשכל וללוגיקה? איך נוצר העולם? איך נוצרים רצונות / מחשבות / רגשות? למה חוקי הפיזיקה כפי שהם? האם יש משמעות לחיים? למה לא להתאבד ועוד...
האתר www.EIP.co.il נותן לך תכנים בנושא מאמן אישי למתבגרים, אימון אישי למתבגרים, מטפל רגשי בתחום התניות לגבי סקס - ללא הגבלה! לקביעת פגישה אישית / ייעוץ טלפוני אישי / הזמנת הספרים - צור/י עכשיו קשר: 050-3331-331