... זה יכול להיות? זה ממש לא הגיוני שלמרות שאנחנו ככ טובים לעומת החמאס, העולם שונא אותנו ולא את החמאס וכולי. אז איך זה יכול להיות? ... ככ טוב לחמאס, זה גורם לעולם לחשוב שאנחנו הרעים במלחמה בחמאס. ולכן העולם שונא אותנו. דהיינו, העולם שונא אותנו בגלל שהוא חושב שאנחנו הרעים בצד של הסיפור. ... לשם ניתן להבין את המהות, שדווקא בגלל שאנחנו ככ מוסריים וכולי, לכן העולם שונא אותנו. ואם נתנהג בצורה טבעית כמו שקורבנות רגילים ...

... אכזרית, להאשים את המציאות, אלוהים יעזור, למה אלוהים לא יעזור לך, לקחת אחריות כאלוהים למה המציאות נראית אכזרית והאם אפשר להאשים אותה? אליעד כהן מסביר שהמציאות נתפסת לעיתים כאכזרית, אך הדבר נובע מכך שהאדם אינו מבין שהמציאות היא למעשה חלק ממנו, ושהוא בעצמו אחראי להיווצרותה. הוא מדגיש שהאדם והמציאות אינם נפרדים, אלא האדם הוא רק צורה וחלק ... לכך שהאצבע היא חלק מהאדם כולו. ולכן, כאשר האדם סובל ומרגיש שהמציאות אכזרית, הוא בעצם אינו מבין שהאכזריות נובעת מתוכו עצמו, כחלק בלתי נפרד מהמציאות. אליעד ממשיך ואומר שהאדם נוטה להאשים את המציאות כאילו היא דבר חיצוני, אך המציאות אינה דבר חיצוני לו. כמו שאי אפשר ... האדם יבין לעומק שהמציאות היא הוא עצמו, הוא יפסיק לראות אותה כאויבת או כאכזרית, כי יבין שהוא זה שיוצר את הסבל ואת הכאב. מדוע אלוהים לא יעזור לך במציאות? אליעד כהן מדגיש נקודה משמעותית, שאלוהים אינו יכול באמת לעזור לאדם. הסיבה לכך היא ... ולכן רק כשהוא מבין זאת הוא יוכל להשתחרר מהסבל ולהפסיק לתפוס את המציאות כאכזרית. למה המציאות אכזרית? האם אלוהים יעזור לך? לקחת אחריות על החיים איך להפסיק לסבול? מדוע להפסיק להאשים את המציאות? מי אחראי על הסבל שלי? ...

... עזות פנים אכזריות פרות קדושות ובו יתבאר מהי עזות פנים וחוצפה שהאדם חייב שתהיה לו ממנה? ואיך לחסל את השקרים ולהוציא אותם להורג באכזריות, ולעשות איתם שלום אמיתי ולהכיל אותם? ועוד נושאים שונים. והעניין הוא, כי האדם סובל רק בגלל החוצפה ועזות הפנים שיש לו, לעמוד נגד ... הנצחית שקיימת לעולם, היא רק על ידי זה שהאדם מוציא להורג את כל הדעות שלו, ללא כל רחמנות וללא כל חמלה. והאדם צריך לרחם על עצמו באמת, ולהבין, שכל זמן שהוא נאחז בתפישה של נפרדות, הוא סובל לנצח. ועל האדם להיות רחמן על נשמתו, ולהתאכזר ולקחת את כל האכזריות והשנאה והכעס שבתוכו, ולהפנות אותם אל מול השקרים שבתוכו. ועל האדם לא לחמול ולא לרחם ולא להשאיר שבויים משום סוג שהוא, ממחשבות השקר של עצמו. ועל האדם להרוג גם ילדים קטנים שנראים חפים מפשע, דהיינו, גם את השקרים הקטנים, שנראה כאילו הם אינם מזיקים כלל. ועל האדם לעקור את הרע, כאשר הוא עדיין בשורשו, ללא כל רחמנות כלל. ועל האדם להשמיד כל צאצא וכל צורת ביטוי של השקר ושל הרע, גם אם הוא עצמו עדיין לא רע, אלא הוא רק צאצא של הרע ושל הנפרדות בשורשה. ... מבטא בפועל את כל המידות הרעות שיש בעולם. כי לדוגמא יש כאלו שנדמה להם שיש בהם רחמנות, וכל הרחמנות שלהם היא כולה אכזריות מצד האמת, וכיוב דוגמאות שונות. והאדם נדמה לו שהוא רחוק ממידה רעה כלשהי, ובאמת כל המידות הרעות כולן, סובבות אותו ללא הפסקה, וכולן ... רק ידיעה מוחלטת של אמת, אין שום זכר לספקות של עמלק כלל. ועל האדם להוציא להורג באכזריות את זכר עמלק. דהיינו, להשמיד אפילו את הפוטנציאל של הספקות בשורשם. ועל האדם לעשות זאת בחוצפה ובעזות פנים. כי האדם לוקח את מה שמגיע לו, ... של ממש. ורק חוסר ההבנה של האדם, גורמת לגן העדן הזה, להרגיש כאילו הוא גיהנום. וכל שנאת האדם את השקר, היא בעצם אהבת האדם את האמת. וכל הכעס של האדם על השקר, הוא בעצם רחמנות האדם על האמת, שהולכת לאיבוד מהאדם. וכל פעם שהאדם הורג את השקר, הוא בעצם מחייה את האמת, שהיא אלוהים האמיתי, שהיא אבודה ונמצאת בגלות. ... ולכולם זכות קיום, כל זמן שהם מחוברים אל האחדות של המציאות. ומצד האמת, אין שום מלחמה כלל בין האחדות לבין הנפרדות. והמלחמה כולה מתרחשת רק בתוך הנפרדות בלבד. וכאשר הנפרדות מנצחת את עצמה, דהיינו, כאשר השכל, מנצח את עצמו ומצליח לחסל את הגרסה הנמוכה שלו, אז ...

... להיות צמחוני, אכילת בשר, קניבליזם, קניבלים, אכזריות, לחיות כמו חיה, רגשות של צמחים, רגשות של דומם האם בריאות היא סיבה אמיתית להיות צמחוני? אחת השאלות המרכזיות בדיון על צמחונות היא האם באמת ניתן להצדיק אותה ... בהרצאה הוא התנאים שבהם מגדלים את בעלי החיים. אליעד מדגיש שמי שבוחר בצמחונות בגלל אכזריות כלפי בעלי חיים צריך להפריד בין אכילת הבשר עצמה לבין התנאים בהם מגדלים את החיות. אם הטענה נגד אכילת בשר קשורה רק לתנאים הקשים בגידול החיות, אז הפתרון המתבקש הוא ... לבין הריגת צמח. לפי אליעד, גם צמח הוא יצור חי. מי שטוען שלא לאכול בעלי חיים כי זה אכזרי, חייב להבהיר מדוע זה לא אכזרי לאכול צמחים, שגם הם חיים. הוא מדגיש שהטענה שצמח אינו סובל או אינו מרגיש היא טענה לא מבוססת לחלוטין, כי בעצם לא ניתן לדעת בוודאות מה הצמח חש. לפי אליעד, אם הצמח ... הוכחה לכך שהוא לא סובל או לא מרגיש. זו פשוט צורה אחרת של חיים. אם אדם אומר שזה לא מוסרי לאכול חיה כי היא סובלת, הוא צריך להסביר מדוע צמח לא סובל או למה הסבל של הצמח פחות חשוב. למה קניבליזם לא מקובל למרות שכולנו יצורים חיים? ההרצאה ממשיכה לדון בשאלה החשובה הבאה: אם אין הבדל מהותי בין צמחים, חיות ובני אדם, מדוע קניבליזם נתפס כדבר לא מוסרי? אליעד מסביר שהסיבה היחידה שקניבליזם אינו מקובל בחברה שלנו היא לא כי באמת יש הבדל אובייקטיבי מהותי, אלא כי החברה קבעה חוק שאוסר על זה. הוא נותן דוגמא לכך ... היו מקרים של קניבליזם במצבי קיצון, כאשר לא היה מספיק אוכל לאנשים. לכן, אין כאן אמת מוסרית מוחלטת, אלא עניין של מוסכמות חברתיות. בנוסף, אליעד מציין שאנשים נוטים להימנע מקניבליזם גם בגלל הזדהות, כלומר, לא היינו רוצים שיאכלו אותנו, ולכן אנחנו מזדהים עם ... יכול לבדוק מה קורה בטבע. בטבע, בעלי חיים אוכלים אחד את השני לצורך הישרדות, לא מתוך אכזריות לשמה. מכאן שההיגיון באכילת בשר יכול להיות מוצדק אם זה נעשה לצורך קיום הישרדותי, ולא למטרות אחרות של עינוג עצמי בלבד. הוא מחדד שהאדם בטבעו לא בנוי רק לדברים ... שמניעות אותו, מה שמוביל לטעויות גם בתחומים אחרים. מה הקשר בין אכילת בשר ליחסי מסחר ומלחמות בין בני אדם? לבסוף, אליעד משווה בין הציד בטבע לבין יחסים בין בני אדם במסחר או במלחמה. כמו שהאריה צד את החיה כדי להשיג מזון, כך גם האדם צד את האחר ביחסים כלכליים או במלחמות. לדעתו, כל אינטראקציה אנושית היא סוג של טריפה שבה אחד לוקח משאבים מהשני. ההבדל הוא רק ברמת ההסכמה ובצורה שבה זה נעשה. האדם אינו יכול להתנתק לחלוטין ממעגל זה, ולכן אין כאן הבדל מוסרי משמעותי בין אכילת בשר לבין כל אינטראקציה אחרת שיש בה ניצול משאבים או אנשים אחרים. למה להיות צמחוני? האם אכילת בשר מוסרית? האם צמחים מרגישים כאב? מה רע בקניבליזם? האם האדם בנוי לאכול בשר? מה ההיגיון של צמחונות? האם האדם הוא יצור טורף? ...

... אכזריות, אדם, בהמה, רובוט, דומם, צומח, רגשות, נשמה, תודעה, הזדהות רגשית מה הקשר בין צמחונות לאכזריות? ההרצאה עוסקת בשאלות מוסריות שמלוות את ההתמודדות עם נושא הצמחונות והיחס בין בני אדם, בעלי חיים, דומם וצומח. הנושא נוגע גם לשאלת האכזריות והשפעתה על הבחירות שלנו. אחת השאלות המרכזיות שמועלות היא מהי אכזריות, והאם כל פעולה שגורמת לשינוי במציאות היא אכזרית. מהם הגבולות המוסריים שבין אכזריות לבין פעולה טבעית? למשל, יש דיון אם יש הבדל בין להזיז את ידך לבין פגיעה בפרה, שלכאורה יפגע בה. נשאלת השאלה אם להזיז את ידך הוא אכזרי באותה מידה כפי שפגיעה בבעלי חיים נחשבת לאכזרית. אכזריות מוגדרת כפעולה שגורמת סבל או שינוי במציאות באופן שמזיק לאישות מסוימת. כשתזיז את ידך, אתה משנה את המציאות שבה היד הייתה במיקום מסוים, והיא כעת במיקום אחר. כל שינוי במציאות, לדברי המרצה, עשוי להיחשב כאכזרי, אם כי המניע וההשלכות השונות של כל פעולה משחקות תפקיד מרכזי בהגדרת האכזריות. מהו הגבול בין יצור חי לדומם? בהמשך, נעשית התמקדות בהבנה של החיים וההבדלים בין יצור חי לדומם. נבדק מהו חיים, ... של יצור אחר, במיוחד אם הוא נמצא במציאות שונה מאוד משלנו, ועם גישה שונה לחיים ולסבל. לסיכום, מה מגדיר חיים ומהם הגבולות המוסריים שלנו? הסיכום של ההרצאה נשאר פתוח לשאלות רבות, שמזמינות את המאזין להרהר בהן ולהביא פתרונות אישיים לכל אחד מהמושגים שהוזכרו. הצמחונות לא רק שואלת מהו האכזריות, אלא גם את השאלה העמוקה יותר על משמעות החיים, החיבור הרגשי שלנו עם יצורים חיים אחרים, ואיפה עובר הגבול שלנו. צמחונות אכזריות ההבדל בין חיים לדומם מהי תודעה? הזדהות רגשית עם בעלי חיים רגשות של רובוטים ...

... את הסבל, בודהיזם, להתאכזר על חלשים, לחסוך סבל, לסבול כמה שפחות, אכזריות על חלשים, צמחונות, אכילת בשר, התעללות בבעלי חיים, לסבול פחות, לא לאכול בשר מהי גישת אליעד כהן בנוגע לאכילת בשר ולצמצום סבל? אליעד כהן בוחן את נושא אכילת הבשר בהקשר מוסרי ורגשי, תוך התמקדות בקשר בין סבל, אכזריות והזדהות עם בעלי חיים. הוא עוסק בשאלות של מוסריות, צמחונות, והתעללות בבעלי חיים, ומנסה להבין מדוע יש אנשים שאוכלים בשר למרות שהם מודעים לסבל שנגרם לבעלי החיים. הוא מציין כי אחת הסיבות המרכזיות שמניעות אנשים לא ... חד משמעי לשאלה האם על אדם להימנע מאכילת בשר, אלא מציין שזו שאלה מוסרית שדורשת את ההתמודדות האישית של כל אדם עם עקרונותיו וערכיו. האם יש סתירות פנימיות בהתנהלות של אנשים המובילים אותם לאכול בשר למרות שהם מודעים לסבל שנגרם לחיות? ... פנימיות. הוא מציין כי לעיתים אדם שצורך בשר לא בהכרח משדר עקרונות מוסריים עקביים, וייתכן שהוא עוסק באכילת בשר תוך כדי שהוא לא רוצה לראות את הסבל של בעלי החיים. דוגמה לכך היא כאשר אדם אומר שהוא לא אכפת לו להתעלל בבעלי חיים, אך במקביל ... כי ככל שאדם מתמודד עם סתירות פנימיות וערכים מנוגדים, התנהלותו המוסרית עשויה להיות פחות עקבית. לעיתים אנשים עושים דברים שסותרים את עקרונותיהם האישיים מתוך נוחות או מתוך רצון להימנע מהתמודדות עם מציאות שמזעזעת את רגשותיהם. מהו ... סבל, וכשנמנעים מסבל אחד, לעיתים יוצרים סבל אחר. האם קיימת סיבה מוסרית ורגשית לצמחונות על בסיס סבל בעלי החיים? אליעד מציין כי יש אנשים שבוחרים להיות צמחונים מתוך מניע מוסרי ורגשי. הם לא רוצים לגרום סבל לבעלי חיים ולכן נמנעים מאכילת בשר. במקרים אלו, הצמחונות נובעת מתוך הזדהות עם החיות והסבל שלהן. אליעד גם מדבר על האתגר שבאיזון בין ... זהו פתרון טוב יותר או רע יותר מבחינת חיים בני אדם. מה המשמעות המוסרית של התנהגות אכזרית כלפי חלשים? נושא נוסף שנדון הוא האכזריות כלפי חלשים. אליעד מציין כי כאשר אדם פוגע בחלשים, הוא לא בהכרח משדר עקרונות מוסריים עקביים. הוא משתמש בדוגמה שבה אדם אומר אני לא רוצה שמישהו יתעלל בי, אבל באותו הזמן הוא עצמו מתעלל באחרים. אליעד שואל את השאלה: אם אתה לא רוצה שיתעללו בך, למה אתה פוגע באחרים? בכך הוא מדגיש את הדינמיקה המוסרית שמאחורי ההתנהלות האנושית בנוגע לפגיעות בחלשים. צמחונות אכילת בשר סבל בעלי חיים מוסריות אכילה הימנעות מאכילת בשר אכזריות כלפי חלשים ...

... שמחה לאיד, בנפול אויבך אל תשמח, בנפול חברך אל תשמח, אין שמחה כמו שמחה לאיד, מתכבד בקלון חברו, צרות עין, מי שמרחם על אכזרים? מי שמרחם על רשעים? מה המשמעות של הביטוי בנפול אויבך אל תשמח? הביטוי בנפול אויבך אל תשמח לקוח מספר משלי ומביע רעיון עמוק יותר מאשר נראה במבט ראשון. על פי ההסבר שנתן אליעד כהן, משמעות הביטוי אינה נובעת רק מערכים מוסריים פשוטים או מתוך חמלה על האויב. אלא שהביטוי אומר באופן מעשי שלא כדאי לך לשמוח כאשר האויב שלך נופל, כי אז ייתכן שאלוהים יראה זאת וירע בעיניו ... אויבך אל תשמח מתקשר לקונפליקטים פנימיים? אליעד כהן מסביר את הביטוי הזה גם במובן פסיכולוגי ופנימי. לטענתו, כל אדם מנהל מלחמה פנימית בין רצונות שונים בתוכו, שכל אחד מהם עשוי להיתפס כאויב של רצון אחר. כאשר רצון אחד מתגשם ורצון אחר לא מתממש, נוצרת שמחה על הנפילה של ... תשמח. לעומת זאת, שמחה כללית (רינה) שנובעת מכך שהעולם נעשה טוב יותר כאשר רשע מפסיק לפעול, היא שמחה חיובית. לדוגמה, אם פושע מסוכן נתפס, אפשר וראוי לשמוח מכך שהסכנה נפסקה, אך לא ראוי לשמוח שהוא עצמו סובל או מתוך נקמה אישית. מהו נוהל חניבעל וכיצד הוא מתקשר למאבקים הפנימיים שלנו? אליעד השתמש בדוגמה של נוהל חניבעל, מצב שבו הצבא הישראלי היה מוכן לפגוע אפילו באזרחים חפים מפשע כדי למנוע חטיפה של חייל. הוא מסביר שהנוהל הוא מטאפורה למאבקים פנימיים שבהם אדם לפעמים מוכן לפגוע בחלקים טובים וחשובים אחרים בתוכו, רק כדי ... עם אנשים אחרים רק כדי להשיג מטרות מסוימות. אליעד מבהיר כי על האדם להבין שהמאבק הפנימי הוא למעשה מאבק בתוך עצמו, וכי כל פגיעה בחלק פנימי אחד משפיעה על כל שאר החלקים. מה הקשר בין מי שמרחם על אכזרים סופו להתאכזר על רחמנים למאבקים פנימיים? אליעד התייחס גם לביטוי מי שמרחם על אכזרים סופו להתאכזר על רחמנים. הוא הסביר שביטוי זה הוא גם מטאפורה למאבק פנימי שבו אדם מרחם על חלקים רעים בעצמו - למשל, ספקות, פחדים, או מחשבות שליליות. כאשר הוא נותן ... שבה אנשים לא מודעים לכך שבכל פעם שהם בעד משהו מסוים, הם בהכרח נגד ההיפך שלו. לדוגמה, מי שבוחר להיות צמחוני בשם הרחמנות כלפי בעלי החיים, לפעמים ינהג באכזריות כלפי אנשים אחרים שאוכלים בשר. כלומר, הם לא מודעים לכך שהם בעצמם הופכים למתאכזרים, מתוך ההחלטה שלהם לרחם על משהו ספציפי. ההכרה בדואליות הזו עוזרת לאדם להיות מודע יותר ולנהל את חייו בצורה מאוזנת ובריאה יותר. מה החשיבות של ... שהאויב הוא למעשה חלק ממנו, אפילו אם עליו להילחם בו בפועל, הוא נשאר מחובר לחיים, מחובר למציאות ולא פועל מתוך ניתוק או שנאה טהורה. בנפול אויבך אל תשמח? מהו נוהל חניבעל? מי שמרחם על אכזרים סופו להתאכזר על רחמנים? שמחה לאיד קונפליקטים פנימיים צרות עין שמחה בנפילת אויב? ...

... לשמור על איזון רגשי? איך להיות מאוזן רגשית? איך להצליח לאהוב? ללמוד לשנוא, ללמוד לכעוס, לא להדחיק רגשות, לתת ביטוי לכל הרגשות, ללמוד להיות אכזרי, לרחם, להתאכזר, צמחונות, טבעונות, איך לפתח רגשות? איך לשמור על איזון רגשי בחיים? בחיים של כל אדם קיימים רגשות רבים ומגוונים, כמו אהבה, שנאה, כעס, קנאה, פרגון ועוד. אליעד כהן מסביר שכל אדם שואף לשמור על איזון רגשי. אך מהו איזון רגשי אמיתי וכיצד ניתן להשיג אותו? אליעד מסביר שאיזון רגשי אמיתי מתרחש כאשר האדם מרגיש בנוח עם הרגשות שלו. לא רק הרגשות הטובים והחיוביים, אלא גם השליליים כמו שנאה וכעס. למה צריך לשנוא כדי לדעת לאהוב? אליעד מסביר בצורה ברורה שאדם שרוצה להיות מאוזן רגשית חייב לתת ביטוי לכל קשת הרגשות שלו. לדוגמה, מי שרוצה להיות מסוגל לאהוב ללא תנאי, חייב גם לדעת לשנוא ללא סיבה. הוא מדגיש שאם אדם לא מאפשר לעצמו לשנוא בצורה חופשית, הוא לא יצליח לאהוב בצורה חופשית. אהבה ללא תנאים קשורה באופן ישיר ליכולת לשנוא ללא תנאים. לדוגמא, אם מישהי מנסה לאהוב את בן הזוג שלה וקשה לה מאוד לאהוב אותו, אליעד מסביר שזה קשור לעובדה שהיא כנראה אינה מאפשרת לעצמה לשנוא באופן מלא את מי שהיא באמת מרגישה כלפיו שנאה. אדם שמדחיק רגש של שנאה או כעס יתקשה בעתיד לאהוב באופן עמוק ואמיתי, והמערכת הרגשית שלו תשתבש. מה קורה לאדם שמדחיק רגשות שליליים? כאשר אדם מרגיש רגשות כמו כעס, שנאה, אכזריות או עצבות ומנסה לברוח מהם, בסופו של דבר הדבר יפגע ביכולתו להרגיש רגשות חיוביים כמו אהבה ורחמים. לדוגמא, אדם שמדחיק את הכעס שלו כל הזמן ואומר לעצמו אני לא כועס, הכל בסדר יגיע ... על קיר או שק חבטות? אליעד מבהיר כי ניתן להוציא כעס על אובייקטים כמו קיר או שק חבטות, אך זה חייב להיות אמיתי. כלומר, אם אתה באמת מרגיש כעס או שנאה אמיתית כלפי האובייקט, זה יעיל. אם לא באמת חשים כעס אמיתי באותו רגע, אין טעם לנסות לפרוק אותו כך. מדוע חייבים לבחור את מי לשנוא ואת מי לאהוב? אליעד מסביר שכדי לשמור על בריאות נפשית ויציבות רגשית, האדם צריך להחליט באופן מודע את מי הוא אוהב ואת מי הוא שונא. המוח לא בנוי לאהוב בלבד או לשנוא בלבד, אלא חייב איזון בין השניים. לכן, אם אדם אומר לעצמו שהוא רק אוהב את כולם, בסופו של דבר האהבה הזאת תאבד משמעות, והמערכת תשתבש. לדוגמא, אנשים שחושבים שאפשר רק לאהוב, בסופו של דבר חווים שחיקה, והאהבה מאבדת ממשמעותה. נוסף על כך, אליעד מסביר שאנשים שלא יודעים לשנוא לא יוכלו באמת לאהוב. ככל שאדם מתווכח או רב יותר עם אנשים במקום אחד, כך מתאפשר לו להעניק יותר אהבה במקום אחר. לדוגמא, אם אדם יהיה נחמד לכולם בעבודה, זה יבוא על חשבון הזוגיות ... בבית תהיה חסרת משמעות. מה הקשר בין טבעונות ואיזון רגשי? אליעד נותן דוגמה של טבעונים או צמחונים מטעמים אידאולוגיים, אשר רואים את העולם כמקום אכזרי ולא טוב. הוא מסביר שאין טבעוני אחד שחושב שהעולם הוא מקום טוב ונעים לחיות בו, כי המנגנון הרגשי שלהם מותאם בצורה כזו שהם רגישים מאוד לאכזריות. כאשר אדם מתנגד לחלוטין לאכזריות , הוא עשוי להגיע למצב של אכזריות מוגזמת במקום אחר. למשל, טבעונים קיצוניים מסוגלים להגיב באכזריות רבה כלפי אנשים שאינם שותפים לדעותיהם, וכך נוצרת אצלם דווקא קיצוניות שלילית. לדוגמא, אנשים שיכולים לומר משפטים קיצוניים כמו שמבחינתי שיאנסו בחורה כי היא לבשה פרווה או שמישהו ימות העיקר שהכלב יינצל, מבטאים קיצוניות רגשית שמקורה בחוסר איזון רגשי וחוסר מוכנות לקבל את האכזריות כחלק טבעי בחיים. האם איזון רגשי הוא בשליטתנו? אליעד מסביר שהתחושה שרגשות בלתי נשלטים היא תחושה טבעית, אבל האדם בכל זאת יכול לבחור האם להימנע מרגש מסוים או לתת לו ביטוי. כשעולה בך רגש כמו כעס או שנאה, לרוב תנסה להימנע ממנו כי לא נעים לחוות אותו. אבל דווקא כאן מתגלה השליטה: אם לא תיתן ביטוי לרגשות האלו, בסופו של דבר הרגש הזה יתפוצץ בעוצמה בלתי נשלטת במקום אחר ויפגע ... סבלני, סלחן או אוהב. לדוגמה, אדם שלא מוכן לשרוף (להתאכזר אל) מישהו ללא סיבה, לא יסכים שיפגעו בו ללא סיבה. האדם חייב לדעת לקבל את העובדה שיש אכזריות בעולם ושגם הוא מתאכזר לפעמים וגם מתאכזרים אליו לפעמים, כי בלי ההכרה הזאת, האיזון יופר, ויתרחשו מצבים קיצוניים ולא נשלטים. איך לשמור על איזון רגשי? למה חשוב לאהוב ולשנוא? איך לא להדחיק רגשות? מה הקשר בין אהבה לשנאה? איך להיות מאוזן רגשית? התיאוריה אומרת כזה דבר בחיים בן אדם יש לו רגשות נכון תן לי דוגמא לרגש. ש: שנאה. אליעד: זה הרגש הראשון שקפץ לך, אני מדבר איתו. ש: כן. אליעד:

... אלימים, צפייה באלימות בטלוויזיה, תוקפנות, טיפול בחשיפה ממושכת, טיפול בהצפה רגשית, התמודדות עם פחדים, סרטי דאעש, אכזריות, סרטי שואה, סרטי אימה, סרטים מפחידים, סרטים מזעזעים, סרטי סנאף מהם הסרטים ...

... אישיות רעה, הדחקת תכונות אופי רעות, הדחקת רגשות רעים, מפחד שאני אכזרי, פחד שאני רשע, מפחד שאני רע, איך לא להדחיק? איך לקבל את עצמך? איך להיות שלם עם עצמך? איך לשלוט ברגשות כמו אלוהים? שליטה רגשית, לשלוט בשטן למה הדחקה של תכונות רעות גורמת ... אחר, עליו לבדוק למה התעורר בו הרצון הזה מלכתחילה. אחרי בדיקה הוא יכול לגלות שהסיבה האמיתית לכך היא פגיעה שהוא עצמו חווה בעבר. אולי הוא מרגיש צורך לנקום כי מישהו פגע בו, ואז עליו לשאול את עצמו שאלות עמוקות יותר: האם באמת נפגעתי?, האם אני חייב לנקום?, האם זה באמת יעזור לי?. ... לא. אדם שמגיע לשליטה כזו מסוגל להרגיש רצון לפגוע במישהו אחר, אך בו זמנית להחליט במודע שלא לבצע את הפגיעה. הוא יכול גם להחליט כיצד בדיוק להגיב, באיזה מינון להשתמש, ואם בכלל להגיב. דוגמה פשוטה לכך היא מצב שבו מישהו נותן לך סטירה. אליעד מציע לאדם לשאול את עצמו: מה אני באמת רוצה ... התמודדות עם תכונות רעות שליטה רגשית איך להיות שלם עם עצמך? הדחקת רגשות שליליים מחשבות טורדניות על פגיעה באחרים כיצד להבין רגשות שליליים? איך להתמודד עם תכונות רעות ולהיות שלם עם עצמך? ההרצאה עוסקת בהתמודדות עם תכונות רעות, רגשות שליליים, פחדים, ותסביכים נפשיים. המקרה המתואר ... לשליטה עצמית? כדי להתמודד עם תכונות רעות, יש להבין את ההיגיון שמאחוריהן. אם אדם מוצא אצלו תכונה אכזרית, כמו רצון לפגוע במישהו, במקום לברוח מהמחשבה ולומר זה לא אני, עליו לבדוק את הגורמים שמובילים אותו לרצות לפגוע, כמו פגיעות קודמות שסבל מהם. במהלך החקירה, הוא עשוי להבין שהרצון לפגוע קשור לפגיעה קודמת שעבר, וייתכן שיגיע להבנה שהוא לא חייב להרגיש כך, ושיש לו שליטה על רצונותיו. בשלב זה, הוא יוכל ללמוד לשלוט ברגשותיו: לא לכעוס אוטומטית, לא להיגרר למחשבות שליליות, ... אלוהים הוא צדיק או רשע? להיות אלוהים בשליטה רגשית, להיות שלם עם האופי שלך, לקבל את עצמך כמו שאתה, שנאה עצמית, תכונות אופי רעות, התמודדות עם מחשבות שליליות, מחשבה טורדנית על התאבדות, הכחשה עצמית, הדחקת כעסים, כעסים מודחקים, עצבים מודחקים, פחדים מודחקים, פחד להשתגע ולפגוע באחרים, שמיעת קולות לפגוע באחרים, שומע קולות לפגוע באחרים, פחד לפגוע באחרים, אני אכזרי, אני גאוותן, אני נרקיסיסט, אני פסיכופט, אני סוציומט ...