...את המילים של השיר, כדי ליהנות ממנו. כי השלמות האישית של האדם, היא כאשר הוא נהנה מהחיים כפי מה שהם, גם בלי להבין אותם. ולאדם יש בחירה חופשית לבחור, האם הוא רוצה להתעקש דווקא להבין את הדברים, או פשוט לשתוק ולנסות ליהנות מהדברים כפי מה שהם. ואף אחד לא מכריח את האדם להבין את המילים, כדי ליהנות מהמוזיקה. והאדם יכול לבחור ליהנות מהמוזיקה, גם בלי להבין את המילים. כי השלמות היא, כאשר האדם לא צריך להתאמץ להבין את המילים של השיר, אלא, אם הוא מבין אז הוא מבין, ואם לא, גם אז הוא נהנה מהשיר. כי האדם יכול ליהנות...
...את מי שמייצג את תכונות שהם עצמם רוצים לפתח או לא מצליחים לפתח. לפיכך, אדם יעריך את האדם ששדר את מה שהוא היה רוצה להיות - בין אם זה ביטחון עצמי, הצלחה כלכלית, או חופשיות נפשית. האם להיות אותנטי מוביל להערצה? בסופו של דבר, אליעד כהן מציין כי לא תמיד האותנטיות היא זו שמובילה להערצה. לעיתים האותנטיות נתפסת ככישלון או כמעשה שנעשה בחוסר התחשבות בסביבה. השדר האותנטי יכול להביא לתגובה חיובית כלפי אנשים שמעוניינים להיות כמוהו, אך זה תלוי גם בקונטקסט החברתי ובצורת התנהגותו כלפי אחרים. איך לגרום לאנשים להעריץ...
...של החרדה, הסיבה שבגללה יש לאדם חרדות כלשהן. ובלי לטפל בשורש האמיתי של החרדה, אין שום תרופה נגד חרדה או טיפול פסיכולוגי בחרדה / טיפול נפשי, שיכול באמת לעזור לאדם לצאת מכל התקפי החרדה והפרעות החרדה שיש לו. והשורש של כל התקפי החרדה שיש לאדם, הוא הרצון העצמי שלו, וההבנה שלו, שאולי לא יהיה כרצונו. והעניין הוא, כי חרדה ופחד קיימים, רק כאשר יש לאדם רצון עצמי, שהמציאות תהיה כך ולא אחרת. כי מי שאין לו רצון עצמי, שהמציאות תהיה כך או אחרת, הוא ממילא אין לו שום פחד או חרדה כלל. כי החרדה והפחד מופיעים אצל האדם...
...או חסד, מתוך המחשבה כי המצב יכול היה להיות הרבה יותר גרוע, ולכן יש להרגיש תודה לאלוהים על שחרורו. אליעד מציין שהיו יכולים להימנע מהשעבוד במצרים, אך העם היהודי התפייס עם ההתנסות ההיסטורית הזאת, מה שמעיד על תסמונת שטוקהולם לאומית. מהי הדרך הנכונה להתמודד עם סבל? אליעד מדבר גם על הדרך בה ניתן להתמודד עם סבל - אחת האפשרויות היא להסתכל על הסבל ולחשוב שיכול להיות יותר גרוע, וכך לשפוט את המצב בעיניים של תודה על כך שהוא לא גרוע יותר. אפשרות אחרת היא לחשוב יכול להיות יותר טוב, כך שמי שמתמודד עם קשיים יבקש...
...ואכילת בשר כדי להמחיש את התופעה הזאת. הוא מתאר מקרה של אדם שמבטא חמלה ורחמנות מוגזמת כלפי בעלי חיים, מה שעלול להפוך לשנאה ועוינות קשה כלפי בני אדם שאינם משתפים פעולה עם הערכים שלו. הוא נותן דוגמה את גארי יורופסקי, פעיל זכויות בעלי חיים, שטען כי הוא מוכן למות או להיכנס לכלא למען בעלי החיים, אך מנגד איחל דברים נוראיים לאנשים שלא פועלים בהתאם לדעתו, כמו אלו שלובשים בגדי עור. מכאן המסקנה היא שאדם שרוצה להיות יותר מדי טוב כלפי בעלי חיים עלול, בעל כורחו, להפנות אכזריות או שנאה קיצונית כלפי בני אדם אחרים...
...אפשרית, יאבד את הערך ואת המשיכה, מכיוון שהצד השני ירגיש שאין שום סיכוי להשיג אותו. לכן, הגישה המומלצת היא לשדר חוסר עניין מתון, שמעודד את הרצון לנסות ולכבוש, מבלי לפגוע בביטחון העצמי של הצד השני. האם כדאי להצביע על חסרונותיו של האחר כחלק מהטיזינג? אליעד מזהיר שאנשים לעיתים עושים טעות כשהם לוקחים את הרעיון של להיות קשה להשגה לקיצוניות לא נכונה. אם אדם אומר לאחר: אני לא רוצה אותך בגלל חיסרון מסוים שיש בך, הוא עלול לגרום לתחושה של דחייה אישית עמוקה יותר. התוצאה תהיה הפוכה מהרצוי, והאדם עלול לאבד את...
...שבעולם. אבל האדם לא שם לב לכך שיש כאן בעיה מאוד רצינית, והיא שמבחינה לוגית לא ניתן להבין את התכלית הסופית של כל האירועים שיש בעולם. ומי שרוצה להבין מהי התכלית הסופית של כל האירועים שיש בעולם, עליו לנסות להבין מהי הסיבה הראשונה שהתחילה את כל האירועים שיש בעולם. אבל גם הסיבה הזאת נמצאת במרחק אין סופי מהאדם. כי כל סיבה, תמיד אפשר לשאול מה הסיבה של עצמה. עד אין סוף. ומי שרוצה לחיות טוב באמת ולהיות מאושר, עליו להגיע להיות מסוגל להסתכל על כל ציר הזמן כולו בבת אחת, ולראות את נקודת ההתחלה שלו שהיא הסיבה...
...את עצמו, אין שום דרך שהוא יוכל להבין את המציאות בכללותה. הוא מסביר שברגע שאדם לא מבין איך הרצון שלו עצמו נוצר, איך הוא יכול להבין את הרצון של אלוהים או את הדרך בה המציאות נוצרה. יחד עם זאת, אליעד מסביר שהתהליך עשוי להיות פחות ישיר. הוא טוען שיכול להיות שבחקר הדברים הגדולים יש יתרון, כי זה יכול לפתח את השכל ולהכין את האדם להבנת נושאים אחרים. הדבר דומה לכך שאדם שמנסה להרים משקולות כבדות, למרות שייתכן שלא יצליח בהתחלה, יוכל לפתח את השרירים כך שבסופו של דבר הוא יוכל להרים גם משקולות קלות יותר. כלומר...
...כאשר האדם רוצה את כל מה שקורה, הרי שאין יותר משמעות לרצון שלו, והרי שהוא בעצם הפסיק לרצות. מי שתמיד רוצה את המציאות כפי מה שהיא, האם יש לו רצון עצמאי? מצד אחד כן, הוא רוצה את הכל. מצד שני לא, כי הרצון שלו אף פעם לא שונה משל המציאות. ואיך אפשר לרצות תמיד את המציאות? תשובה: על ידי זה שהאדם מסתכל על הדברים בצורה נכונה ורואה את הכל כטוב. אם האדם רואה את הכל כטוב, הרי שהוא תמיד רוצה את המציאות, ועל ידי זה הרצון שלו נעלם. ואיך אפשר לראות את הכל כטוב? תשובה: יש שתי דרכים להגיע למצב שבו האדם מתייחס להכל...
👈 הספר "להיות אלוהים"
(2 חלקים, 336 פרקים - 656 עמ')
👈 400 ש"ח בלבד!
☎️ 050-3331-331שליח עד אליך - בחינם!
להיות אלוהים, 2 חלקים
- הספר על: מה המשמעות של החיים? האם הכל אפשרי? האם המציאות היא טובה או רעה? מה יש מעבר לשכל וללוגיקה? איך להנות בחיים? האם לדומם יש תודעה? מהי תכלית ומשמעות החיים? האם יש בחירה חופשית? איך להשיג שלמות ואושר מוחלט? איך להיות מאושר? איך נוצר העולם? למה יש רע וסבל בעולם? למה חוקי הפיזיקה כפי שהם? האם יש נשמה וחיים אחרי המוות? האם אפשר לדעת הכל? מי ברא את אלוהים? האם יש חיים מחוץ לכדור הארץ ויקומים מקבילים? איך להיות הכי חכם בעולם? מה יש מעבר לזמן ולמקום? איך נוצר העולם? אולי אנחנו במטריקס? האם יש אמת מוחלטת? האם יש משמעות לחיים? איך נוצרים רצונות / מחשבות / רגשות? למה לא להתאבד? למה יש רע בעולם? האם באמת הכל לטובה? האם יש הבדל בין חלום למציאות? האם יש או אין אלוהים? למה העולם קיים? בשביל מה לחיות ועוד...
האתר www.EIP.co.il נותן לך תכנים בנושא מאמן אישי להצלחה, טיפול הוליסטי, מאמן פרטי בנושא הלקוח כאיש מכירות - ללא הגבלה! לקביעת פגישה אישית / ייעוץ טלפוני אישי / הזמנת הספרים - צור/י עכשיו קשר: 050-3331-331