מתן תורה היה או לא היה, מעמד הר סיני קרה או לא קרה, מי נתן את התורה? האם יציאת מצרים קרתה? האם באמת קרה מתן תורה? האם באמת בני ישראל יצאו ממצרים? האם אלוהים נתן את התורה? האם באמת נקרע ים סוף? אמונה באלוהים, שמירת מצוות
...לעומק האם היית רוצה שיעשו לך את אותו הדבר בדיוק אם כל הסיפור היה הפוך. הוא נותן דוגמה מפורטת: לדוגמה, אם בן אדם חולה ואינו מסוגל לספק את צרכיה המיניים של אשתו, האם הוא היה מעדיף שאשתו תישאר נאמנה לו למרות חוסר הסיפוק שלה, או שיעדיף שתבגוד בו ותישאר איתו? אם אותו אדם אומר שבמצב כזה היה מעדיף שאשתו תבגוד בו אך תישאר איתו, אז במקרה דומה, כשהוא בריא והיא חולה ואינה יכולה לספק אותו מינית, הגיוני מבחינתו לבגוד בה, שכן הוא היה מסכים עם הפעולה אם המצב היה הפוך. איך להחליט אם בגידה היא ביטוי של אהבה או חוסר...
...אינו אלא ניסיון להימנע מתחושת חוסר המשמעות. אנשים חוששים מהאפשרות שלא תהיה להם אחיזה במהות כלשהי, ולכן הם ממציאים לעצמם מסע אחר חיפוש אינסופי של תשובות. למעשה, עצם הרצון למצוא תשובה הוא סוג של תירוץ, המאפשר לאדם להימנע מהתמודדות ישירה עם הריקנות. אבל מה אם ההבנה שאין משמעות היא דווקא האמת עצמה? במצב כזה, חיפוש האמת הופך להיות לא יותר מאשליה. במקום לחפש תשובות, האדם צריך לקבל את חוסר הידיעה, את אי - הוודאות, ואולי שם טמון השחרור האמיתי. לסיכום חיפוש האמת נתפס לעיתים כמשהו נעלה, אך למעשה הוא עשוי...
...המרכזי הוא לאו דווקא תחום ההתנהגות של המנהיג, אלא איך הוא מצליח לשכנע את אחרים להאמין בדרכו. בהמשך, הדיאלוג עוסק בשאלה האם כל אחד יכול להיות מנהיג. אליעד מדגיש שכולם יכולים להיות מנהיגים, בתנאי שהם מבינים את הדרך להוביל אחרים בצורה משכנעת. הוא מדבר על היכולת להנחות אחרים ולהיות מסוגל לסחוף אחריהם אנשים, אך מציין גם את הדינמיקה של כל אדם והיכולת שלו לזהות אם המנהיג עושה להם טוב או רע. מה מאפיין מנהיג טוב? השאלה המרכזית כאן היא מה הופך מנהיג לטוב. אליעד מסביר שמנהיג טוב הוא כזה שמוביל את האנשים אחריו...
...הגדולה ביותר היא שיהיה לך הכל ללא שום מאמץ. חפש את הפתרון הפשוט ביותר, הקל ביותר, שאינו כרוך במאמץ, שאינו חסר דבר. אם הפתרון כרוך במאמץ כלשהו, אפילו מחשבתי כגון לחשוב על X, הרי שהפתרון אינו מושלם. אם הפתרון מצריך ידיעה מורכבת כלשהי שאינה פשוטה בתכלית הפשיטות, הרי שזו אינה שלמות. אם אחרי הפתרון, עדיין האדם מחפש משהו כלשהו, הרי שהוא לא מצא את השלם, את השלמות. חפש את הדבר שכרוך בהכי פחות מאמץ. הכל כבר מושלם, רק צריך להבין את זה. חפש את הדבר הפשוט ביותר. להיות שלם בצורה הפשוטה ביותר = החוכמה הגדולה...
...שזה לא משנה בכלל, אבל גם כאן ישנה בעיה, כי בתוך תוכו הוא לא באמת מאמין בכך. לכן, אף אחת מהגישות הללו לא עובדת לאורך זמן. איך להתחבר לדצחמ ולהשתוות לכלום? הפתרון שאליעד מציע הוא להתחבר למה שהוא מכנה דצחמ - דומם, צומח, חי, מדבר - ובסופו של דבר לכלום. אליעד מסביר כי ככל שאדם מתפתח שכלית, כך הוא שופט את עצמו ואת המציאות יותר, דבר המוביל לסבל ולאי קבלה. ילד קטן או חתול לא שופטים את עצמם ולא מוטרדים מתנאים של אהבה עצמית. ככל שאדם מפחית את התנאים שהוא מציב לעצמו, כך הוא נעשה יותר שלם ופחות תלוי בדעות חיצוניות...
...כללי: כל אדם היה מעדיף באופן אידיאלי למלא את רצונותיו מבלי לפגוע באף אדם אחר, אך המציאות אינה מאפשרת זאת. הוא מסביר שכל פעולה שאדם מבצע תמיד באה על חשבון מישהו אחר, אפילו באופן עקיף. למשל, עצם העובדה שאדם קיים במרחב מסוים יוצרת מצב של פחות מקום לאחרים, ומכאן שכל קיום אנושי כולל בתוכו פגיעה מסוימת בזולת. מה הקשר בין אהבה לבין פגיעה באדם שאוהבים? אליעד מציין באופן ברור שקשרים רגשיים, במיוחד כאלה של אהבה וזוגיות, יוצרים מצב מורכב מאוד. האדם, לדוגמה, נשאר בקשר עם האקסית כי הוא אוהב אותה ומעוניין לשמור...
...כי הם לא רוצים לקחת אחריות מלאה על החיים שלהם. כאשר אדם לוקח אחריות מוחלטת על עצמו, כבר לא מעניין אותו אם המורה הרוחני מושלם או שיש לו חסרונות. אליעד ממליץ לראות את עצמך כמורה הרוחני של עצמך, ולראות בכל מפגש עם מורה חיצוני רק הזדמנות לקבל מידע שיעזור לך להכיר את עצמך טוב יותר. כאשר אתה באמת המורה של עצמך, אין משמעות לכך שהמורה החיצוני שרלטן או אמיתי - כי אתה בודק ומברר כל דבר בעצמך. מה הקשר בין רבי נחמן מברסלב ללימוד אצל אליעד כהן? אליעד מספר כיצד הוא עצמו למד מתורתו של רבי נחמן מברסלב למרות שהיו...
...ולכן כל מה שהוא מוצא הוא רק אישור לתפיסותיו הקודמות. אם אדם באמת היה מחפש את האמת באופן מוחלט, ייתכן שהוא היה צריך להפסיק לחשוב במונחים של יש ואין. אליעד מציע לבדוק האם בכלל יש הבדל בין יש לאין. לדוגמה, אם אנו אומרים שיש שולחן או שאין שולחן, כיצד אנחנו יודעים שיש כאן הפרדה אמיתית? אולי המילים יש ואין הן רק אשליה מחשבתית? הגבולות של השכל האנושי כיצד אפשר לפרוץ את גבולות המחשבה? אליעד מציע כי הדרך להבין את המציאות באופן מוחלט היא לנסות לבטל את ההבחנה בין יש לאין. השכל האנושי מחפש תמיד תשובה חד - משמעית:...
...לקחת דף ולרשום את כל המחשבות שעולות, ולשאול את עצמך בצורה ביקורתית: האם המחשבה הזו נכונה? עד כמה היא אמיתית? לדוגמה, לבדוק האם באמת זה שמישהו מקלל אותך אומר משהו על הערך האמיתי שלך כאדם? האם התגובה שלך למי שמקלל אותך באמת מעידה על חוזק או חולשה? אליעד כהן מבהיר שלא צריך להחליט מה להרגיש, אלא להתרכז בלהבין עד כמה המחשבות נכונות. אם תצליח להגיע למסקנה נכונה ואמיתית לגבי המחשבות שלך, לא ישנה לך בכלל איזה רגש עולה בך - טוב, רע, חיובי או שלילי. האם צריך לשאוף להרגיש טוב או רע בסיטואציה? אליעד כהן מדגיש...
👈 הספר "להיות אלוהים"
(2 חלקים, 336 פרקים - 656 עמ')
👈 400 ש"ח בלבד!
☎️ 050-3331-331שליח עד אליך - בחינם!
להיות אלוהים, 2 חלקים
- הספר על: מי ברא את אלוהים? איך נוצר העולם? למה יש רע בעולם? מה יש מעבר לשכל וללוגיקה? למה יש רע וסבל בעולם? האם המציאות היא טובה או רעה? איך להשיג שלמות ואושר מוחלט? איך נוצרים רצונות / מחשבות / רגשות? האם אפשר לדעת הכל? למה העולם קיים? האם לדומם יש תודעה? האם יש הבדל בין חלום למציאות? האם הכל אפשרי? מה המשמעות של החיים? למה חוקי הפיזיקה כפי שהם? בשביל מה לחיות? איך נוצר העולם? האם יש אמת מוחלטת? איך להנות בחיים? מה יש מעבר לזמן ולמקום? האם באמת הכל לטובה? מהי תכלית ומשמעות החיים? האם יש בחירה חופשית? איך להיות מאושר? האם יש או אין אלוהים? איך להיות הכי חכם בעולם? האם יש נשמה וחיים אחרי המוות? אולי אנחנו במטריקס? האם יש חיים מחוץ לכדור הארץ ויקומים מקבילים? האם יש משמעות לחיים? למה לא להתאבד ועוד...
האתר www.EIP.co.il נותן לך תכנים בנושא אימון אישי בסקייפ, מאמן אישי קריירה, רטוריקה בנושאי הוכחות למעמד הר סיני - ללא הגבלה! לקביעת פגישה אישית / ייעוץ טלפוני אישי / הזמנת הספרים - צור/י עכשיו קשר: 050-3331-331