... ביבי אשם? האם הגיוני להאשים את ביבי? האם לשחרר את החטופים בכל מחיר? מי מתאים להיות ראש ממשלה? את מי הגיוני להאשים? מי אשם במה שקורה? האם לעשות עסקה עם השטן? האחריות של בגץ, ... סופי, חרבות ברזל, אסון השביעי לאוקטובר, איך להילחם בטרור? עסקה עם החמאס, עסקה לשחרור החטופים וכאן נתבונן על האם הגיוני להאשים את ביבי במה שקורה, בכך שהחטופים נרצחו וכיוב. ויש בזה כל מיני נקודות מבט. אז יש את נקודת המבט שאומרת, שביבי אשם, כי היתה לו אפשרות לסגור עסקה עם החמאס. ... לפחות לא היית בלי אצבעות וכולי. אבל ברור, שהטרוריסט אשם ולא אתה אשם, לא משנה מה תעשה. ולכן בנמשל שלנו, לא הגיוני להאשים את ביבי שלנו, בכך שהוא לא סוגר עסקה, כי לא משנה מה הוא יחליט, המצב יהיה גרוע. כל שכן במקרה הנוכחי, שאין באמת עסקה לשחרור כל החטופים, למרות שיש עסקה לשחרור ... עוד אלפי חטופים בפעם הבאה ושגם שאר האויבים ילמדו את הלקח, שהוא, פשוט לחטוף חטופים ובכך להינצל. אז האם באמת הגיוני להאשים את ביבי שלנו, בכך שהוא לא סוגר עסקה עם השטן ולא משחרר חלק מהחטופים וגורם למוות של שאר החטופים. ברור שלא הגיוני להאשים אותו בכך, והמאשימים אותו, יותר שונאים אותו מאשר כל דבר אחר. אבל מה האמת? איזו מן הטענות באמת נכונה? והאמת היא שהנושא הוא לא שחור ולבן. וכן הגיוני להאשים את ביבי שלנו, להאשים אותו או גם אותו. כמובן שלא רק אותו, אבל בהחלט גם אותו. יש בכך היגיון למרות המשל הקודם. ולמה? כי נניח במשל הקודם, שאתה סופרמן, ואתה ... שבמציאות, היו אין סוף מחדלים, שבמקרה שירתו את הסגרים, שמנעו את ההפגנות נגד הממשלה וכולי. לסיכום: לא באמת הגיוני להאשים את ביבי בכך שהחטופים מתו. כי לבחור בעסקה עם השטן החמאס, זה אומר לבחור בגזר דין מוות על כל מי שלא ישוחרר וכולי חוץ משאר הנזקים העתידיים. אבל כן הגיוני שיש ...

...כך, כדאי שתלמד לרמות גם אתה. כגון להשתמש בעזרה בשרירי הרגליים, בתרגיל לחיצת חזה וכיוב קומבינות שונות, שמותרות במסגרת התחרות וכיוב. יחד עם זאת, מאחר שאינך רוצה לרמות את עצמך, אז האם כדאי לעשות ציטינג במהלך תרגיל שלך מול עצמך? אז התשובה היא, שכן, אפשרי וכדאי שתעשה ציטינג במהלך תרגיל, כל זמן שאתה מודע לו. מה הכוונה? נניח שאתה עושה כפיפות מרפקים, האם הגיוני שתעשה סט חימום במשקל X ואחכ תעשה סט עם יותר משקל ואחכ סט עם יותר משקל ואחכ סט עם פחות משקל? התשובה...

...מה הקשר בין ידיים, רגליים והבנת המציאות? אליעד מסביר שרבי נחמן מחלק את האנשים שמלמדים אותנו לשתי קטגוריות: אלה שהם בבחינת רגליים ואלה שהם בבחינת ידיים. הרגליים הם המוכיחים, המלמדים והמתווכים לנו את המציאות באופן מעשי ויומיומי. הידיים הן הצורה שבה אנו קולטים ומפנימים את השכל שמגיע אלינו מהמוכיחים. הידיים מסמלות את הכלי דרכו נקלט המוסר או השכל, והרגליים מסמלות את השליחים שמביאים את השכל אלינו. מה הקשר בין אמונה לשמירה על השכל? אליעד מסביר לפי רבי נחמן...

...שאתה רוצה להתאמן. ושאם תתאמץ יותר, זה יותר טוב (עע להגיע לכשל באימון). ואעפכ במקביל אתה גם לא רוצה להיפצע מאימון יתר ולא רוצה להתאמן אימון לא אפקטיבי. מה שבעצם אומר, שתלמד להקשיב לגוף שלך. זה הכל. וזה כמובן תלוי בסוג האימון תדירות האימון עצימות האימון זמני המנוחה בין הסטים משקלי עבודה שרירים שעבדו וכולי. את הכל צריך לקחת בחשבון ולהקשיב לגוף שלך. אם לדוגמה אתה מרגיש שאתה עושה תנועה מסוימת, אבל כבר לא מצליח לכווץ את השריר הרצוי בצורה הרצויה, הרי שכבר...

...חלקית לאמת? אליעד מסביר שאנשים הסובלים בעקבות ההתקרבות לאמת, לא בהכרח מתקרבים לאמת המוחלטת, אלא לאמת יחסית בלבד. המשמעות היא שאותם אנשים מחזיקים ברעיונות ובדעות שנכונים באופן חלקי בלבד, ומתייחסים אליהם כאילו הם האמת המוחלטת. לדוגמה, מישהו שמגלה שלדעתו להרוג מחבלים זה טוב או רע באופן מוחלט, ייתקל בוויכוחים עם אנשים שסוברים אחרת ממנו. מכיוון שמדובר באמת יחסית, אנשים יתווכחו איתו, כי לא כולם מסכימים לגבי הטוב והרע. אליעד מדגיש שכאשר אדם נצמד לאמת יחסית...

...מוגבלת. ישות כזו, שמוגבלת בזמן ובמקום, אינה יכולה להיות אלוהים במובן המסורתי האינסופי, כי עצם היותה מוגבלת מעיד על כך שיש משהו שהוא גדול ממנה (הזמן והמקום). אך מצד שני, אם נגדיר את אלוהים כישות שאינה מוגבלת במקום וזמן כלל, אנחנו מגיעים לסתירה לוגית ברורה. הסיבה היא שהגדרה זו של אלוהים - ישות ללא מקום וזמן - היא בעצם ההגדרה המדויקת של אי - קיום. כי קיים פירושו ישות שנמצאת במקום וזמן מסוימים, ולא קיים פירושו ישות שאינה נמצאת באף מקום ובאף זמן. לכן...

...ולהיות מאושר בכך, וגם להיות מסוגל לחיות כחילוני ולהיות מאושר באותה מידה. הבחירה להיות דתי או חילוני אינה חשובה, אלא היכולת לחיות בשלום ובאושר עם הבחירה שלך - או עם האילוצים שבהם אתה חי. האם יש הבדל אמיתי בין אושר דתי לאושר חילוני? אליעד מסביר כי אין הבדל מוחלט בין אושר דתי לאושר חילוני, כי בשני המקרים יש חובות וזכויות. האושר אינו תלוי רק ביכולת שלך לעשות מה שבא לך, אלא ביכולת שלך להיות שלם עם עצמך במצב הנוכחי שלך. אם האושר שלך תלוי בכך שתיסע לים...

...אדם חונה במקום אסור ומקבל קנס. אם הוא אומר שימשיך לחנות שם גם בעתיד כי זה נוח לו והוא מוכן לשלם את הקנס, הרי שאין זו טעות בעיניו. אבל אם הוא מתחרט על כך ואומר אילו ידעתי מראש שאקבל את הקנס, לא הייתי חונה שם, אז זו טעות. מדוע חשוב לזהות טעויות ולנתח אותן? אחרי שמזהים טעות לפי שלושת התנאים - (1) האם זו תוצאה שלילית, (2) האם נבעה מבחירה חופשית, ו - (3) האם היו משנים את הבחירה לו ידעו מראש - ניתן לנתח מדוע הטעות התרחשה, מה היה הרציונל שהוביל אליה, והאם...

...אך מציג את עצמו כקורבן. כלומר, יכול להיות שביבי באמת נפגע ממערכת המשפט, ויכול להיות שהוא בעצמו גורם נזק אבל משחק את תפקיד הקורבן. התומכים שלו אינם עוסקים בשאלה זו, אלא רק בהזדהות הרגשית איתו כדמות קורבנית. למה ההתנגדות לביבי מתפרשת כהתנגדות לתומכיו? כאשר מישהו מביע עמדה נגד ביבי, הוא למעשה מביע, בתפיסה של התומכים, התנגדות לערכים שהם עצמם מזדהים איתם. מכיוון שהתומכים של ביבי רואים את עצמם כמסכנים, כחלשים, וכאלה שהמערכת פוגעת בהם, הם רואים בהתנגדות...

...האדם צריכה להיות מסוגלת, להגדיר את מה שהיא רואה. וכאשר האדם עובד בסביבה לא מסודרת, הדבר הזה לא נותן לו רוגע ושקט נפשי למחשבות שלו. כי המחשבה של האדם, כל הזמן צריכה להתאמץ, להירגע מהבלגאן שיש סביבה. וחוסר הסדר שיש סביב האדם בעולם הממשי, הוא יוצר אצל האדם חוסר סדר במחשבות שלו. וכאשר אנחנו מדברים על סביבת עבודה מסודרת, הכוונה היא, לא רק לסביבת העבודה, אלא בכלל לסדר באופן כללי בדברים של האדם. כי כאשר האדם לא חי בצורה מסודרת בחייו הפרטיים, על ידי זה החוסר...