האם בעלי החיים דואגים למחר? ✔קורונה ותפישת המציאות של בעלי החיים, האם בעלי חיים מוטרדים מהקורונה? האם בעלי החיים דואגים למחר? האם בעלי חיים מאושרים...

הכל חוזר אליך, למה לא לעשות רע לאחרים? למה לעשות טוב לאחרים? למה לא לבגוד? מה העונש על בגידה? מה יקרה לך אם תבגוד? למה אל תעשה לחברך את מה ששנוא עליך? האם כדאי לבגוד? האם לבגוד או לא לבגוד? למה לא לפגוע באנשים? עזרה לזולת

...המחיר האמיתי של הבגידה? אליעד מציג את המושג השתקפות עצמית או כמים פנים אל הפנים. משמעות המושג היא שהאדם מפרש את התנהגותם של אנשים אחרים דרך התנהגותו שלו. לדוגמה, כשאדם רואה ברחוב מישהו צועק איי, הוא מניח שכואב לו, כי אם הוא עצמו היה צועק, זה כנראה היה בגלל שכואב לו. כך גם כאשר הוא רואה אדם מחייך, הוא מניח שטוב לו, משום שאם הוא עצמו היה מחייך, סביר להניח שטוב לו. המוח של האדם עובד כך שהוא כל הזמן מפרש התנהגות של אחרים לפי התפיסה העצמית שלו. מכאן נובע, שאם אדם בוגד באחרים, מרמה או עושה מניפולציות...

צמחונות, אכזריות, אדם, בהמה, רובוט, דומם, צומח, רגשות, נשמה, תודעה, הזדהות רגשית

...את הכאב שלה או שמא אנחנו מייחסים לכאב תחושות שאנחנו עצמנו חווים? כל הפסקה הזו מחדדת את השאלה האם אנחנו יכולים להתחבר לרגשות של יצור אחר, במיוחד אם הוא נמצא במציאות שונה מאוד משלנו, ועם גישה שונה לחיים ולסבל. לסיכום, מה מגדיר חיים ומהם הגבולות המוסריים שלנו? הסיכום של ההרצאה נשאר פתוח לשאלות רבות, שמזמינות את המאזין להרהר בהן ולהביא פתרונות אישיים לכל אחד מהמושגים שהוזכרו. הצמחונות לא רק שואלת מהו האכזריות, אלא גם את השאלה העמוקה יותר על משמעות החיים, החיבור הרגשי שלנו עם יצורים חיים אחרים, ואיפה...

הרס עצמי, למה אני הורס לעצמי? מה זה הרס עצמי? מה הסיבות להרס עצמי? למה יש לי נטייה להרוס לעצמי? לא סגור על הרצון שלי, לא שלם עם הרצון, רוצה יותר מידי, רוצה פחות מידי, קונפליקט פנימי, רצונות מנוגדים, תת מודע, נטייה להרס עצמי

...בגלל קונפליקט פנימי בין הרצון שלו לבין ההתנגדות לרצון הזה. קיימים שני סוגים של קונפליקטים עיקריים: הסוג הראשון: אדם רוצה משהו, אך גם לא רוצה אותו. כלומר, יש בתוכו צד שמונע ממנו לממש את רצונו. למשל, אדם שמעוניין בזוגיות, אך מפחד מהמחויבות הכרוכה בכך. הסוג השני: אדם רוצה משהו בכל מאודו, אך הוא כועס על עצמו שהוא רוצה אותו. לדוגמה, אדם שמאוד רוצה להתקדם בעבודה, אך שונא את עצמו על כך שהוא זקוק להכרה חיצונית כדי להרגיש בעל ערך. דוגמאות למצבים של הרס עצמי אדם שעובד קשה על פרויקט, אך דוחה שוב ושוב את ההגשה...

רוצה, אבל קשה - מה לעשות?

...הם מחזקים את האדם, לעשות גם את הדברים הגדולים. ועל האדם להיות אמיתי עם עצמו, לגבי הבנת מצבו. דהיינו, שעיקר האמת, היא לא בשום דבר מעשי, אלא רק בהבנת המציאות כפי מה שהיא. ולהתקרב אל האמת פירושו, שהאדם יגיד לעצמו את האמת. שבאמת הוא כן רוצה את השלמות, אבל, שקשה לו להשיג אותה. ועל האדם לא לשקר את עצמו בטעות, ולחשוב בטעות שהוא לא רוצה את השלמות. כי הוא כן רוצה את השלמות, אבל לא את הקושי. ועל האדם להבין את האמת, שהוא כן רוצה את השלמות. וזה עצמו יראה לו, שהוא כן יכול להשיג את השלמות בקלות בלי קושי, על ידי...

איך עובדים השרירים? מבוא לפיתוח גוף, איך לפתח שרירים? איזה תרגיל הכי טוב לפיתוח שריר מסוים? התרגיל הטוב ביותר לשרירי הבטן, שמירת מתח בשריר, טווחי תנועה של השריר, איך לפתח שריר כלשהו? ספורט, משקלי עבודה

...מתאים תרגיל שונה, ואין תרגיל אחד אופטימלי לכולם. הוא ממליץ להימנע מתרגילים שמפעילים כמה שרירים במקביל אם המטרה היא למקסם את ההתפתחות של שריר ספציפי, ובמקום זה לבחור בתרגילים שמבודדים וממוקדים בשריר המסוים שאותו רוצים לפתח. איך המשקל ומרחקו מהגוף משפיעים על קושי האימון? אליעד מתייחס גם לנושא מיקום המשקל. ככל שהמשקל רחוק יותר מהגוף, השריר נאלץ להתאמץ יותר כדי להרים אותו, ולכן אימון כזה אפקטיבי יותר לפיתוח השריר. לעומת זאת, ככל שהמשקל קרוב לגוף, קל יותר להרים אותו והשריר מתאמץ פחות. לכן, מיקום המשקל...

ללכת אחרי האמת, היצמדות לאמת, היצמדות לרצון, ספק מה האמת, שמירת מצוות, האם התורה אמת? לשמור מצוות, לחזור בתשובה, שכר ועונש, אמיתות התורה, לחזור בשאלה

...הוא היה עושה זאת מיד ללא התלבטות. עצם ההתלבטות מראה שהאדם אינו בטוח באמת במה שהוא רוצה, וגם אינו בטוח באמת באמיתות הדבר שהוא חושב שהוא חייב לעשות. הקונפליקט, אם כן, משקף חוסר ביטחון מוחלט הן ברצון והן באמיתות הדבר. האם אנשים באמת בטוחים באמיתות התורה או באמונה שלהם? אליעד טוען שברוב המקרים אנשים אינם באמת בטוחים במה שהם חושבים כאמת, בין אם מדובר בתורה או בכל אמונה אחרת. העובדה שאדם עדיין מבצע עבירות, או לא פועל באופן מוחלט לפי מה שהוא תופס כאמת, מוכיחה שהוא אינו בטוח באמת באותה האמת. לסיכום, אליעד...

טוב ורע, לקבל את הטוב, לקבל את הרע, לא להקצין, לדייק בעובדות, יתרונות וחסרונות, יתרון יחסי, יתרון מוחלט, חיסרון יחסי, חיסרון מוחלט, פרופורציה נכונה

...אם לרע. אנשים נוטים להדגיש ולהפריז בתיאור הדברים, כמו למשל כאשר אדם קונה משהו חדש ואומר זה הדבר הכי טוב שיש, הוא מתעלם מהחסרונות. הבעיה בהקצנה זו היא שכאשר מתרחש אירוע שלילי, האדם מגיב בצורה מוגזמת ולא פרופורציונלית, כמו למשל תחושת אובדן מוגזמת כאשר גונבים לו חפץ. הדרך הנכונה היא לתאר את הדברים בצורה מדויקת. לא לייפות את המציאות אך גם לא להחמיר איתה יתר על המידה. יש לתאר את הדברים כפי שהם באמת, בלי הגזמות לטוב או לרע, וכך לשמור על פרופורציה נכונה ועל יציבות רגשית. מדוע אנשים נוטים לעוות ולהקצין...

למה אני לא מתגרש? למה אני לא מתפטר? למה הרע עושה לי טוב? יש את מי להאשים, רע לי בזוגיות, רע לי בעבודה, רע לי בחיים, למה שמישהו ירצה להיות איפה שרע לו? לקיחת אחריות, מנגנוני הדחקה, מנגנוני הכחשה

...התפקיד של האחריות האישית בסבל שלנו? הנקודה המרכזית בהרצאה של אליעד היא ההכרה באחריות האישית. לדבריו, כל עוד אדם יכול להאשים גורם חיצוני בבעיותיו, הוא פטור מאחריות. ברגע שהגורם החיצוני הזה נעלם, האדם חייב להתמודד עם עצמו ועם העובדה שהוא זה שיצר את הסבל של עצמו. לכן אנשים רבים מעדיפים לא לעזוב את המקום שבו רע להם, בין אם זו זוגיות קשה, עבודה לא נעימה או מצב בריאותי, משום שזה משמש להם תירוץ לשאר הכישלונות שלהם. לסיכום, ההבנה של מנגנוני ההדחקה, ההכחשה והצורך האנושי בהאשמת הסביבה, היא חיונית כדי להתמודד...

אמת מתוקה ושקר מר, או שקר מתוק ואמת מרה

...שהמרירות, היא בגלל שיש כאן עדיין עוד שקר כלשהו. וכאשר האדם מגלה למה השקר מתוק לו, עליו לדעת שזה רק משום שמסתתרת בו אמת כלשהי. ועל האדם להיות פיקח, ולחשוב מהי המציאות הטובה ביותר שהוא חושב שיכולה להיות? ועל האדם להתבונן היטב ולשאול את עצמו, למה המציאות הטובה יותר בעיניו, היא טובה יותר מאשר המציאות העכשווית? ואז מי שהוא איש אמת, הוא רואה את האמת. שבאמת, כל הטוב האמיתי של המציאות, הוא נמצא כולו תמיד בכל זמן ובכל מקום, ואין שום צורך לשקר כלל, כי באמת, כבר טוב באמת. ואין הכוונה לומר, שהלבוש החיצוני המתוק...

שם
סיסמא