מה המשמעות האמיתית של להיות אלוהים?

אליעד כהן דן בשאלה המהותית "מי הוא אלוהים ומה הן התכונות שלו?" תוך פירוט מלא של ההסברים והדוגמאות השונות העולות מן ההרצאה. בתחילת ההרצאה עולה דוגמה על אדם שמעריצים אותו עד כדי כך שכאשר שאלו מישהו מה הוא רוצה להיות, הוא השיב שהוא רוצה להיות אלוהים, מתוך תפיסה שאלוהים הוא ישות כל יכולה, מנהיגה ושולטת בכל. אך כאן מבהיר אליעד נקודה שרבים מפספסים: התפיסה האנושית של אלוהים מתמקדת בדרך כלל רק בתכונות החיוביות ובכוח המוחלט שלו, אך למעשה, המצב מורכב בהרבה מכך.

מדוע אלוהים הוא גם המלך וגם העבד הגדול ביותר?

אליעד מסביר שאלוהים הוא מלך מלכי המלכים, הדמות שיש לה מקסימום שליטה ומקסימום כוח. מצד שני, אותו אלוהים הוא גם העבד הכי גדול בעולם. הסיבה לכך היא שאלוהים אחראי על התחזוקה המתמדת של העולם והמציאות כולה. הוא לא יכול לקבל עזרה מאף אחד, משום שכל דבר שמישהו לכאורה נותן לו הוא בעצם נתינה שלו לעצמו. במובן הזה, אלוהים אינו רק ישות שלטת אלא גם ישות מחויבת לחלוטין למציאות שאותה הוא מחיה. כך, לצד היותו החזק ביותר, הוא גם העבד החלש ביותר, שתלוי לחלוטין בעולם שאותו הוא מקיים.

האם אלוהים באמת כל יכול?

אליעד כהן מדגיש כי התכונות של אלוהים כוללות בתוכן באופן הכרחי את ההפך המוחלט שלהן. למשל, מצד אחד אלוהים מתואר כבעל יכולות בלתי מוגבלות, מצד שני, הוא למעשה לא יכול לעשות דבר. הסיבה לכך היא שאלוהים מחוץ לזמן, מחוץ למקום, ללא צורה וללא ניגודים. אליעד מסביר שבמצב כזה, שבו אין הפכים ואין הגדרות, אי אפשר לבצע שום פעולה. דווקא האדם, שהוא מוגבל ומצומצם, יכול לפעול בעולם כי יש לו הפכים וניגודים, מה שמאפשר לו לנוע וליצור. לעומת זאת, אלוהים הוא חסר כל יכולת פרקטית. כך, ההגדרה של "כל יכול" מאבדת את משמעותה המקובלת כשמדובר באלוהים, כי אלוהים למעשה נמצא במצב של חוסר פעולה מוחלט.

למה אלוהים ברא אותנו אם הוא כל יכול?

אליעד מוסיף ומדגיש נקודה נוספת, שאלוהים ברא כביכול את האדם, כדי שבאמצעות האדם הוא יוכל לבצע פעולות ולהביע את עצמו. אלוהים, במצבו המוחלט, אינו יכול לבצע שום פעולה ולכן הוא זקוק ליצורים מוגבלים ובעלי ניגודים - כמו בני האדם - שדרכם הוא יכול לפעול ולהביא לידי ביטוי את עצמו בעולם. באופן זה, לאדם יש משמעות קריטית עבור אלוהים, כי האדם מאפשר את הפעולה, התנועה והעשייה.

האם אלוהים הוא גם הטיפש והאיטי ביותר?

עוד דוגמה שאליעד נותן היא שאלוהים מתואר כהכי חכם, מחוץ להבנתנו האנושית, אך באותו זמן הוא גם יכול להיחשב להכי טיפש, משום שאין בו שום הגדרה של חכמה - הוא מעבר לשכל האנושי, ולכן גם מחוץ להגדרות החכמה והטיפשות. אותו הדבר לגבי המהירות: אלוהים הוא כביכול המהיר ביותר, שיכול להופיע בכל מקום בו זמנית, אבל בדיוק בגלל זה הוא גם הכי איטי, כיוון שאין לו שום משמעות לתנועה או מהירות כאשר הוא נמצא בכל מקום תמיד.

האם להיות אלוהים זה בהכרח הטוב ביותר?

אליעד מסביר בפירוט את התפיסה השגויה שאנשים רוצים להיות אלוהים כדי לזכות בתכונותיו החזקות ובכוחו הבלתי מוגבל. הוא מבהיר כי להיות אלוהים פירושו לקבל את המצב המוחלט שבו כל תכונה חיובית היא בהכרח גם התכונה השלילית ביותר. להיות אלוהים זו לא רק התגלמות של הטוב המוחלט, אלא גם של הרע המוחלט, לא רק של היכולת המוחלטת, אלא גם של חוסר היכולת המוחלט. המצב של אלוהים הוא מצב נייטרלי לגמרי, מעבר להגדרות של טוב ורע, מעבר ליכולת וחוסר יכולת, ולכן ההערצה של בני האדם לאלוהים כתכלית ומטרה לא באמת מתיישבת עם המציאות האבסולוטית של מושג האלוהים עצמו.

לסיכום, מה המשמעות של להיות אלוהים לפי אליעד כהן?

לפי אליעד כהן, להיות אלוהים זה לא רק להיות הכל יכול, החכם ביותר, המהיר ביותר או בעל היכולות המוחלטות. זה גם להיות בדיוק ההפך מכל אלה: חסר יכולות לחלוטין, הכי טיפש, הכי איטי, ובמצב של חוסר פעולה מוחלט. אלוהים הוא מעל להגדרות האנושיות, מחוץ לזמן, מחוץ למקום וללא שום פעולה. התכונה המוחלטת של אלוהים כוללת בתוכה את כל הניגודים האפשריים, ולכן אי אפשר באמת להעריץ או לשאוף רק לצד אחד של האלוהות, מבלי לקבל את ההפך שלו. התובנה הזו של אליעד מובילה להבנה עמוקה ומורכבת יותר של מהות האלוהות.