דרך רוחנית, התנגדות לאמת, כל הנחלים זורמים לים, לבושים של האחדות, מנהיג אמיתי, סיבתיות, סיבה ותוצאה, המחייב הראשון, חוקי הפיזיקה
למה אנשים מתנגדים לחיפוש האמת?
אליעד כהן מסביר מדוע אנשים מסוימים מתנגדים לחיפוש האמת וטוענים שחקירה רוחנית מעמיקה נראית להם כ"חפירה". הוא מביא דוגמה שבה אדם שאל מישהו כמה שאלות בנוגע למטרתו או כוונתו בלימוד רוחני, ולאחר מספר שאלות קצרות האדם ענה: "אתה חופר". אליעד מסביר כי התגובה הזאת אינה מעידה בהכרח שהאדם אינו מחפש את האמת, אלא להיפך, הוא דווקא מחפש את האמת באופן עמוק, אך האופן שבו הוצגה לו החקירה הרוחנית אינו תואם את השפה או התפיסה שלו לגבי האמת.
אליעד טוען שכל אדם מחפש את האמת ברמה מסוימת, אך הבעיה מתעוררת כשאנחנו מגדירים את האמת בצורה מוגבלת. אדם שמוגבל בהגדרת האמת שלו אינו יכול לקבל רעיונות חדשים שאינם מתאימים לתפיסתו הנוכחית. כשאנשים טוענים שמישהו "חופר" להם, הם בעצם אומרים שהשאלות שמופנות אליהם סותרות את תפיסת האמת שלהם וגורמות להם לאי - נוחות. הם מעדיפים להישאר במסגרת החשיבה המוכרת שלהם כדי לא לחוות סתירה פנימית.
לדוגמה, אליעד מסביר שאם מישהו מאמין שרק אהבה היא החשובה ביותר, ניתן לקחת את הרעיון הזה עד לקיצוניות ולשאול אותו כיצד היה פועל כלפי אנשים שהוא שונא. בכך, הרעיון שלו יאותגר והוא יצטרך להתמודד עם הסתירה שנוצרה בתפיסת האמת שלו. אם אותו אדם יהיה פתוח באמת, הוא יגיע למסקנה שהאמת שלו לא יכולה להיות מוגבלת לרעיון אחד בלבד, ויהיה מוכן לחקור עמוק יותר. אם הוא לא יהיה מוכן לחקירה כזאת, הוא ירגיש מותקף ויאמר שהשיחה חופרת.
מה הופך אדם למחפש אמת אמיתי?
אליעד מדגיש שאיש אמת אמיתי מסוגל לראות את ההשתקפות של האמת בכל רעיון, בכל תפיסת עולם, ובכל עמדה. אדם כזה יכול לדבר עם כל אחד, בכל נושא, מכיוון שהוא אינו מוגבל להגדרה אחת של אמת. הוא יכול לקחת כל תפיסה, להעמיק בה, ולהגיע דרכה לאמת המוחלטת.
אליעד ממליץ על שיטה מעשית לחיפוש האמת, בה כל אדם יכול להישאל בכל נושא: כלכלה, פוליטיקה, רוחניות ועוד. בכל תחום, ניתן לשאול את האדם האם הוא חושב שהתפיסות שלו מחויבות או שהן רק אפשריות. דרך השאלות האלו, האדם יגלה שהמציאות מורכבת ממהויות שהן גם אפשריות וגם מחויבות בו - זמנית, ומתוך כך תתאפשר פתיחות למושגים חדשים ולחקירה פנימית עמוקה יותר.
כיצד סיבתיות מובילה להבנת המחויב הראשון?
אליעד משתמש בדוגמאות רבות כדי להסביר את הקשר בין סיבה ותוצאה לבין המחויב הראשון ("המחייב הראשון"). הוא טוען שאנשים רגילים לחשוב שכל דבר שמתרחש במציאות הוא תוצאה של אירועים קודמים: למשל, אם רואים כוס מים מונחת על שולחן, הם מניחים שהיא שם כי מישהו שם אותה קודם. אך אליעד מאתגר תפיסה זו ומסביר שכל רגע במציאות הוא למעשה "חדש", ואין שום דבר בעבר שבאמת מחייב את הרגע הבא לקרות בדיוק כפי שהוא קורה.
לדוגמה, הוא מתאר מצב שבו הוא שופך מים מכוס לרצפה ושואל את המשתתפים: האם באמת ניתן להיות בטוחים במאה אחוז שהמים ייפלו למטה? אנשים רגילים חושבים שכן, כי אלו חוקי הפיזיקה. אבל אליעד מסביר שמנקודת מבט של אמת אובייקטיבית מוחלטת, אין שום דבר שבאמת יכול לחייב שהמים יפלו למטה. זו רק אמונה המבוססת על ניסיון העבר, לא אמת מוחלטת.
ההבנה הזאת, לדבריו, מובילה את האדם לשאלה על "המחויב הראשון": מה באמת גורם לכל דבר לקרות כפי שהוא קורה עכשיו? לפי אליעד, ההבנה העמוקה היא שכל דבר במציאות מתרחש בגלל רצונו של "המחייב הראשון", ולא רק בגלל סיבות פיזיקליות או אירועים קודמים. האדם הרוחני מבין שלכל...
אליעד כהן מסביר מדוע אנשים מסוימים מתנגדים לחיפוש האמת וטוענים שחקירה רוחנית מעמיקה נראית להם כ"חפירה". הוא מביא דוגמה שבה אדם שאל מישהו כמה שאלות בנוגע למטרתו או כוונתו בלימוד רוחני, ולאחר מספר שאלות קצרות האדם ענה: "אתה חופר". אליעד מסביר כי התגובה הזאת אינה מעידה בהכרח שהאדם אינו מחפש את האמת, אלא להיפך, הוא דווקא מחפש את האמת באופן עמוק, אך האופן שבו הוצגה לו החקירה הרוחנית אינו תואם את השפה או התפיסה שלו לגבי האמת.
אליעד טוען שכל אדם מחפש את האמת ברמה מסוימת, אך הבעיה מתעוררת כשאנחנו מגדירים את האמת בצורה מוגבלת. אדם שמוגבל בהגדרת האמת שלו אינו יכול לקבל רעיונות חדשים שאינם מתאימים לתפיסתו הנוכחית. כשאנשים טוענים שמישהו "חופר" להם, הם בעצם אומרים שהשאלות שמופנות אליהם סותרות את תפיסת האמת שלהם וגורמות להם לאי - נוחות. הם מעדיפים להישאר במסגרת החשיבה המוכרת שלהם כדי לא לחוות סתירה פנימית.
לדוגמה, אליעד מסביר שאם מישהו מאמין שרק אהבה היא החשובה ביותר, ניתן לקחת את הרעיון הזה עד לקיצוניות ולשאול אותו כיצד היה פועל כלפי אנשים שהוא שונא. בכך, הרעיון שלו יאותגר והוא יצטרך להתמודד עם הסתירה שנוצרה בתפיסת האמת שלו. אם אותו אדם יהיה פתוח באמת, הוא יגיע למסקנה שהאמת שלו לא יכולה להיות מוגבלת לרעיון אחד בלבד, ויהיה מוכן לחקור עמוק יותר. אם הוא לא יהיה מוכן לחקירה כזאת, הוא ירגיש מותקף ויאמר שהשיחה חופרת.
מה הופך אדם למחפש אמת אמיתי?
אליעד מדגיש שאיש אמת אמיתי מסוגל לראות את ההשתקפות של האמת בכל רעיון, בכל תפיסת עולם, ובכל עמדה. אדם כזה יכול לדבר עם כל אחד, בכל נושא, מכיוון שהוא אינו מוגבל להגדרה אחת של אמת. הוא יכול לקחת כל תפיסה, להעמיק בה, ולהגיע דרכה לאמת המוחלטת.
אליעד ממליץ על שיטה מעשית לחיפוש האמת, בה כל אדם יכול להישאל בכל נושא: כלכלה, פוליטיקה, רוחניות ועוד. בכל תחום, ניתן לשאול את האדם האם הוא חושב שהתפיסות שלו מחויבות או שהן רק אפשריות. דרך השאלות האלו, האדם יגלה שהמציאות מורכבת ממהויות שהן גם אפשריות וגם מחויבות בו - זמנית, ומתוך כך תתאפשר פתיחות למושגים חדשים ולחקירה פנימית עמוקה יותר.
כיצד סיבתיות מובילה להבנת המחויב הראשון?
אליעד משתמש בדוגמאות רבות כדי להסביר את הקשר בין סיבה ותוצאה לבין המחויב הראשון ("המחייב הראשון"). הוא טוען שאנשים רגילים לחשוב שכל דבר שמתרחש במציאות הוא תוצאה של אירועים קודמים: למשל, אם רואים כוס מים מונחת על שולחן, הם מניחים שהיא שם כי מישהו שם אותה קודם. אך אליעד מאתגר תפיסה זו ומסביר שכל רגע במציאות הוא למעשה "חדש", ואין שום דבר בעבר שבאמת מחייב את הרגע הבא לקרות בדיוק כפי שהוא קורה.
לדוגמה, הוא מתאר מצב שבו הוא שופך מים מכוס לרצפה ושואל את המשתתפים: האם באמת ניתן להיות בטוחים במאה אחוז שהמים ייפלו למטה? אנשים רגילים חושבים שכן, כי אלו חוקי הפיזיקה. אבל אליעד מסביר שמנקודת מבט של אמת אובייקטיבית מוחלטת, אין שום דבר שבאמת יכול לחייב שהמים יפלו למטה. זו רק אמונה המבוססת על ניסיון העבר, לא אמת מוחלטת.
ההבנה הזאת, לדבריו, מובילה את האדם לשאלה על "המחויב הראשון": מה באמת גורם לכל דבר לקרות כפי שהוא קורה עכשיו? לפי אליעד, ההבנה העמוקה היא שכל דבר במציאות מתרחש בגלל רצונו של "המחייב הראשון", ולא רק בגלל סיבות פיזיקליות או אירועים קודמים. האדם הרוחני מבין שלכל...
- איך לחפש את האמת?
- מדוע אנשים מתנגדים לרוחניות?
- מהי סיבה ותוצאה?
- האם המציאות מחויבת או אפשרית?
- מהו המחויב הראשון?
- האם חוקי הפיזיקה מוחלטים?
- כיצד לחוות התחדשות בחיים?
050-3331-331