... ומהם מסרים סמויים אפשריים ומהם מסרים סמויים מחויבים? ומהן הנחות יסוד סמויות ומהן הנחות יסוד גלויות? ואבאר גם מהן אמיתות מקבילות שמחזקות את המסרים הסמויים שלך? ואבאר טכניקות שכנוע מתקדמות ואיך לגרום למישהו להאמין לך? ועוד... וראשית אסביר את הרעיון ... מוסיף למה שהוא כבר יודע וכבר חושב שזאת אמת. ועוד אוסיף ואומר באופן כללי, שככל שתשלב בסיפור שלך יותר אמיתות מקבילות למסר הסמוי שלך, כך יש סיכוי גדול יותר שהאדם יקלוט את המסר הסמוי שלך. ואמיתות מקבילות פירושו, שאתה בונה את הסיפור בצורה כזו, שבה אתה שותל בתוך הסיפור עוד מסרים סמויים נוספים, בדיוק באותה הצורה ... בסיפור, כאילו הן מסרים סמויים. ובתוך כל הסיפור הזה, אתה משלב גם את המסר הסמוי שלך. שהוא עטוף כולו באמיתות מקבילות, גם ברמת הנחות היסוד של הסיפור. ושהן גורמות למסר הסמוי שלך ולהנחת היסוד הסמויה שלך, להיראות יותר אמיתית עבור ...
... ואינו מוכיח שבהכרח קיימת רק סיבה ראשונה אחת. ייתכן שבאופן אובייקטיבי קיימות כמה מהויות, כמה סיבות ראשונות או כמה אמיתות מקבילות. האם השכל הוא מנגנון מדויק או שהוא דפוק? אליעד מציג שתי פרספקטיבות שונות לגבי השכל: הפרספקטיבה הראשונה רואה בשכל ...
...קודם כל להבין מה בדיוק עומד מאחורי השאלה שלו, כלומר, להבין את המהות שלה. לכל שאלה יש שורש, מהות עמוקה יותר, שעליה מבוססת השאלה עצמה. אדם ששואל משהו ספציפי, כמו מה השעה? או איך להגיע לירושלים? בעצם שואל משהו שיש לו מהות בסיסית. למשל, כשמישהו שואל מה השעה?, הוא כנראה רוצה לדעת מתי הוא צריך לצאת לפגישה או משהו דומה. כשהוא שואל באיזה כביש נוסעים לירושלים, הוא למעשה מבקש מידע מתוך זיכרון קודם, ולכן מי שנותן תשובה לשאלות כאלו עושה זאת מתוך הזיכרון שלו. הוא המשיך בהסבר שבשביל להבין לעומק שאלה, צריך לשאול...
...הזה שהוא בעצם אלוהים. הסיבה לכך היא שהאני הנפרד של האדם מפחד להיעלם, כי גילוי האמת שהוא אלוהים משמעותו אובדן הייחודיות והקיום האישי. האדם למעשה נמצא בקונפליקט פנימי עמוק בין הרצון שלו להתחבר לשורש האמיתי (אלוהים, אחדות מוחלטת), לבין הרצון העמוק והבסיסי להישאר ייחודי, מיוחד ונפרד. אליעד אומר שהאני הגבוה (האלוהי) לא באמת מחפש את האמת, כי הוא כבר נמצא במצב של אמת מוחלטת ואחדות מוחלטת, אבל האני הנמוך יותר, האנושי והנפרד, הוא זה שנמצא במאבק מתמיד בין הרצון להתחבר לאחדות והרצון להישאר כנפרד. למה האינטרס...
...האמונה היא במהותה סובייקטיבית, לא ניתן לאמת אותה באופן מוחלט ואובייקטיבי, ולכן היא משאירה את האדם תמיד בתחושה של חוסר ודאות. אליעד מדגיש שגם אם האדם יכריז בפומבי אני מאמין שהכל טוב, עדיין עמוק בתוכו, הוא יחשוש שמא הוא עלול להרגיש פחות טוב בעתיד, ובמקביל ירצה להרגיש יותר טוב, מה שמנציח את תחושת החיסרון והסבל. כיצד להימנע מהסבל שנגרם מאמונה? אליעד כהן מסביר שהדרך היחידה להימנע מהסבל שכרוך באמונה היא פשוט לא להאמין כלל. הוא מדגיש שאין להאמין לשום דבר, גם לא לדברים שהוא עצמו אומר בהרצאותיו. מי שיאמין...
...ימצא את הסיבה האמיתית, הוא ייאלץ להתמודד איתה או להפסיק את הפעולה, דבר שהוא אינו מוכן אליו. דוגמה לסיבה נסתרת לעישון: פחד מבדידות אליעד כהן נותן דוגמה לאדם שמעשן כי הוא מפחד להיות לבד, והסיגריה משמשת עבורו כדרך להרגיש פחות בודד. כאשר אותו אדם שואל את עצמו למה אני מעשן?, הוא עלול לענות לעצמו כי אני מכור לסיגריה, אך זוהי תשובה שטחית ולא נכונה במלואה. התשובה האמיתית, אני מעשן כי אני מפחד להישאר לבד, היא תשובה קשה יותר להתמודדות. האדם עלול להימנע מתשובה זו, כי אם יודה בה, הוא יצטרך להתמודד עם הפחד שלו...
...ומתקצר כדי להרים את המשקל שמושך כלפי מטה. במקרה הזה, השריר הקדמי אכן מתאמץ כי הוא עובד נגד ההתנגדות של המשקל. אך אם אותו אדם מחזיק את המשקל ועושה תנועה הפוכה (פשיטה במרפק), אז למרות ששריר היד הקדמית יכול להיות מקוצר, הוא לא בהכרח מתאמץ. השריר שמתאמץ במקרה כזה הוא דווקא השריר הנגדי, שריר היד האחורית, שמבצע את פעולת הבלימה האיטית של המשקל כשהיד יורדת. מתי שריר שמתוח מתאמץ? אליעד כהן מדגיש שלא כל מתיחה של שריר משמעותה שהשריר מתאמץ. מתיחת שריר היא פשוט שינוי באורך של השריר ואינה בהכרח כרוכה במאמץ אמיתי...
...חייב להבין את החוקים הבסיסיים של המציאות. אם הוא אינו מבין אותם, הסיכוי שיסבול מאכזבות גדל משמעותית, כיוון שציפיותיו אינן מותאמות לחוקי המציאות. אילו חוקים של המציאות צריך ללמוד כדי להיות מאושר? כדי להשיג אושר, יש ללמוד ולהבין לעומק את החוקים היסודיים של החיים. בין השאלות שאדם חייב ללמוד לשאול ולחקור: מה זה טוב ומה זה רע? האם אפשר להרגיש טוב בלי להרגיש רע בכלל? האם כל דבר טוב חייב להיות מלווה גם בדבר רע? האם תמיד אחרי תקופה טובה תבוא תקופה רעה? האם אפשר לשלוט ברצונות או במחשבות שלנו, או שאין לנו...
...אכן רואה אותו נכון. אך אליעד מאתגר את זה ושואל: האם זה שאתה רואה את הקיר אכן מוכיח את קיומו של הקיר? אולי הראייה שלך היא טעות, ואולי הקיר לא קיים כלל, או אולי יש קיר ואתה לא באמת רואה אותו. האדם תמיד מניח שיש התאמה בין מה שהוא רואה לבין המציאות. זאת בדיוק הנחת המבוקש - האדם מניח מראש שמחשבתו או תפיסתו נכונה, ואז מביא ראיות ואומר: אבל אני רואה אותו! למה כל מחשבה מוגדרת היא הנחת יסוד ולא מחויבת? אליעד מסביר את העיקרון שהמציאות האמיתית אינה מוגדרת, ולכן כל מה שמוגדר הוא בהכרח לא המציאות הראשונה האמיתית...
...מציב את הלוגיקה שלו מעל אלוהים, ולכן אליעד אומר שהוא לא באמת מאמין באלוהים, אלא מאמין בשכל שלו. בכך, כל מי שמנסה להוכיח את אלוהים בעזרת הלוגיקה, נמצא מבחינה עמוקה ככופר. כיצד אליעד ממחיש את הסתירה של הרמבם והדתות? אליעד נותן דוגמה לכך שהרמבם ניסה להוכיח שאלוהים הוא מחויב המציאות אך הסתמך על טיעונים לוגיים שניתן לערער עליהם. לדבריו, ההוכחה של הרמבם היא למעשה הוכחה של אפשרי המציאות ולא מחויב המציאות. כלומר, קיומו של האל לפי הרמבם תלוי בשכל האנושי וביכולת הלוגית, ואם משהו תלוי בשכל, הרי הוא אפשרי,...
👈 הספר "להיות אלוהים"
(2 חלקים, 336 פרקים - 656 עמ')
👈 400 ש"ח בלבד!
☎️ 050-3331-331שליח עד אליך - בחינם!
להיות אלוהים, 2 חלקים
- הספר על: האם יש הבדל בין חלום למציאות? למה חוקי הפיזיקה כפי שהם? למה יש רע וסבל בעולם? האם המציאות היא טובה או רעה? איך להיות מאושר? מה המשמעות של החיים? האם אפשר לדעת הכל? איך להנות בחיים? איך להשיג שלמות ואושר מוחלט? האם יש אמת מוחלטת? איך להיות הכי חכם בעולם? למה לא להתאבד? למה יש רע בעולם? האם יש נשמה וחיים אחרי המוות? האם באמת הכל לטובה? האם יש או אין אלוהים? בשביל מה לחיות? אולי אנחנו במטריקס? איך נוצר העולם? מי ברא את אלוהים? מהי תכלית ומשמעות החיים? מה יש מעבר לזמן ולמקום? למה העולם קיים? האם יש בחירה חופשית? האם יש חיים מחוץ לכדור הארץ ויקומים מקבילים? איך נוצר העולם? מה יש מעבר לשכל וללוגיקה? איך נוצרים רצונות / מחשבות / רגשות? האם לדומם יש תודעה? האם הכל אפשרי? האם יש משמעות לחיים ועוד...
האתר www.EIP.co.il נותן לך תכנים בנושא אימון אישי לפרישה, מאמן אישי לעסקים, מאמן משפחתי בתחום אמיתות מקבילות - ללא הגבלה! לקביעת פגישה אישית / ייעוץ טלפוני אישי / הזמנת הספרים - צור/י עכשיו קשר: 050-3331-331