...בו - זמנית. הוא מרגיש שהוא גם רוצה וגם לא רוצה, גם יודע וגם לא יודע, והכל קורה בו - זמנית וללא הפרדה בין הניגודים. לדוגמה, אדם שחווה את האלוהות בנפרדות יכול להרגיש שכל המציאות תואמת את רצונו הפרטי באופן מושלם, ולכן יחווה תחושה של סיפוק מוחלט ואושר. אבל אדם שחווה את האחדות שמעל האלוהים יחוש משהו שונה: הוא ירגיש שגם הסיפוק וגם חוסר הסיפוק קיימים בו - זמנית, ולכן החוויה שלו תהיה מעבר לכל תפיסה של אושר או סבל רגילים. ההבדל הזה הוא משמעותי משום שחוויית הנפרדות מוגבלת למושג של רצון אחד מוחלט, ואילו חוויית...
...הצלחה ככ גדולה, עד כדי כך שהאדם כבר לא ירצה להצליח, לשם כך כן צריך לרצות להצליח וכולי. אז מה טוב יותר? ופשר העניין הוא, כי אם יצליח האדם כן לרצות להצליח בשלמות או לא לרצות להצליח בשלמות, בשני המצבים הנל, הוא בעצם מגיע להצלחה אמיתית. שבה, האדם מסוגל ליהנות מהמציאות כפי מה שהיא, בעוצמה ככ חזקה, עד שאין לו רצון להצליח, מעבר למה שיש לו. אלא, שכל זמן שהרצון להצליח לא מספיק חזק אצל האדם, הרי שיש אצלו ערבוב בין הרצון להצליח, לבין חוסר רצון להצליח. והערבוב הזה, הוא זה שמפריע לאדם. כי, חוסר הרצון השלם, של...
...לעצמך פדיחות? האם יש אפשרות להקטין את הסיכוי שתעשה לעצמך פדיחות? אולי יש דרך למנוע מעצמך לעשות לעצמך פדיחות? אתה מפחד לעשות לעצמך פדיחות, בעיני מי? בעיני מי אתה מפחד להתפדח? בעיני עצמך? בעיני הבחורה? מה נראה לך שהבחורה תחשוב עליך ושאתה תתפדח ממנו? למה שזה יקרה? באיזה סיטואציה? תאר סיטואציה אפשרית שאתה מתפדח בה. מה קורה בה? מה הסיכוי שהיא תקרה? האם ניתן להקטין את הסיכוי שהיא תקרה? ואולי אתה מפחד להתפדח מול עצמך? מה אתה חושב שתחשוב על עצמך? מה אתה לא רוצה לחשוב על עצמך? ממה אתה בורח? אני לא רוצה לעשות...
...חסרי משמעות רק מצד אחד, אך מצד שני חושב שהם בעלי משמעות - הרי שעדיין לא השיג וודאות שלמה. אבל אם הוא מבין שגם אם למציאות יש התחלה מוגדרת וגם אם היא אינסופית, בשני המקרים אין לכך משמעות מוחלטת - אז הוא מגיע להבנה יציבה ושלמה שאי אפשר לערער עליה. כיצד אפשר למצוא משמעות בעולם ללא התחלה וסוף? לסיכום, אליעד אינו מציג את היעדר ההתחלה והסוף כדבר שלילי או פסימי דווקא. הוא מציג זאת כהבנה עמוקה שמאפשרת לאדם להשתחרר מחיפוש בלתי פוסק אחרי משמעות חיצונית או מוגדרת מראש. ברגע שמבינים שאין הבדל בין סופי לאינסופי...
...ציבור באמצעים משפטיים, נפתח דלת להשתלטות של עבריינים על המערכת הפוליטית. איך למצוא איזון בין שני הצדדים? הדרך הנכונה לדעת אליעד היא למצוא איזון בין שמירה על עקרון הכרעת הרוב לבין הגנה מפני שחיתות וניצול לרעה של הכוח. זה אומר שלא כל תלונה או כתב אישום יוביל להדחת ראש ממשלה, אך במקרים חמורים של עבירות פליליות, חייב להיות מנגנון ברור שבו בית המשפט או הכנסת יכולים לפעול: חשוב לקבוע קריטריונים מדויקים וברורים - באילו מקרים ראש ממשלה יכול להיחקר, באילו מקרים ניתן להעמיד אותו לדין ובאילו מקרים הוא חייב...
...טוטאלי כזה, הוא מפסיק לרצות להרגיש טוב, כי הוא מבין שאין יותר טוב. וכאשר אין יותר רצון להרגיש טוב, הרצון מתבטל - ובאופן מפתיע, האדם נעשה מאושר. אליעד מבהיר שהסבל בחיים נוצר אך ורק משום שהאדם ממשיך לרצות שיהיה טוב יותר. אדם שלא מצפה לשום דבר טוב ולא מאמין שיכול להיות לו טוב אי - פעם, לא יחווה סבל, כי הסבל הוא רק תוצאה של ציפייה להרגיש טוב. הוא מוסיף שההבנה הזאת חייבת להיות מוחלטת: האדם לא יכול לשקר לעצמו או להמשיך לקוות בסתר ליבו לטוב. רק כשהייאוש מלא ומוחלט לחלוטין, האדם יגיע לשלווה אמיתית ולאושר...
...מתוך פחד, אך גם מתוך רצון לשמור על סדר פוליטי ותחושת ביטחון. מהם החששות והפחדים שמובילים להתנהלות החברתית בישראל? בהרצאה, אליעד מדבר על החששות של כל צד. בין אם מדובר בדתיים שחוששים שמא יתערבבו עם חילונים ויחזרו בשאלה, ובין אם מדובר בחילונים שפוחדים מהתקרבות לדת ומההשלכות החברתיות והפוליטיות של חזרה בתשובה. הפחד מהשפעה הדתית - הדתיים חוששים שהתערבותם בפוליטיקה לא תוביל לתוצאות הדתיות הרצויות. הפחד מהחזרה בשאלה - החילונים חוששים שמא יתקרבו לדת ויצטרכו לשלם מחיר חברתי על כך. כיצד הפוליטיקה והאמונה...
...מאמין למה שהוא עצמו אומר. והדרך לדעת מתי הלקוח עצמו לא מאמין למה שהוא עצמו אומר, היא על ידי זה שבודקים עד כמה הלקוח מדבר על הסיבות של ההתנגדות שלו, בצורה עובדתית / מוחלטת / אובייקטיבית. ועד כמה הוא מדבר על הסיבות של ההתנגדות שלו, בצורה של פירוש / יחסי / סובייקטיבי. כי מי שישים לב יראה, כי כאשר האדם מדבר על עובדות, אז הוא מדבר בצורה אחת. לדוגמה: האדם אומר יורד עכשיו גשם. וכאשר האדם מדבר על פירוש, הוא מדבר בצורה אחרת. לדוגמה: נראה לי שהולך לרדת היום גשם. ואם מדובר על יום גשום באמת, אז האדם יאמר קח...
...להיות אלוהים הוא שכלי והבנתי בלבד. כלומר, האדם אינו צריך באמת לעבור שינוי קסום, אלא להבין את מהותו האמיתית, שהוא כבר אלוהים במהותו. אליעד מדגיש שאין צורך בטרנספורמציה ממשית, אלא בשינוי הבנתי של המציאות. למה לא צריך להפוך להיות אלוהים? הנקודה המרכזית שאליעד כהן מבהיר היא שהאדם לא צריך להפוך להיות אלוהים מהסיבה הפשוטה שהוא כבר כזה. אליעד מסביר שלמעשה כל אדם כבר נמצא במצב שהוא אלוהים, אך האדם אינו מודע לכך בגלל האופן שבו הוא תופס את המציאות. האדם מאמין שהוא נפרד מאלוהים, ולכן נדמה לו שהוא צריך להשתנות...
👈 הספר "להיות אלוהים"
(2 חלקים, 336 פרקים - 656 עמ')
👈 400 ש"ח בלבד!
☎️ 050-3331-331שליח עד אליך - בחינם!
להיות אלוהים, 2 חלקים
- הספר על: האם אפשר לדעת הכל? מה יש מעבר לשכל וללוגיקה? מהי תכלית ומשמעות החיים? איך להיות הכי חכם בעולם? האם באמת הכל לטובה? איך נוצר העולם? איך להנות בחיים? האם יש חיים מחוץ לכדור הארץ ויקומים מקבילים? איך להיות מאושר? איך נוצרים רצונות / מחשבות / רגשות? למה לא להתאבד? האם לדומם יש תודעה? למה יש רע בעולם? איך נוצר העולם? האם יש משמעות לחיים? האם המציאות היא טובה או רעה? האם יש נשמה וחיים אחרי המוות? מי ברא את אלוהים? למה העולם קיים? בשביל מה לחיות? למה יש רע וסבל בעולם? האם יש הבדל בין חלום למציאות? מה המשמעות של החיים? איך להשיג שלמות ואושר מוחלט? האם הכל אפשרי? מה יש מעבר לזמן ולמקום? אולי אנחנו במטריקס? האם יש או אין אלוהים? למה חוקי הפיזיקה כפי שהם? האם יש אמת מוחלטת? האם יש בחירה חופשית ועוד...
האתר www.EIP.co.il נותן לך תכנים בנושא אימון אישי, אימון אישי להרזיה, אימון עסקי בנושאי איך לא לפחד מטילים - ללא הגבלה! לקביעת פגישה אישית / ייעוץ טלפוני אישי / הזמנת הספרים - צור/י עכשיו קשר: 050-3331-331