איך לא להיצמד להטלת ספק? ✔להטיל ספק בספק, לא מצליח לחשוב חיובי, לא מצליח להיות חיובי, איך להאמין בעצמי? איך לא להיצמד להטלת ספק? אחדות שקרית, לא...

חקר הרצון העצמי, האם יש בחירה חופשית? איך להתנגד לרצון? איך לשלוט ברצון? איך להבין את הרצון? חקר האושר, איך לשלוט באושר? איך להיות מאושר? איך לא לסבול? המרדף אחרי הרצון

...הרצון הגיע, אלא מדוע בכלל אנחנו שואלים את השאלה הזו. אליעד מדגים זאת באמצעות אנלוגיה פשוטה: אדם שנופל כי זרקו עליו אבן. אפשר לומר שהסיבה לנפילתו היא האבן, אך מדוע האבן נזרקה? כל ניסיון להסביר סיבה מצריך הסבר נוסף לסיבה עצמה, וכך אינסוף. לכן, אליעד מציע לא להתמקד בשאלה מאיפה בא הרצון? אלא למה הרצון מטריד אותי בכלל? מדוע הרצון מטריד אותנו כל כך? הרצון מטריד אותנו מפני שאנחנו מרגישים שהוא שולט בנו. לפי אליעד, ברגע שהרצון מציע פעולה מסוימת (קום מהכיסא, לך למקום מסוים, רוצה כסף) אנחנו חשים דחף לבצע זאת...

צדקה, לתת צדקה, הפרשת מעשרות, גמילות חסדים, נתינה, קבלה, הדרת נשים, לקבל ולתת, כסף, תאוות ממון, תאוות אכילה, להיות עשיר, המרדף אחרי הכסף, להיות מאושר

...לגרום לאדם להישען עליו במקום לסמוך על אלוהים. מה הבעיה המרכזית עם כסף לפי אליעד? אליעד מסביר שכסף הוא בסופו של דבר סמל לתלות בדברים חיצוניים, ובכך הוא מהווה מכשול בדרך לאושר אמיתי. הוא מדגיש שכסף הוא בעצם רק חתיכת נייר או אפילו סתם מספר בבנק, שאין לו משמעות ממשית מעבר למשמעות שמעניק לו האדם. הוא נותן דוגמה הומוריסטית של אדם המתבלבל בין סימני פלוס ומינוס בחשבון הבנק, כדי להדגים את השרירותיות של מושג הכסף. מה הכוונה שכסף כולל בתוכו את כל סוגי התאוות? אליעד מצטט את רבי נחמן מברסלב, הטוען שכל סוגי עבודת...

בן אדם הוא גם אלוהים למה זה לא הגיוני, יש ואין הם אחד, להיות אלוהים להיות בן אדם

...המושגים עצמם. כאשר אדם מתחיל לשאול שאלות כמו מה זאת אומרת שאני בן אדם? ומה זאת אומרת שאני אלוהים?, הוא נכנס לחקירה עצמית שמובילה אותו לגלות שההפרדה בין שני המושגים היא אשליה בלבד. הוא מציין שכאשר האדם מעמיק, הוא מגיע לנקודה בה הוא מבין שהיש והאין תלויים זה בזה ומגדירים זה את זה, ולכן אינם באמת נפרדים. האין מוגדר רק דרך היש, והיש מוגדר רק דרך האין, ולכן למעשה הם מהות אחת. מהי הטעות הנפוצה בהבנת המושגים יש ואין? אליעד מדגיש שהטעות הנפוצה היא לראות את יש ואין כשני מצבים נפרדים לחלוטין. הוא מסביר שהתפיסה...

אלוהים אחד, אחדות הבורא, האם אלוהים אחד? למה אין עוד מלבדו? אמונה מונותאיסטית, אמונה באל אחד, האם יש יותר מאלוהים אחד? האם אלוהים אין סופי? מהות אחת, ריבוי אלוהים, כמה אלוהים יש? אחד אלוהינו, פוליתאיזם, אמונה באלים רבים

...מוגבל בכך שהוא לא העולם, והעולם מוגבל בכך שהוא לא אלוהים. במצב כזה, שוב אלוהים הופך למוגבל, ואם הוא מוגבל, הוא כבר לא יכול להיות אלוהים האינסופי והבלתי מוגבל שההיגיון דורש. משמעות הדבר היא שאפילו אמונה באלוהים אחד שברא את העולם חייבת להתמודד עם השאלה כיצד ייתכן שאלוהים יצר משהו שהוא מחוץ לו. אם אכן העולם הוא מחוץ לאלוהים, אזי קיומו של העולם מגביל את אלוהים, מה שאינו אפשרי לפי ההיגיון שהוסבר לעיל. סיכום ההיגיון של אמונה באלוהים אחד ובלתי מוגבל אם כך, לפי ההיגיון של אליעד כהן, אמונה באלוהים אחד נובעת...

השכל האנושי, לצאת מהשכל, לאבד את השכל, מעל השכל, מחוץ לשכל, להסתכל על השכל מבחוץ, אין שכל, להשתחרר מהשכל, שיגעון

...התבוננות פנימית ועמוקה, שבה האדם יהיה כן ואמיתי עם עצמו באופן מוחלט. האדם צריך לבחון את כל ההנחות של השכל שלו עד הסוף ולהגיע לנקודת הספק המוחלט. כשהוא מגיע לנקודה שבה הוא מבין שאינו יכול להיות בטוח בכלום, הוא מתחבר למקום שממנו השכל נובע, ומגיע לחוויה השלמה והמקיפה ביותר. כך האדם מגיע למצב שהוא גם חווה את הנפרדות וגם מחובר בו זמנית לאחדות המוחלטת, ומתוך זה חי בשלמות ובשלווה. איך להשתחרר מהשכל? מה זה לצאת מהשכל? האם אפשר לחוות מציאות ללא שכל? איך לדעת שהשכל טועה? מהי חוויית אחדות ונפרדות? האם אפשר...

דילמות בזוגיות, החלטות בזוגיות, מי הכי מתאימה לי? מי הכי מתאים לי? נמצאת עם אחד וחושבת על אחר, נמצא עם אחת וחושב על אחרת, מחשבות על האקסים בזוגיות, ספקות בזוגיות, האם הוא מתאים לי? האם היא מתאימה לי? בחירת בן זוג, בחירת בת זוג

...בהחלט מצב שדורש התבוננות ופתרון. מה המשמעות של מחשבות על מישהו אחר? ההרגשה של מחשבות על מישהו אחר בזמן זוגיות בדרך כלל מעידה על כך שהקשר הנוכחי לא מספק את האדם באופן מלא. אם הקשר היה מלא ומספק, האדם לא היה עוסק במחשבות על אחרים. מדובר לא בהכרח באות להפסיק את הקשר, אלא כהזדמנות לזהות ולפתור את החסרונות בקשר הנוכחי. אם אדם מתלבט בין שני בני זוג או חושב על אחרים, זה מצביע על כך שאין קשר אחד שמתאים לו באופן מוחלט, וייתכן שמדובר בחוסר סיפוק רגשי או מחשבה על האפשרויות הנוספות. התלבטות בין שני בני זוג...

Fake it till you make it, שכנוע עצמי, הרגל שני, טבע שני, שינוי הרגלים, הטבע האמיתי שלך, הרצון האמיתי שלך, מודעות עצמית

...אם אנחנו שואלים את עצמנו מה אני באמת רוצה? ומחפשים את התשובה הזאת בצורה כנה, אנחנו עשויים להבין שלפעמים אנחנו לא רוצים כלום - היכולת להפסיק ולשאול את עצמנו מה באמת חשוב לנו יכולה להוביל אותנו להבנה פנימית ומודעות עצמית גבוהה יותר. אליעד מבהיר כי אם תשאל את עצמך את השאלה הזאת לעומק, יכול להיות שתפגוש צדדים חדשים בעצמך שאותם לא הכרת קודם. מהם העקרונות שמנחים אותנו בשכנוע עצמי? אליעד מציין כי שכנוע עצמי דורש מאיתנו לא רק להאמין במה שאנחנו אומרים, אלא גם לפעול על פי המחשבות האלה באופן עקיב, כך שיתחילו...

טוב בלי רע, הכל טוב, רע בשביל טוב, עולם שכולו טוב, אחדות ההפכים, מחויב המציאות, לא לדעת כלום, אין שאלות

...ללא רע, לא נוכל לדעת שטוב לנו, משום שאין לנו למה להשוות את התחושה הזו. הוא מסביר שתפיסה זו נשמעת לכאורה הגיונית בעולם הנוכחי, שבו אכן ההנאה מדבר מסוים מותנית לעיתים בחסרונו קודם לכן. לדוגמה, אדם רעב מעריך אוכל יותר מאדם שאינו רעב כלל. אך אליעד מתעקש כי זוהי טעות לחשוב שהמציאות בהכרח בנויה בצורה כזו. האם חייב להיות קונטרסט כדי להעריך משהו? אליעד נותן דוגמה פשוטה ומעמיקה של שולחן כדי להמחיש את הבעיה עם ההנחה הזאת. אם כל המציאות הייתה שולחן אחד בלבד ואין שום דבר אחר חוץ משולחן, האם באמת היינו יכולים...

האם יש שאלה לא נכונה? למה כל שאלה נכונה? האם התשובה נכונה? האם השאלה נכונה? אין שאלות טיפשיות, כל השאלות חכמות, איך לנתח שאלות? הנחות היסוד של השאלה, איך לתת תשובות לשאלות? מה התשובה הנכונה? להבין את השאלה

...ונכונה לשאלה, חובה להבין לעומק את ההיגיון של השאלה. כלומר, להבין למה השואל חושב שהשאלה נכונה, ואיזו הנחת יסוד מובילה אותו לשאול את השאלה. אם אדם, לדוגמה, שואל האם רודפים אחרי פילים?, עליך להבין למה הוא חושב כך. אם לא תבין את נקודת המבט שלו, לא תוכל לתת לו תשובה אמיתית. אם אתה חושב שהתשובה ברורה מאליה ואינך מתייחס לעומק לשאלה, התשובה שלך לא שלמה ואינה נכונה באמת. לכן, עליך לחקור את ההיגיון שמאחורי השאלה, גם אם נראה לך שהיא מוזרה או בלתי הגיונית. האם כל רעיון הוא נכון? אליעד כהן מציג רעיון עמוק יותר...

שם
סיסמא