...אך בלילה סובלים מסיוטים. הוא מציין כי אין מחיר גבוה מדי להשגת האושר. אם אדם אינו מאושר, אין באמת טעם לשום דבר אחר בחיים. מצד שני, אם הוא מאושר, כל דבר שקורה סביבו הופך להיות משני ולא רלוונטי. בכך, אליעד מציע להיות פרפקציוניסט באושר עד הסוף, או לחילופין, אם האדם מחליט שלא להיות פרפקציוניסט בנושא האושר, אז שלא יחתור לעולם לשיפור בתחום הזה. העיקר הוא להיות שלם באופן מלא עם ההחלטה שהתקבלה. מדוע הוויתור על פרפקציוניזם יכול להוביל לאושר? אליעד מסביר כי גם ההחלטה לא לחפש שלמות בשום דבר יכולה להביא לאדם...
...מה שהוא, בלי שהוא יביא לך, שום תועלת אחרת שנפרדת ממנו?! והחכם האמיתי, הוא מלמד את האדם לראות את האמת, בצורה ככ צלולה וברורה. עד שהאדם רואה ממש את האמת, שהכל אחד מושלם. ומבחינתו של האדם, כל הצורות כולן, טובות באותה המידה ממש. שאז האדם לא מפחד ולא חושש כלל, לחזור למצב שבו הוא היה בעבר, או שיקרה לו דבר רע כלשהו בעתיד. כי האדם יודע את האמת, שהכל טוב אמיתי תמיד. וכל זמן שהאדם לא השלים עם העבר שלו, עד כדי כך, שהוא מוכן לחזור אליו ולהישאר בו, כפי מה שהוא היה בעבר, בלי שום שינוי, הרי שעדיין יש לאדם פוסט...
...במקום העבודה ורצה שלא יפטרו אותו, אבל אם היה כן רוצה שיפטרו אותו, היה מרגיש מאושר לכן יש להבין שזה קשור ברצונות של האדם, ולא במה שקורה באמת. אם נתבונן, כשאדם נולד, אין לו רצונות, חוץ מרצונות בסיסיים של שינה ואכילה, שאלו רצונות לשמירת הבריאות נאמר. אבל ככל שהאדם גדל, הרצונות גדלים איתו, רוצה כסף כזה, ורוצה הערכה וכבוד, משפחה ועוד. וכשהיה צעיר מאד לא רצה את הדברים הללו, לילד הקטן לא שינה אם זה בצבע כזה, או נראה באופן זה או אחר, כל דבר שהוא. כולם התחילו בנקודה שווה שלתינוק שלא שינה לו באמת איזה צבע...
...האם אני בטוח שזה ככה? גם לגבי השכל, הרגש, הזיכרון או כל תחושה אחרת. רק כאשר כל חלקי האדם - שכל, רגש, תחושה, ומצפון - מסכימים באופן מלא, ניתן לומר שהאדם הגיע לאמת האבסולוטית שלו. מהו דיוק אמיתי בדיבור ובמחשבה? אליעד מציג הבחנה חשובה בין דיוק לבין תכלית: דיוק אין פירושו בהכרח לדבר עם תכלית ברורה או להימנע מדיבורים סתמיים, אלא להיות בטוח במה שאתה אומר. לדוגמה, אם אתה אומר יש פה אור, ואתה בטוח במאה אחוז שאכן יש אור, זהו דיוק. אם אתה אומר יש חושך כשבעצם יש אור, זו אמירה לא מדויקת. כלומר, הדגש הוא לא...
...ככל שהדימוי העצמי והאהבה העצמית של האדם גדולים יותר, כך גם הכאב שלו מכל פגיעה יהיה גדול יותר. הוא אף מסביר שאדם ששונא את עצמו נפגע פחות מאדם שאוהב את עצמו מאוד, מכיוון שהאכזבה שלו מעצמו קטנה יותר ואין לו ציפיות גבוהות. מה הקשר בין כבוד המלכים לכבוד אלוהים? אליעד משתמש בביטוי כבוד מלכים לעומת כבוד אלוהים כדי להדגיש את ההבדל בין מי שמחפש הערכה מבחוץ, לבין מי שמבין שהערכה עצמית מוחלטת וחסרת תנאים אינה מושפעת מתגובות חיצוניות. לדבריו, כבוד מלכים הוא הכבוד שכולם רודפים אחריו - אדם רוצה שיעריכו אותו כמו...
...שלו, זה דמיוני כמו כל אמונה אחרת. ובן אדם שיודע שהוא קיים, חווה שהוא קיים, חושב משמע אני קיים, לכאורה משפט לוגי אבל זה משפט שמבוסס על אמונה, כי כל דבר שהוא לוגי הוא אמונה, כי הוא חושב שכל דבר שהוא לא מבין זו אמונה. הכח שקיים זה מכך שאני קיים, זה נובע מההבנה שאני קיים, זו ידיעה שנובעת מדבר אחר. וברמה האחרת, יכול להיות שאתה חושב, אבל אתה לא קיים. זה לא מחויב המציאות שאהיה קיים, זה רק אפשרי. אני קיים תלוי באני חושב, וזה תהליך לוגי. עצם זה שאתה אומר שדבר אחד שמוכרח מדבר אחר זה אומר שהכח של הדבר נובע...
...אותו בלי תנאים כאילו בלי סיבה אני רוצה לאהוב אותו בלי תנאים. ש: אבל אני כן מצפה. אליעד: יפה רגע שניה, אם היית ממקום כזה של אני רוצה לאהוב אותו בלי תנאים ככה בלי סיבה אז זה היה עובד לך אבל מה שקורה אצלך שאת רוצה לאהוב אותו בלי תנאים אבל יש לך סיבות למה את רוצה לאהוב אותו בלי תנאים אני רוצה לאהוב אותו בלי תנאים כדי שהוא יאהב אותי בלי תנאים, כדי שאני ארגיש שאני אוהבת אותו באמת כדי שיהיה לי יותר נוח איתו יפה אז כדי ש... מחליש את האני רוצה לאהוב אותו בלי תנאים כי זה בשביל משהו אז אם זה בשביל משהו זה...
...יוצאים כל הדברים השונים וההפוכים שקיימים במציאות, היא למעשה השאלה הקשה ביותר. למשל, איך מחומר אחד שאינו מוגדר, שאינו נמצא ואינו לא - נמצא, שאין בו מקום או זמן, יכולה להיווצר מציאות של זמן, מקום, אירועים, וחוויות? אליעד מדגיש שזהו הפרדוקס הגדול ביותר של הקיום. החומר שממנו הכל עשוי הוא בעצם נקודת החיבור של האין - סוף והסוף. מאותו חיבור יוצאים גם האינסוף וגם הסוף, דבר שהוא בלתי נתפס בשכל האנושי. מדוע השאלה הקשה היא גם התשובה הפשוטה ביותר? השאלה הפרדוקסלית הגדולה ביותר, שמבררת כיצד ייתכן שדברים מנוגדים...
...הוא היה יכול להגשים אותה מיד, ללא צורך בפעולה נוספת. למה אלוהים ברא את העולם ואת הרע? אליעד מסביר שאלוהים לא ברא את העולם עבור תכלית חיצונית או תועלת עתידית. האלוהים האמיתי ברא את העולם פשוט משום שזה רצונו, ולא למטרה אחרת. למשל, אלוהים לא ברא את הרע בשביל הטוב או להיפך, הוא ברא את הרע משום שרצה שיהיה רע, ואת הטוב כי רצה שיהיה טוב. כל פעולה שאלוהים מבצע היא מימוש רצונו המלא והשלם ברגע זה ממש. כיצד אדם יכול לחיות כמו אלוהים? אליעד אומר שהשאיפה האידיאלית עבור אדם היא לחיות כמו אלוהים - במובן שכל פעולה...
👈 הספר "להיות אלוהים"
(2 חלקים, 336 פרקים - 656 עמ')
👈 400 ש"ח בלבד!
☎️ 050-3331-331שליח עד אליך - בחינם!
להיות אלוהים, 2 חלקים
- הספר על: האם יש משמעות לחיים? למה לא להתאבד? האם יש או אין אלוהים? למה העולם קיים? האם יש נשמה וחיים אחרי המוות? איך נוצר העולם? איך להיות הכי חכם בעולם? האם יש חיים מחוץ לכדור הארץ ויקומים מקבילים? האם המציאות היא טובה או רעה? האם באמת הכל לטובה? איך להיות מאושר? מי ברא את אלוהים? מה המשמעות של החיים? מה יש מעבר לזמן ולמקום? למה יש רע בעולם? למה חוקי הפיזיקה כפי שהם? האם יש בחירה חופשית? בשביל מה לחיות? אולי אנחנו במטריקס? איך להנות בחיים? איך נוצר העולם? איך להשיג שלמות ואושר מוחלט? האם אפשר לדעת הכל? מהי תכלית ומשמעות החיים? למה יש רע וסבל בעולם? האם יש אמת מוחלטת? מה יש מעבר לשכל וללוגיקה? איך נוצרים רצונות / מחשבות / רגשות? האם לדומם יש תודעה? האם יש הבדל בין חלום למציאות? האם הכל אפשרי ועוד...
האתר www.EIP.co.il נותן לך תכנים בנושא מאמן אישי לדיאטה, מאמן לכלכלת המשפחה, מאמן קריירה בנושאי איזה מטפל משפחתי מומלץ - ללא הגבלה! לקביעת פגישה אישית / ייעוץ טלפוני אישי / הזמנת הספרים - צור/י עכשיו קשר: 050-3331-331