ראיון עבודה - איך לראיין עובדים? מה לשאול בראיון עבודה? איך לראיין מועמד לעבודה? ובו יתבאר, איך לראיין עובדים? מה עליך כמראיין, לשאול את העובד, בראיון עבודה? איך לראיין מועמד לעבודה? מה לשאול בראיון עבודה? ועוד. ובטרם נסביר מה לשאול עובד בראיון עבודה, נסביר מדוע הרעיון רלוונטי לכל תחום בחיים. כל בחירה אותה מבצע האדם, היא סוג של ראיון עבודה. ראיון עבודה מורכב ממספר גורמים: המראיין, המרואיין, התכלית שלשמה הוא מרואיין, השאלות של המראיין, התשובות של המרואיין, קבלת ההחלטה של המראיין לגבי האם לצרף את המרואיין לארגון. וכך, אותם הגורמים קיימים אצל כל אדם ... האדם עצמו. המרואיין, זאת אפשרות הבחירה / האלטרנטיבה שיש לאדם. התכלית של הראיון, היא התכלית של הפעולה שהאדם מבצע. השאלות והתשובות של הראיון, הם ההתלבטויות של האדם מול עצמו, שיקולי בעד ונגד. קבלת ההחלטה של המראיין, היא הבחירה של האדם, ... הם החיים של האדם. כך שכל מה שנכון לגבי ראיון עבודה, נכון לגבי כל החיים. ראיון עבודה טוב, תלוי בשאלת שאלות נכונות. דהיינו, שאלת שאלות שמספקות את המידע הנדרש והרלוונטי באמת, לצורך ביצוע העבודה. כדי שראיון העבודה יהיה טוב, על המראיין להגדיר לעצמו את ... מראש, מה בדיוק הוא אמור לעשות. ככל שהפירוט יהיה גדול יותר, כך טוב יותר. שלב שלישי, הוא שלב בניית השאלות עבור המרואיין. השאלות שתציג לעובד, אמורות להיות מסוגלות לספק לך מידע, על היכולת של העובד, להשיג עבורך את התכלית הסופית. נסה להגדיר ... כי העובד, אכן יהיה מסוגל להגיע אל התכלית המיוחלת, תוך כדי התגברות על הקשיים האפשריים. עכשיו, צור את רשימת השאלות. השאלות יכולות להיות ישירות ולא עקיפות. נסה להציג לעובד בעיות, שניתן להיתקל בהן במהלך העבודה. ונסה להבין, האם התשובה שלו ... כמה שיותר במדויק את העבודה והתפקיד של העובד. בדוק את האתגרים והקשיים שיכולים להופיע תוך כדי עבודה. צור רשימת שאלות שאמורה לאמת את היכולת של העובד להתגבר על הקשיים. ככל שהעובד מסוגל להתגבר על יותר קשיים, כך הוא טוב יותר. לגבי מה לענות בראיון עבודה לשאלות של המרואיין? התשובה כמובן היא, שהכי טוב, זה לענות את האמת. זכור! למרות שהעובד, עובד אצלך, גם אתה עובד ... היא הדדית לחלוטין. אם אין באפשרותך לספק לעובד את צרכיו, נסה להגיע איתו להבנה / הסכמה מראש. אם תענה תשובות מתחמקות, או תענה דבר שאינו נכון, הרי שכאשר העובד שלך יגלה את זה בבוא הזמן, הוא יתגמל אותך בהתאם. ...

סיבוכים - איך לצאת מתסבוכת גדולה של ספקות / שאלות? סיבוכים / הסתבכות - הוא מצב, שבו האדם מוקף בהמון ספקות / שאלות / חוסר וודאות / התלבטויות וכולי. לאדם אין מושג מהיכן להתחיל ואיך להתחיל לצאת מהתסבוכת המחשבתית שבה הוא נמצא. ... לא לקפוץ ממחשבה למחשבה, אלא להתמקד במחשבה אחת בודדת, ולפצח את הנכונות שלה. על האדם לקחת את סך כל השאלות שלו, לבחור שאלה אחת כלשהי ולחקור אותה עד הסוף. עד הסוף, פירושו עד שהשאלה נעלמת לגמרי. אם השאלה עדיין ... לשאלה (פיזור מחשבתי / חוסר ריכוז), הוא לא יכול להתקדם לשום מקום. מצד שני, על האדם גם לדעת לנטוש שאלות, כאשר הוא מגלה שהן אינן מהותיות. זא אם האדם מתחיל לחקור שאלה מסוימת, ובאמצע הוא קולט, כי השאלה הזאת בכלל אינה חשובה, כי יש שאלות אחרות מהותיות יותר ושורשיות יותר, הרי שעליו להתמקד בשאלות המהותיות יותר. ובמקרה כזה, על האדם לדעת גם, לא לחזור שוב פעם אל השאלה הלא מהותית. זא אם נטשת שאלה, מאחר שהיא אינה מהותית, אל תיתן לה להמשיך להפריע לך בחיפוש התשובות, אחרי השאלה המהותית יותר. זא, או שתיקח שאלה אחת ותפצח אותה עד הסוף. או, שאם נטשת אותה מחמת חוסר חשיבות, אל תיתן לה להציק לך להעמיק בשאלות חשובות יותר. אאכ אתה באמת פתאום חושב שהיא יותר חשובה. אבל כל זמן שהאדם מבין, כי השאלה אינה מהותית, עליו להתמקד אך ורק בשאלות המהותיות יותר. לסיכום: כדי לצאת מהסתבכות של המון שאלות, על האדם לדעת לא להתפזר ולא לקפוץ מנושא לנושא. על האדם לחקור ולצלול אל השורש הפנימי של הבעיה, ולא רק לקפוץ מבעיה לבעיה לרוחב. על האדם לדעת להתרכז בעומק ובשורש שממנו נובעות השאלות שלו, ולנסות לאתר את הנחות היסוד של השאלה ולאמת את הנחות היסוד האלו. השקר כל הזמן מנסה להעביר נושא באמצע החקירה, כדי שהאדם לא יקלוט שמרמים אותו. הדמיון של האדם, גורם ...

ראיון עבודה, הכנה לראיון עבודה, להתכונן לראיון עבודה, לעבור ראיון עבודה בהצלחה, לפני ראיון עבודה, שאלות בראיון עבודה, לשאול בראיון עבודה, לענות בראיון עבודה, איך להתראיין? קריירה ובו יתבאר, מה עליך כמרואיין שמחפש עבודה, להשיב וגם לשאול את המעסיק, בראיון עבודה? איך להצליח בראיון עבודה? ועוד. ובטרם תיגש לראיון העבודה, עליך כמחפש עבודה, לזכור דבר מאוד ... על מערכת הדדית לחלוטין. שגם אתה צד בעניין. ועכשיו נדבר על ראיון העבודה עצמו. לגבי, מה לענות בראיון העבודה לשאלות ששואלים אותך? הדבר הטוב ביותר, הוא לענות את האמת. ככל שתהיה יותר, מי שאתה באמת, כך הסיכוי שמערכת היחסים שאתה ... רוצה את התפקיד, אז, ראשית כל נסה להתאים את עצמך לתפקיד. כך הדברים יעבדו בצורה חלקה יותר. לגבי מה לשאול בראיון העבודה: עליך לפני ראיון העבודה, להכין לעצמך רשימת שאלות, אותן אתה תשאל, מהצד שלך בראיון העבודה. כאשר העובד שואל גם הוא שאלות בראיון העבודה, זה משדר שהוא רציני ובעל ערך, ולא מישהו שנואש למצוא עבודה. כאשר תשאל שאלות כלשהן, תשדר שאתה מודע לעצמך, ושאתה אדם רציני. מה עליך לשאול? נסה להגדיר עבור עצמך, את הדברים החשובים ביותר, שאתה מצפה מהארגון לספק לך. זכור, גם הארגון עובד אצלך ולא ... חכם, והרי שאפשר לנצל אותו. גם אם אתה יודע מראש את התשובה שיענו לך, וגם אם התשובה מקובלת עליך, תשאל משהו כלשהו. חובה שתשאל משהו, כך יתייחסו אליך ברצינות. בשורה התחתונה: זכור! הארגון אמור לשרת אותך, לא פחות מאשר אתה אותו. אל תעבוד ...

שאלות / לשאול שאלות / להטיל ספק - מה טוב בשאלות? ומי מפחד משאלות? שאלות. שאלת שאלות. ספקות. וודאות. אין דבר טוב יותר מאשר לשאול שאלות. אם אין שאלות אין תשובות. אם אין תשובות אין ידיעה. איך ידע האדם את מה שאינו יודע אם לא ישאל שאלות? על ידי שאלות באות תשובות. על ידי תשובות נוצרת ידיעה. על ידי ידיעה נוצרת הבנה = טוב. ככל שהאדם שואל יותר שאלות, כך הסיכוי שלו לגלות את האמת גדול יותר. השאלות הן אלו שמקרבות את האדם אל האמת. מי מפחד משאלות? תשובה: השקר / הדמיון / הרע, מפחד משאלות. לשאול שאלות = גזר דין מוות על השקר והדמיון והרע. מי אינו מפחד משאלות? תשובה: האמת / הטוב אינו מפחד משאלות. מי מעודד שאלות? תשובה: האמת / הטוב מעודדת שאלות. מדוע? כי ככל שהאדם שואל יותר שאלות כך הוא מתקרב יותר אל האמת וכך בסופו של דבר טוב לו יותר. השקר מסתיר את האמת. הדמיון מסתיר את השכל. הרע מסתיר את הטוב. כאשר האדם שואל שאלות על המציאות = חוקר כל דבר לעומק = לא מקבל שום דבר כמובן מאליו = סקרנות אין סופית = רצון לדעת הכל בשלמות, כל הדברים האלו מקרבים אותו אל האמת. האמת אינה מפחדת משאלות, משום שהיא האמת ואין לה מה להסתיר. תשאל שאלות ותגיע לתשובות. תשאל שאלות גם על התשובות ותקבל תשובות נוספות ועמוקות יותר. גם עליהן תשאל שאלות. עד מתי? עד שתגיע לנקודה שבה לא תוכל לשאול יותר שאלות. לנקודה שבה תבין שאין בכלל שאלות ואין צורך בכלל בתשובות. אך כל זמן שאפשר לשאול שאלות, כל המרבה הרי זה משובח. כל זמן שעדיין באפשרותך לשאול שאלות תשאל שאלות! עד שתגיע לנקודה שאי אפשר לשאול יותר שאלות = הבנת המהות האמיתית של המציאות. זכור, רק השקר מפחד משאלות. השאלות הן גזר דין מוות עבור השקר! אין לשקר להיכן לברוח מהשאלות, חוץ מאשר לנסות ליצור שקר נוסף. השאלות דוחקות את השקר לפינה עד שהוא נעלם לגמרי! וכאשר האמת האמיתית מתגלה, אז הכל טוב.

לשאול שאלות / הפכים - איך לגלות את האמת? אולי ההפך הוא הנכון? לשאול שאלות. טאוטולוגיה. עקרון / כלל השלישי מן הנמנע. מתמטיקה. פילוסופיה של המתמטיקה. אקסיומות. פורמאליזם. לוגיציזם. אינטואיציוניזם. משפטי האי שלמות של ... מוצא. הוכחה ישירה. הוכחה באינדוקציה. הוכחה בדרך השלילה. מושגים מנוגדים. אולי ההפך הוא הנכון? אין דבר טוב יותר מאשר לשאול שאלות. שאלות מקרבות את האדם אל האמת. מי מפחד משאלות? השקר / הדמיון. זה שאינו רוצה שיגלו את התרמית שלו, מאחר שאין לו תשובות, לכן הוא מפחד משאלות. שאלות מקרבות את האדם אל הבנת האמת בכל נושא. שאלות יוצרות תשובות וידיעה. בסופו של התהליך האדם מגיע לנקודה שבה אין לו לא שאלות ולא תשובות, אלא הכל ברור לו בלי שאלות ובלי תשובות = ידיעה מלאה. בכל מקרה, השאלה הטובה שאפשר לשאול על כל דבר כדי לגלות האם הוא אמיתי, היא את השאלה אולי ההפך הוא הנכון? פשוט לוקחים כל נושא ומתחילים לשאול עליו אולי ההפך הוא הנכון? כאשר שואלים על משהו אולי ההפך הוא הנכון, הדבר הזה גורם לאדם להגיע אל הנחות היסוד הבסיסיות של הנושא. אם ברצונך לאתר את הנחות היסוד של דבר כלשהו, פשוט תשאל אולי ההפך הוא הנכון על כל דבר, עד שתגיע להנחות היסוד שלו. מי שרוצה להגיע אל האמת השלמה והטובה עליו לשאול על כל דבר אולי ההפך הוא הנכון. ככל שהאדם שואל יותר שאלות וחוקר יותר, כך השקר נופל וכך האמת מתגלה. על האדם לזכור דבר אחד בלבד. האמת אינה מפחדת משאלות! האמת מעודדת שאלות! אם משהו הוא אמיתי אז מה הבעיה לשאול עליו שאלות? מה הבעיה לשאול עליו אולי ההפך הוא הנכון? אדרבה אם זאת האמת אז אמורה להיות תשובה / הבנה. כאשר האדם מגיע למשהו שעליו הוא מפחד לשאול אולי ההפך הוא הנכון, עליו לדעת כי בעצם הוא הגיע להנחת יסוד שאינה וודאית. אם אפשר לשאול אולי ההפך הוא הנכון, אז מי אמר שזה נכון? האמת היא טובה ואין טוב ממנה. כדי להגיע, אין דרך, אלא לפרק את השקר על ידי שאלות. חשוב לעצמך: אם זאת האמת, אז בטוח שיש תשובה מדוע זו האמת. אם זו אינה האמת, אז מדוע להמשיך ... בחיים, כגון האגו / כבוד וכיוב, אז אדם כזה לא יגיע אל האמת. משום שהאגו של האדם יחסום אותו מלשאול שאלות שיכולות לפרק את האגו. כאשר השיקול היחיד של האדם הוא האמת בלבד, כאשר האדם אומר תהיה האמת אשר תהיה אני רוצה לדעת אותה, אדם כזה ישאל את כל השאלות האפשריות על כל דבר. וכך יגיע בסופו של דבר להבנה מלאה של המציאות. בסופו של התהליך כאשר האדם מגיע להבנה מלאה של המציאות, הוא מגיע לידיעה שאי אפשר לשאול עליה אולי ההפך הוא הנכון. משום שלא ניתן לחשוב על ההפך שלה. לא שלא ניתן לשאול, פשוט אין לאמת הזאת הפך. גם אם תאמר תנסה לחשוב על ההפך, זה עדיין יהיה אותו הדבר בדיוק ללא שום שינוי. ידיעה שאין לה הפך. תשאל ותחקור על כל דבר אולי ההפך הוא הנכון. אל תפחד מהפחד. אל תפחד מהאגו. כאשר תגיע אל האמת המלאה ...

לדעת את הכל / שאלות / תשובות - למה מי שיודע את הכל אין לו תשובה לשום דבר? אין אושר גדול יותר מאשר לדעת את הכל. ... דבר גדול מזה = שלמות רגשית. כאשר האדם מגיע לתכלית הידיעה, הוא עובר למצב של שתיקה. שתיקה = אין שאלות ואין תשובות. לדעת הכל שונה מ: שיש לאדם תשובות על כל השאלות. לדעת הכל = לדעת שאין שום שאלה ולכן אין צורך בשום תשובה. לדעת הכל = המציאות ככ ברורה לאדם, שהוא מבין שאין בכלל מקום לשום שאלה. וממילא אין צורך בתשובות. כאשר האדם מגיע אל הבנה מלאה של המציאות, הוא פתאום מבין כי כל השאלות שבעולם שורשן בשקר / דמיון ובחוסר הבנה בסיסי ביותר של המציאות. לדעת את הכל = אין שום ספק בשום ... לדעת שאין בכלל שום שאלה. לדעת שהכל היה הווה ויהיה טוב מושלם תמיד. לדעת את הכל = שתיקה מוחלטת משאלות ותשובות. רק להתענג על המציאות כפי שהיא. איך אפשר לדעת את הכל? תשובה: על ידי שחוקרים ויודעים לעומק אפילו רק ...

הסוד של מהות שאלת השאלות? מהי המהות של שאלת כל השאלות? וכאן נבאר את המהות של שאלת כל השאלות. דהיינו, לא נבאר את השאלה עצמה, אלא נבאר רק את מהותה. והעניין הוא, כי יש סוגים שונים של שאלות. ויש שאלות שמהותן היא חוסר ידיעה. דהיינו, שיש לאדם שאלה, שאם היה לו עוד מידע כלשהו, אז המידע הזה היה נותן לו תשובה לשאלה שלו. וכל השאלות שיש בעולם, הן מהסוג הזה של שאלות של חוסר ידיעה. דהיינו, שחסר לאדם מידע כלשהו, ועל ידי זה נוצרת אצל האדם שאלה. ובכל השאלות שיש בעולם, התשובה של השאלה היא נפרדת מהשאלה. דהיינו, יש שאלה, ויש גם עוד מידע נפרד מהשאלה, שהוא בעצם התשובה על השאלה. אבל יש גם את שאלת כל השאלות, שהיא השורש של כל השאלות שיש בעולם. ששם השאלה נובעת, לא משום שחסר לאדם מידע, אלא משום שהאדם לא מסוגל מבחינה שכלית ונפשית להכיל ... הבנה, שהאדם לא מסוגל להכיל את ההבנה הזאת בשכל האנושי שלו, וגם לא ברמה הרגשית האנושית. כי כנל, כל השאלות שיש לאדם בעולם, את כולן האדם מסוגל מבחינה שכלית להכיל. כי כל השאלות, הן רק חיסרון של מידע כלשהו. וכאשר מתגלה לאדם עוד מידע, אז על ידי זה הוא מקבל תשובה לשאלה שלו. אבל כאשר האדם מגיע לשאלת כל השאלות, הוא בעצם מגיע לסוג הבנה כלשהי, שבעצם הוא המהות האמיתית של המציאות. והמהות האמיתית של המציאות היא מאוד עמוקה. ומצד האמת אין כאן שום שאלה כלל. כי השאלה, היא בכלל התשובה, של כל השאלות שיש בעולם. אבל כאשר האדם נחשף לדבר הזה בפעם הראשונה, האדם לא מסוגל להכיל מבחינה שכלית את מה שהוא ... יכול אפילו לא לדמיין את השאלה הזאת (עד שהוא יגיע אליה בעצמו). משום שמהותה של השאלה עצמה, שונה מכל השאלות שיש בעולם. כי כנל, כל השאלות שהאדם מכיר, הן שאלות שיש עליהן תשובות. אבל כאן מדובר לא על סתם שאלה, אלא על המהות של כל השאלות שיש בעולם. ומדובר כאן על שאלה שאין לה תשובה. ומי יכול לדמיין שאלה שאין לה שום תשובה כלל? וכאשר האדם מגיע לשאלה של כל השאלות, השאלה של כל השאלות יוצרת אצלו חוסר הבנה ככ גדול, שהדבר הזה גורם לו לפרק את כל החוכמות שהוא מכיר ושהוא יודע אותן. ... שאלה היא על נושא מסוים. ואין שום שאלה שהיא על כל המידע שיש בעולם בבת אחת. והשאלה של כל השאלות, היא קושיא ככ חזקה, שהיא קושיא על כל המידע שיש בעולם מכל סוג שהוא. ולכן, כל חכמי החכמים שיש בעולם, ברגע שהם מגיעים אל השאלה של כל השאלות, אז כל החוכמות שלהם וכל מה שהם יודעים, מתבטל ונעלם. כי השאלה הזאת היא על המהות של כל מה ... מגיע אל השאלה הזאת, אז כל מחשבה שיש לו בראש שלו, המחשבה הזאת מזכירה לו את השאלה של כל השאלות. כי כנל, שאלת כל השאלות, היא כרוכה בהבנת המהות של כל הדברים שיש בעולם. ומאחר שהיא כרוכה בהבנת המהות של כל הדברים שיש בעולם, ... להעלות על דעתו את המהות של השאלה הזאת. כי המהות של השאלה הזאת, היא גם שונה מהמהות של כל השאלות שיש בעולם. אבל בנוסף, המהות של השאלה הזאת, משנה לאדם את כל מה שהוא מבין בכל תחומי החיים בבת ... כל נקודת המבט שלו על כל מה שהוא יודע. וכפי שאמרנו, מדובר כאן על שאלה אחת, שבלעדיה לא היו שאלות בעולם. דהיינו, על שאלה אחת, שאם לא היא הייתה קיימת, לא היו קיימות שום שאלות ושום ספקות בשום נושא בעולם. כי היא השורש של כל השאלות. דהיינו, הדבר שכל השאלות והתשובות שיש בעולם, תלויים בו. ואחרי שהאדם משיג בשכלו את כל מה שיש ביד השכל האנושי להשיג, אז האדם מגיע למידע הזה של הבנת המציאות. ואז האדם מגלה את השאלה של כל השאלות. ואחכ אחרי שהאדם מעמיק עוד יותר בתוך השאלה הזאת, אז על ידי זה האדם יוצר אצלו כלי קיבול שכלי ...

הסוד של התשובה לכל השאלות - איך לגלות את התשובה האחת לכל השאלות? כפי שכבר ביארתי, לכל דבר בעולם יש שורש וסיבה שבגללו הוא כפי מה שהוא. ומי שיתבונן בעניין יראה, כי ... של חוק אחר פנימי יותר, אך בוודאות שהוא לא החוק השורשי ביותר. וכך הוא הדבר גם לגבי עניין התשובות והשאלות שיש בעולם. כי בעולם שלנו יש הרבה שאלות. ויש גם הרבה תשובות. ויש תשובות שעונות רק על שאלות ספציפיות, ויש תשובות שהן נותנות מענה למגוון רחב יותר של שאלות. וככל שהתשובה עמוקה יותר, כך היא נותנת מענה טוב יותר למגוון גדול יותר של שאלות. ולכל השאלות כולן שיש בעולם, גם להן יש שורש. כי יש דבר אחד שהוא בא לידי ביטוי בכל השאלות שיש בעולם. כי יש דבר אחד ויחיד בצורת החשיבה של האדם, שאם האדם ישנה את צורת החשיבה שלו בדבר ... למצב שבו אין לו שום שאלה לגבי שום נושא בעולם. ולא משום שיש לאותו האדם תשובה אחת שטובה לכל השאלות, אלא שיש צורת מחשבה אחת, שלא מאפשרת לשאלות להתקיים כלל. וכאשר האדם חושב את צורת המחשבה הזאת, אין לו לאדם את האפשרות לשאול שום שאלה כלל. כי ... כך על האדם להשתגע ממש, ולחשוב עפ צורת המחשבה הרגילה של בני האדם, שאז ורק אז האדם יכול לשאול שאלות ולתת תשובות. ובהחלט יש דבר טוב בלשאול שאלות ובלמצוא תשובות. משהו שהוא יותר טוב מאשר לא לשאול שאלות בכלל. כי בחוסר ידיעה ובשאלות ותשובות, יש בזה משהו טוב מאוד. ולכן גם החכם הגדול ביותר שיש לו את השכל הגדול ביותר, שבשכל הזה אין שום שאלה כלל, אף על פי כן, גם הוא בוחר להשתמש בשכל הרגיל, ולשאול שאלות ולתת תשובות. אבל אצל החכם האמיתי, אצלו יש לו את שני השכלים. כי יש שני סוגים של שכל. ובשכל הרגיל של בני האדם, יש גם שאלות וגם תשובות. והחכם האמיתי הוא יש לו גם שכל נוסף, שמנקודת המבט של השכל הגדול ביותר, שם אין מקום ... חששות ושום רע כלל. אבל אצל בני אדם רגילים, אצלם יש רק את השכל הרגיל, שבו יש כל הזמן שאלות ותשובות. וספקות ובעיות ופתרונות. והשלמות של האדם, היא כאשר הוא משיג גם את השכל הגדול יותר, שעל ידו האדם ... שכלית אמיתית. והדרך להשיג את השכל הגדול ביותר, היא על ידי זה שהאדם מחפש את הדבר שבו תלויות כל השאלות וכל הספקות שיש בעולם. ועל האדם להתבונן היטב ולשאול את עצמו את השאלה הבאה, מהו הדבר שאם לא הוא ... הכל תלוי בשכל ובצורת התפישה של האדם את המציאות. ויש דבר אחד, שהוא אחראי לכך שבשכל של האדם יש שאלות ותשובות וטוב ורע ובעיות ופתרונות שונים. שזה לכשעצמו טוב מסיבות שונות. אבל מי שרוצה את השלמות, עליו לנסות להשיג ... השכל של האדם, לבין השכל שגדול ממנו, היא על ידי זה שהאדם מנסה לחקור ולגלות את הסיבה, שבגללה קיימות שאלות בעולם. ואת הסיבה שבגללה קיימים פחדים בעולם. ועל האדם לנסות להעלות השערות שונות ולשאול את עצמו בכל פעם מחדש, נניח שהייתי תופש את המציאות בצורה כלשהי, האם עדיין הייתי יכול לשאול שאלות? האם עדיין היה מקום להרגיש פחד כלשהו? ועל האדם לנסות בכל פעם להעלות אפשרויות שונות, ולנסות לחשוב, האם עדיין יש אפשרות לשאול שאלות כלשהן? ועל ידי זה שהאדם מתבונן בדרך הזו, לבסוף האדם מגלה צורת מחשבה מיוחדת ביותר, ששם אין שום שאלה ... ובבת אחת. וכל הדברים שקרו לאדם מאז ומעולם, הכל הופך לטוב. וכל העתיד של האדם, הכל הופך לטוב. וכל השאלות כולן בכל התחומים בעולם, הכל נעלם בבת אחת. ולא שיש תשובות ופתרונות, אלא שבכלל אין שום שאלה ושום בעיה ... כלל. וכאשר האדם מגיע לכל זה, אז הוא בעצם קולט שהוא מצא את הדבר האמיתי ואת התשובה האמיתית לכל השאלות שהיא האמת. כי בנקודת האמת כאשר האדם מחובר אליה באמת, שם אין שום שאלה כלל. כי כל זמן שיש לאדם עדיין שאלות כלשהן, גם אם יש לאדם תשובות עליהן, הרי שעדיין האדם רחוק מהאמת. כי כאשר האדם נמצא בנקודת האמת האמיתית, שם אין לאדם שום שאלה כלל. וכל זמן שיש צורך בתשובה, הרי שעדיין האדם רחוק מהאמת. כי בנקודת האמת ... הרי שגם אף אחד אף פעם לא שאל שום שאלה כלל. ובכך יחשוב האדם שהוא מצא את הפתרון לכל השאלות. אז ראשית כל יש לומר, שזאת לא האמת. כי אין שום סיבה שהאמת תסתור את קיומו של העולם. ולא צריך שהאדם ישלול את קיום העולם כדי למצוא תשובות לשאלות. אבל שנית יש להעמיק ולומר, כי גם אם נאמר ששום דבר לא קיים, הרי שעדיין גם אז יש שאלות אפשריות. כי גם אם נאמר ששום דבר לא קיים, הרי שזה עדיין לא יכול לשלול את האפשרות שמשהו כן ... וזה בעצם אומר, שגם אם ינסה האדם לומר ששום דבר לא קיים כדי לנסות על ידי זה לברוח מכל השאלות שיש בעולם, הרי שמצד האמת באמירה עצמה של שום דבר לא קיים, בזה עצמו אומר האדם שיש גם את המצב האחר של הקיום. ואז ממילא אפשר עדיין לשאול שאלות שונות. כגון לדוגמה, מפני מה המציאות היא במצב של חוסר קיום, במקום במצב של קיום וכיוב. והרעיון והמסר הוא, שלומר ששום דבר לא קיים, ולחשוב שבכך נעלמו כל השאלות, גם זאת טעות מחשבתית. כי גם חוסר קיום, מגדיר ממילא מצב אחר של קיום, וממילא יש כאן עדיין שאלות לגבי מערכת היחסים שבין הקיום לבין חוסר הקיום. ויש דבר אחר עמוק עוד יותר בעומק אמיתי ואין סופי. עומק ככ גדול, עד שהוא גם הפשטות הכי גדולה. כי התשובה לכל השאלות, היא יותר פשוטה ממה שנדמה. ויש נקודת מבט מאוד מסוימת, שמשם אין שום שאלה כלל בשום נושא בעולם. ורק ... ממנו, והוא השכל של החכם האמיתי, שהוא מחבר את השכל שבו אין שום שאלה כלל, עם השכל שבו יש שאלות ותשובות, שהוא השכל השלם באמת. והדרך של האדם לגלות את השכל הגדול ביותר שבו אין שום שאלה כלל, היא על ידי זה שהאדם מנסה למצוא את השורש והסיבה שבגללה יש קיום לכל השאלות שיש בעולם. ועל ידי זה האדם מגלה ממילא את השכל שבו אין שום שאלה כלל, ואז האדם כולל את ... השכל הרגיל, וחי חיים טובים באמת. תוספת: ועוד נוסיף ונאמר, שמי שרוצה לדעת האם יש או אין תשובה לכל השאלות בשכל האנושי, לשם כך עליו לגלות את השורש של כל השאלות, דהיינו, לגלות את הדבר שיש בצורת התפישה של האדם, שהוא זה שאחראי לכל השאלות האפשריות. ואחרי שהאדם מגלה מהו הדבר הזה בתפישה של האדם, שהוא זה שאחראי לכל השאלות, רק אז יכול האדם להבין האם יש או אין תשובה לכל השאלות. וכאן נגלה, שברגע שהאדם מוצא את השורש ...

חיפוש עצמי - שאלות גורמות להרגיש רע - מה לעשות? למה שאלות בחיפוש עצמי גורמות להרגיש רע? אליעד כהן מסביר שהאדם ששואל את עצמו שאלות בזמן חיפוש עצמי, מנסה למעשה להבין את האמת על עצמו ועל החיים שלו. הרצון הזה להבין את האמת נובע ... לישון, עדיין חולם על אוכל, משום שהרעב ממשיך להציק לו. באותה דרך, כל אדם תמיד יחוש חיסרון פנימי של תשובות אמיתיות לשאלות עמוקות כמו: מי אני? למה אני חי? מה התכלית של החיים? וכך הלאה. השאלות האלה קיימות בתוך כל אדם, ואם הוא לא מוצא להן תשובות, הוא לעולם לא ירגיש מסופק באופן מלא. האם השאלות הן הגורמות לרע, או שהרע היה שם קודם? אליעד מבהיר באופן חד - משמעי שהשאלות הן לא אלו שגורמות לאדם להרגיש רע. השאלות רק חושפות את הכאב שהיה קיים כבר קודם. כדי להמחיש את הנקודה הזו, הוא נותן דוגמה של אדם חירש ... מתחילה להפריע לו, זה סימן שבאופן סמוי הוא כן היה מסוגל לשמוע, ועכשיו זה רק התעורר. כך גם לגבי השאלות: אם הן מטרידות את האדם, זה סימן שהכאבים הפנימיים היו שם תמיד, וכעת השאלות רק חשפו אותם. הוא גם מדגים זאת בדוגמה של אדם עיוור: אדם עיוור לא יגיד שתמונה כלשהי מכוערת, פשוט כי הוא לא רואה אותה. באותה מידה, אדם שהשאלות מטרידות אותו, זה בגלל שהפחדים והספקות היו קיימים כבר בפנים, והשאלות פשוט עוררו אותם. מה כדאי לעשות כששאלות מכניסות את האדם לפחד וספק? אליעד מסביר שהדרך הנכונה להתמודד עם המצב הזה היא לא לברוח או לפחד מהשאלות, אלא להפך - להיכנס לעומקן. אדם חייב להעז לשאול שאלות קשות ולחפש תשובות עד הסוף, בלי פחד. ככל שהאדם יחקור יותר לעומק, כך בסופו של דבר יגיע להבנה שתביא לו שקט נפשי ... פנימית, שום דבר לא היה יכול להטריד אותו. כל מה שמטריד את האדם הוא סימן שיש בתוכו חוסר של תשובות ושל הבנה. לכן האדם צריך לשאול ולחקור עד שהוא יגיע לתשובות אמיתיות. מה יקרה כאשר האדם יגיע לתשובות? אליעד מסביר שכאשר האדם ימצא את התשובות האמיתיות לשאלות הפנימיות שלו, הוא יחווה שלמות פנימית. השלמות הזו לא נובעת מכך שהאדם הצליח להשיג משהו חיצוני, אלא מעצם ההבנה ... בהמשך של שלמות פנימית ואמיתית, שבה אף שאלה או ספק לא יטרידו אותם יותר. המסר המרכזי הוא שאסור לפחד מהשאלות, אלא צריך לחפש את האמת עד הסוף, ורק אז יגיע האדם למנוחה ולשקט הנפשי האמיתי. איך למצוא אושר אמיתי? למה שאלות פילוסופיות מפחידות? מהי הדרך לשקט נפשי מוחלט? איך מתמודדים עם שאלות קשות בחיפוש עצמי? האם ניתן להיות מאושר לחלוטין? מדוע האדם תמיד מרגיש חוסר סיפוק? מהו ההבדל בין אושר אמיתי לאושר מזויף? חיפוש עצמי - השאלות גורמות להרגיש רע, מה לעשות? האדם שואל את עצמו שאלות בזמן חיפוש עצמי, בזמן שהוא מבקש לדעת אמת מהי. ומי שרוצה להרגיש טוב, חייב לאזן את עצמו, וזאת אם ... אינו מתמלא. והבן אדם צריך בכלל להבין את עצמו, מהיכן באים הרצונות, מאיפה בכלל באים הרצונות שלי. וכשהאדם מתחיל לשאול שאלות, השאלות האלו מפחידות אותו, כי הוא מגיע למחוזות שלא היו ידועים לו, והוא מתחיל להיות בספקות לגבי חייו, הוא פוחד להשתגע. השאלות שגורמות לו לאדם להרגיש רע, הן לא סתם צצו, הרע היה שם קודם והוא מתחיל לצוץ ולהציק. כמו אדם ... בעיניו ואם יגבירו עוד ועוד, ולפתע ישמע ויצרום לו, סימן שחוש השמיעה היה שם קודם ועכשיו התעורר. ואנשים סובלים מהשאלות הפנימיות, מה התכלית, למה אני חי? מי אני? ואין תשובות אמיתיות לשאלות הללו, וזה מציק לכולם בלי יוצא מהכלל. מתי יהיה לי טוב? האם יש משמעות בכלל? ואדם הוא כמו אדם ... לפני השינה, גם כשילך לישון יציק לו עדיין הרעב. וכך לאדם שלא ינוח עד שידע את האמת, את התשובות לשאלות שמטרידות אותו. ולא קיים אדם שמאושר באופן מוחלט, תמיד האדם ירגיש שחסר לו משהו, אין אדם שהשיג משהו ויגיד ... כי אם באמת האדם מופרע משאלה מסוימת, או רצון מסוים, זה אומר שאינו שבע רצון. ואל לו לאדם לפחד מהשאלות שמטרידות אותו ומפחידות אותו, כי אם לא ישאל, לא יגיע וימשיך לסבול. וכשיגיע, ידע שקט ושלווה מעצם ההבנה, ולא ... הטוב או הרע. ושיהיה לכולם המשך של שלמות פנימית ואמיתית, ששום שאלה לא תזיז אתכם לכאן או לכאן מלהמשיך לשאול, עד שתגיעו לתשובה, לאמת, וממילא למנוחה ולנחלה.

למה - עד מתי צריך לשאול למה ומה הסיבה? למה האדם צריך לשאול את עצמו למה ללא הפסקה? השאלה המרכזית שאליעד כהן עוסק בה בהרצאה היא: עד מתי צריך האדם להמשיך ולשאול את עצמו למה? מה הסיבה שצריך להמשיך לשאול למה, והאם יש נקודה שבה האדם יכול או צריך להפסיק לשאול את השאלה הזאת? אליעד מסביר שמי שרוצה באמת להיות מאושר ולהבין את המציאות לעומקה, חייב לשאול את עצמו למה ללא הפסקה, גם כשנדמה לו שאין יותר תשובות או שהגיע למבוי סתום. אליעד מדגיש כי האדם חייב להבין את עצמו ואת הרצונות שלו על מנת לחיות חיים ... כל שאלה פרטית על הרצון היא למעשה ביטוי לשאלה עמוקה וכוללת יותר: למה המציאות היא כזאת ולא אחרת? האדם שואל בעצם למה העולם קיים, למה חוקי הפיזיקה הם דווקא כפי שהם, או למה בכלל יש משמעות כלשהי לקיום. לפי אליעד, האדם צריך להמשיך ולשאול את השאלה הזו, גם אם נדמה לו שאין תשובה אפשרית. לדוגמה, מדוע מהירות האור היא דווקא המהירות הנוכחית, ולא ... שיש סיבה ואנחנו פשוט לא מבינים אותה? אליעד אומר כי האדם עשוי להגיע למצב שבו אין לו כבר תשובה לשאלות שהוא שואל. אבל זה שאין לו תשובה לא אומר שאין תשובה בכלל. הוא צריך להמשיך לשאול, ולהתחיל לחשוב באופן רחב יותר ועמוק יותר, מעבר למסגרת ההיגיון הרגיל, לפתוח את הראש ולהגדיל את הקופסה. מדוע כל השאלות קיימות בגלל הנפרדות? אליעד מסביר שכל השאלות קיימות רק בגלל שיש נפרדות במציאות. כלומר, העובדה שיש הבדל בין דבר אחד לאחר יוצרת את השאלה. לדוגמה, אם לא היה הבדל בין קיים ללא קיים, או בין יש סיבה לאין סיבה, לא היה ניתן לשאול בכלל שאלות כמו למה המציאות קיימת? או מה הסיבה לדבר מסוים?. ברגע שהכל אחד ואין שום הבדל בין דברים, כל השאלות מתבטלות מאליהן. לכן, האדם צריך להמשיך לשאול ולחקור, ולשאול למה קיימת הנפרדות הזאת. מה גורם לכך שיהיו הבדלים בין דברים? למה בכלל קיימת השאלה למה? כאשר האדם יגיע להבנה אמיתית שכל השאלות מקורן בנפרדות, הוא יוכל לראות שכל השאלות הן ביטויים שונים לאותו הדבר, ואין באמת הבדל בין סיבה לאין סיבה. מה קורה כשהאדם מגיע לנקודת העצירה בשאלת הלמה? אליעד מדגיש שבנקודה שבה האדם אינו מוצא יותר תשובה לשאלותיו, עליו לא לוותר ולהמשיך לשאול. דווקא כאשר האדם מגיע למצב שבו אין לו תשובה, עליו להתחיל לשאול למה בכלל יש לו שאלה. מה בכלל גורם לכך שתהיה שאלה? למה בכלל קיימת האפשרות לשאול? הוא צריך לפתוח את עצמו לחשיבה חדשה ולראות שהמציאות אינה מוגבלת לשכל שלו. לפעמים התשובה האמיתית עשויה להיות משהו ... באמת, החוויה שלו תשתנה, והשאלה למה פשוט תיעלם מעצמה. החוויה האמיתית של האחדות מגיעה כאשר האדם כבר אינו יכול לשאול למה, כי הוא באמת מבין שהכל זה אחד, ואין שום הבדל בין דברים. האדם כבר לא ישקר לעצמו בכך ... והעצמי. ככל שהאדם ישאל למה יותר פעמים, כך הוא יגיע לתובנות עמוקות יותר על המציאות, עד שיגיע למצב שבו השאלות עצמן מתבטלות מעצמן, כי כבר לא ניתן לשאול אותן, עקב הבנת האחדות. לסיום, אליעד מאחל למאזיניו יום של הבנת המציאות באמת ובאופן מלא, מתוך המשך חקירה בלתי פוסקת. למה לשאול שאלות? מהי הסיבה לקיום המציאות? איך להגיע להבנת האחדות? מדוע לשאול למה בלי הפסקה? מהי הנפרדות במציאות? האם יש סיבה לכל דבר? למה - עד מתי צריך האדם לשאול את עצמו למה, ומה הסיבה? היום אשיב על השאלה, עד מתי, צריך האדם לשאול את עצמו למה? ומה הסיבה? כפי שהסברתי, אדם הרוצה להיות מאושר, האדם צריך להתבונן ולהבין את עצמו. והיה והאדם ... או הכל הפכים. אך האדם, אם הגיע למקום שאין לו כבר תשובה, זה לא אומר שאין סיבה, עליו להמשיך לשאול ושישאל את עצמו, אולי אין בכלל שאלה, או למה השאלה הזו קיימת בכלל? מה גורם לכך שבכלל יש שאלה, והאדם צריך להגיע למקום שאין לו יותר שאלה, כי כל השאלות קיימות בכלל בגלל הנפרדות. זאת אומרת, שבעולם יש הבדלים בין דבר לדבר, וכל דבר מוגדר כנפרד. והסיבה של כל דבר ודבר, היא הנפרדות. ואם הגעת למקום שאין נפרדות, אין שתי ישויות, יש אחד בלבד, אז אין יותר שאלות, כי יש אחד, אין דבר שונה או נוסף לו. והאדם יכול לשאול על כל דבר, כי אין סוף ואין הגבלה לחכמה של האדם, והמציאות אינה מוגבלת לשכל של האדם, ויש נקודה שהשכל של האדם כבר לא יכול להסביר או לתת תשובות. על כן האדם צריך להתחיל להגדיל את הקופסא. כי השאלה של למה אתה רוצה כך ולא אחרת, היא ביטוי של השאלה / תת שאלה, למה המציאות היא כך ולא אחרת? ואדם צריך באופן אמיתי לשאול את עצמו, האם באמת אין הבדל בין יש סיבה לבין אין סיבה? ולא לצאת מידי חובה ולשקר את עצמך ולהגיד אז אין או יש סיבה זה לא משנה ואין הבדל על האדם להתעקש ולהמשיך לשאול עד שיקבל את המקום הכי פנימי, ולא לוותר ולהמשיך לסבול, להמשיך לחקור עד שתתקבל ההבנה של האחדות ואז הגילוי ... את זה, צריך קודם להבין את זה בשכל, ומתוך ההבנה תבוא החוויה. ואל תניח שום הנחה, שום הנחה!! ותמשיך לשאול עד שתגיע למקום שלא משנה אם מצאת תשובה או לא, אלא שאין בכלל שאלה. ושיהיה המשך יום, של הבנת ...