...בבירור הבסיס הראשון של כל הידיעות של האדם, שהיא ידיעת האדם את עצמו. ועל האדם לבדוק בשלב הראשון, את מהות קיומו העצמי, ולהבין מיהו ומהו. והשאלה הבסיסית ביותר שעל האדם לשאול את עצמו, היא, האם הוא באמת קיים? וכיצד יכול האדם לברר האם באמת הוא קיים? ובנוסף, אם נניח לדוגמה שהאדם לא קיים, אז כיצד נסביר את חוויית קיומו? והאם יכול להיות שתהיה אמת סובייקטיבית, שהיא מנוגדת לגמרי לאמת האובייקטיבית? דהיינו, האם יכול להיות, שמבחינה סובייקטיבית נדמה לאדם שהוא קיים, למרות שבאמת מצד האמת האובייקטיבית הוא לא קיים...
...שאנשים לא שואלים את השאלה הנכונה, ולכן אינם מגיעים לשורש האמיתי של הרצון. לדעתו, השאלה למה אני רוצה משהו? היא קריטית, וככל ששואלים אותה יותר לעומק, מגיעים לשורש הרצון. האם אפשר לא להיות עבד של הרצון? אנשים רבים חושבים שהמטרה היא להפסיק לרצות, אך אליעד מבהיר שזו לא הגישה הנכונה. אפילו הרצון להפסיק לרצות הוא בעצמו סוג של רצון, ולכן תמיד תישאר עבד של הרצון כל עוד לא תבין מאיפה הוא מגיע ואיך הוא נוצר. הדרך להפסיק להיות משועבד לרצון היא לחקור את מקורו ואת התהליכים שמאחוריו. הבנת המנגנון תאפשר לך להחליט...
...ואין צורך בנס מיוחד כדי להוכיח את הנוכחות האלוהית. מה ההבדל בין האלוהים של היהודים לבין האלוהים האמיתי? אליעד כהן מסביר שהאלוהים של היהודים, כפי שנתפס באופן מסורתי, הוא מוגבל. הוא אחראי רק על חלקים מסוימים במציאות, כמו עשר המכות או התורה שניתנה ליהודים. האלוהים הזה לא אחראי על הכל. לכן, כשהאלוהים של היהודים מתערב, זה נתפס כמשהו מיוחד או חריג, כמו בעשרת המכות במצרים. לעומת זאת, האלוהים האמיתי, לפי התפיסה שמוצגת בהרצאה, הוא אינסופי ואחראי על הכל באופן מוחלט. הכל קורה על ידו, אין דבר שאינו תחת שליטתו...
...אם האדם יאמר לעצמו שאינו יכול להיכשל יותר, ההנאה מההצלחה עדיין תהיה מבוססת על זיכרונות עבר שבהם חווה כישלונות. אפילו אם אין סכנת כישלון עתידית, האדם עדיין ישאב את הנאתו מהצלחתו על בסיס הטראומה של כישלון מהעבר. כלומר, כדי ליהנות מההצלחה חייב להיות איזשהו זיכרון או פחד הקשור לכישלון. האם כדאי להצליח או שעדיף להימנע מכך? אליעד מדגיש שלא קיימת תשובה חד - משמעית לשאלה אם עדיף להצליח או לא. העיקר הוא להבין שיש מחיר לכל דבר. אם אדם בוחר להצליח, הוא חייב לדעת שהוא ישלם את מחיר הפחד והזיכרונות הרעים של כישלונות...
...השנייה? איך להפוך את הרע לטוב? השיטה השנייה עוסקת בשינוי הדרך בה אדם מפרש את המציאות. במקום להילחם ברגש עצמו, ניתן לשנות את תפיסתנו לגבי האירוע שהוביל לרגש. מדובר בשיטה בה משנים את הפרספקטיבה על המצב הקיים. במקום לראות את מה שקרה כרע, השיטה הזו מציעה לשאול את עצמך: - האם מה שקרה לי באמת רע? - האם יש בזה גם משהו חיובי? - אולי זה בכלל לא משנה? לדוגמה, אם אדם עבר תאונת דרכים והוא מרגיש רע על כך, השיטה השנייה מציעה לשאול: - איזה דבר טוב יכול לצאת מזה? - איזה דבר רע נמנע בעקבות התאונה? כך, אדם יכול להבין...
...בהשארת מנהיג קיים בזמן משבר אחד הטיעונים המרכזיים נגד החלפת מנהיג בזמן משבר הוא הצורך בניסיון וידע מצטבר. ההנחה היא כי ככל שהמנהיג נמצא זמן רב יותר בתפקיד, כך יש לו יותר מידע על המצב, יותר הבנה של האפשרויות השונות, ויכולת לקבל החלטות מושכלות. למשל, אם מדובר במשבר בריאותי כמו מגפת הקורונה, סביר שראש הממשלה המכהן כבר מכיר את כל הנתונים, המדיניות העולמית, ודרכי הפעולה האפשריות. לכן, יש היגיון בטענה כי ראש ממשלה המכהן לאורך זמן יהיה בעל יתרון בפתרון הבעיה, לעומת מנהיג חדש שיצטרך ללמוד את המצב מחדש....
...מתחברות בשלמות, אז הוא יכול ליהנות מעולם המשחקים וממשחק החיים כמו שאפשר ליהנות ממנו. ויש גם את הצד ההפוך, שבו האדם רודף אחרי הגשמיות ומייחס יותר מידי משמעות לכל הדברים הגשמיים של החיים. וכאשר האדם מסתכל רק על החיצוניות של הדברים בלבד ומייחס לענייני החיים יותר מידי משמעות, על ידי זה האדם בכל פעם מגלה הנאות חדשות של החיים. כי כאשר האדם הולך אחרי התאוות הגשמיות שלו, על ידי זה בכל פעם הוא מגלה הנאות גשמיות חדשות, שמהן הוא יכול ליהנות, בדיוק כמו שהאדם הרוחני, מגלה בכל פעם הנאות רוחניות חדשות כנל. אבל...
...באופן מוחלט זה להתאחד עם הידיעה והדבר הידוע. למה אי אפשר להבין את עצמך באופן מושלם? אליעד נותן דוגמה מעשית שבה אדם רוצה להבין את עצמו. האדם שואל למשל: למה אני רוצה להנמיך את המזגן?. לכאורה, התשובה ברורה: כי אני רוצה שיהיה קר יותר. אך אז אליעד שואל את השאלה המורכבת יותר: האם באמת האדם שמדבר ברגע זה הוא אותו הרצון שיהיה קר יותר? מסתבר שלא, כי באותו הרגע לאדם יש גם רצונות נוספים. הרצון להיות קר הוא רק אחד מתוך רצונות רבים אחרים. האדם, אם כך, הוא לא אותו רצון בודד. כתוצאה מכך, האדם לא יכול להבין עד...
...טוב לרע יחווה פחות פחדים וחרדות. אך בכל פעם שהילד נחשף לעולם ולומד להבדיל, פחדיו גדלים. ההורים שמזהירים אותו מדברים רעים מוסיפים לו בכל פעם פחד נוסף. מדוע עצם הרצון יוצר חרדה? עצם הרצון למשהו גורר באופן בלתי נמנע את הפחד שהרצון לא יתממש. לדוגמה, אדם שרוצה הצלחה במבחן, באופן אוטומטי מפחד מכישלון. אדם שרוצה שילדיו יצליחו, מפחד מכך שהם ייכשלו. עצם העובדה שקיים רצון מעידה על כך שיש גם אפשרות בלתי רצויה, שממנה האדם חושש. אליעד מדגיש כי אין פה ניסיון להסביר איך להיפטר מהחרדות, אלא רק להבהיר בצורה עמוקה...
👈 הספר "להיות אלוהים"
(2 חלקים, 336 פרקים - 656 עמ')
👈 400 ש"ח בלבד!
☎️ 050-3331-331שליח עד אליך - בחינם!
להיות אלוהים, 2 חלקים
- הספר על: מה יש מעבר לשכל וללוגיקה? למה חוקי הפיזיקה כפי שהם? מי ברא את אלוהים? איך נוצרים רצונות / מחשבות / רגשות? האם יש משמעות לחיים? האם יש אמת מוחלטת? האם באמת הכל לטובה? איך להנות בחיים? איך להיות מאושר? למה לא להתאבד? איך נוצר העולם? למה יש רע בעולם? האם הכל אפשרי? האם יש חיים מחוץ לכדור הארץ ויקומים מקבילים? האם לדומם יש תודעה? למה העולם קיים? איך נוצר העולם? האם יש הבדל בין חלום למציאות? האם אפשר לדעת הכל? איך להשיג שלמות ואושר מוחלט? מה המשמעות של החיים? האם יש בחירה חופשית? איך להיות הכי חכם בעולם? מה יש מעבר לזמן ולמקום? בשביל מה לחיות? מהי תכלית ומשמעות החיים? האם המציאות היא טובה או רעה? אולי אנחנו במטריקס? האם יש או אין אלוהים? למה יש רע וסבל בעולם? האם יש נשמה וחיים אחרי המוות ועוד...
האתר www.EIP.co.il נותן לך תכנים בנושא קואצ'ר לזוגיות, אימון אישי לבני נוער, תמיכה נפשית בתחום אהבה מתוך אונס - ללא הגבלה! לקביעת פגישה אישית / ייעוץ טלפוני אישי / הזמנת הספרים - צור/י עכשיו קשר: 050-3331-331