... תהליכים? תהליך תכנוני, תכנון תהליכים, איך להתייעל? איך לעשות דברים ביעילות? איך להיות יעיל? איך לנצל את הזמן? איך לארגן את הזמן? ניהול משימות, יעוץ ארגוני, יעוץ לארגונים, ניהול לפי אילוצים, תורת האילוצים, חקר ביצועים, מודלים דטרמיניסטים, איך להתיר את הספק? ...
... הזמן שלי, אני לא מנהל נכון את הזמן שלי, מהו ניהול זמן נכון? שיטות לניהול זמן, איך להתייעל? איך לארגן את הזמן? 3 גורמים להתייעלות, ניהול זמן יעיל, 3 גורמים לניצול זמן, איך לא לדחות דברים? איך לא לדחות משימות? התייעלות
...היא בעצם הוכחה להידרדרות רוחנית, כי ככל שאתה מרגיש פחות טוב, אתה יותר עסוק בחיפוש אחר משהו טוב יותר. האם החוק החדש תמיד טוב יותר מהישן? אליעד מדגים שכל חוק חדש שהאנושות מאמצת הוא למעשה שלילה של החוק הקודם. לדוגמה, אם נקבע חוק שאסור לרצוח, החוק הזה הוא שלילה של מצב קודם שבו היה מותר לרצוח. הוא מרחיב ואומר שכאשר אנשים משנים את המסורת הקודמת או החוק הקודם, הם למעשה בוגדים במסורת של אבותיהם. אין חוק שהוא מוחלט, וכל מצב חדש הוא בסך הכל שלילה של מצב קודם. האם אפשר לחזור למצב של שלמות רוחנית? אליעד מדגיש...
...חשוב מאוד למצוא תלמידים מתאימים והגונים, אותם הוא מכנה תלמידים הגונים. מה משמעות המושג תלמידים הגונים? הוא מסביר שהכוונה היא לתלמידים חכמים, ביקורתיים, שיש להם יכולת להתקיל אותך בשאלות קשות ובאתגרים שכליים משמעותיים. לפי אליעד, תלמידים מסוג זה הם הנכס האמיתי של המורה, כיוון שהם אלה שמאלצים אותו לחשוב לעומק, להבין טוב יותר את החומר, וכך לשפר את החשיבה שלו. לתלמידים כאלה הוא מתייחס באהדה רבה, ומציין שחשוב מאוד לרדוף ולחפש אותם באופן פעיל, ולא להסתפק בתלמידים שמסכימים ומנידים בראשם בהבנה ללא התמודדות...
...האם באמת יש לי ספק לגבי קיומו של היש ולגבי אי קיומו של האין? כי כאשר יש לאדם ספק אמיתי לגבי איזה דבר, הוא פועל ומתנהג בצורה כלשהי. אבל כאשר האדם מטיל ספק לגבי קיומם ואי קיומם של דברים, הוא עדיין מתנהג בצורה אחרת. ועל האדם להיות איש אמת באמת, ולברר עם עצמו את האמת, האם באמת יש לו ספק אמיתי לגבי קיומו של דבר, או שמא הספק הוא רק פילוסופי תיאורטי בלבד, והאדם לא באמת חווה את הספק שלו, לגבי היש והאין. וכך גם לגבי כל דבר ודבר, ששאלה של אמת, היא רק כאשר יש אצל האדם השתוות אמיתית, לגבי האפשרויות השונות....
...בין סיבה מחייבת לסיבה מאפשרת. סיבה מחייבת היא סיבה שמחייבת את התוצאה לקרות, אם הסיבה קיימת, התוצאה חייבת להתרחש. לעומתה, סיבה מאפשרת היא סיבה שהתוצאה יכולה להתרחש בעקבותיה, אך היא אינה בהכרח מחייבת את קיום התוצאה. לדוגמה, אם מישהו מרגיש רע כי פיטרו אותו מהעבודה, צריך לבדוק האם העובדה שפיטרו אותו היא אכן הסיבה המחייבת לתחושה הרעה שלו. האם בהכרח כל מי שמפוטר חייב להרגיש רע? אם התשובה שלילית, אז הפיטורין הם סיבה אפשרית, לא מחייבת. אדם שרוצה להבין את עצמו לעומק צריך תמיד לבדוק האם הסיבה שהוא מצא באמת...
...קיצוני כזה לא יכול להיות לו רע כלל. מדוע? כי במצב זה הרצון העצמי של האדם מתבטל לחלוטין. הרצון של האדם תמיד תלוי בכך שהוא מאמין שהוא יודע מה טוב ומה רע, אבל כאשר הוא אינו יודע כלום, הוא מאבד את הרצון, וממילא לא יכול לסבול. מדוע מצב של ודאות חלקית גורם לסבל ואי - שקט? הסבל נוצר רק במצב שבו קיימת ודאות חלקית, כלומר, כשהאדם בטוח שהוא רוצה משהו, אך אינו בטוח אם הוא יכול להשיג אותו. במצב כזה, האדם רוצה דבר מסוים כי הוא מאמין שזה טוב, אבל בו בזמן הוא אינו יודע אם זה באמת ניתן להשגה. זוהי נקודת החיכוך שיוצרת...
...זאת אומרת במובן מסוים אתה שונא את כולם בלי תנאים ואוהב את כולם בלי תנאים זה סתם החלטת במקרה אני אוהב את זה וכאן אני שונא בכלל אין שום סיבה פה לכלום. לכן אל תשחק לי שאין מאה אחוז אין מאה אחוז בלי תנאים ואין מאה אחוז עם תנאים אומרים ביחסי באופן יחסי יש דבר כזה בלי תנאים. ש: אז אוקי אז אתה מדבר מהפרספקטיבה של האקראי שאז שם גם האהבה היא אקראית. אליעד: אמרתי שבמאה אחוז על המאה אחוז אין בלי תנאים ואין עם תנאים במאה אחוז לא יודע. ש: כשזה אקראי זה לא משנה לא לכאן ולא לכאן זה פשוט. אליעד: אתה יכול להגיד...
...מאחרים ומרוכז רק בעצמו וכולי. והצד החיובי של העניין, הוא שלפעמים האדם צריך לדעת למקד את כל המחשבה שלו רק בדבר אחד. ולפעמים האדם מנסה להתרכז באיזה עניין, אבל מחשבות מסיחות את דעתו. והמחשבות שמפריעות לאדם להתרכז, הן כמו סוג של רעשי רקע שיש לאדם, שמפריעים לאדם לשמוע את מה שהוא רוצה לשמוע. ולפעמים האדם צריך שתהיה לו את היכולת להתעלם מכל מה שקורה סביבו, ולמקד את כל המחשבה שלו, אך ורק בדבר אחד. ולפעמים האדם צריך להיות אפתי בצורה קיצונית, כדי להיות מסוגל להתרכז במה שהוא רוצה להתרכז, בלי שדעתו תוסח משום...
...והאקראיות בחיינו? הנושא של האקראיות נוגע לשאלה, האם כל מה שקורה בעולם הוא תוצאה של סיבות, או שהדברים קורים באופן אקראי לחלוטין? אליעד שואל האם יש לנו שליטה אמיתית על כל פעולה או אם כל פעולה היא תוצאה של גורמים חיצוניים שאין לנו שליטה עליהם. הוא מציין כי כל תוצאה, גם אם היא אקראית, היא חלק משרשרת ארוכה של סיבות ואירועים. המסקנה היא כי כל מה שקורה בעולם - כולל פעולות אנושיות - עשוי להיות תוצאה של שרשרת סיבתית, אך השאלה אם אנחנו יכולים לשנות את תוצאות השרשרת הזו נותרת פתוחה. האם יש לנו שליטה על מציאות...
👈 הספר "להיות אלוהים"
(2 חלקים, 336 פרקים - 656 עמ')
👈 400 ש"ח בלבד!
☎️ 050-3331-331שליח עד אליך - בחינם!
להיות אלוהים, 2 חלקים
- הספר על: למה לא להתאבד? איך להיות הכי חכם בעולם? מהי תכלית ומשמעות החיים? האם המציאות היא טובה או רעה? למה העולם קיים? בשביל מה לחיות? האם באמת הכל לטובה? מה המשמעות של החיים? איך נוצר העולם? מה יש מעבר לשכל וללוגיקה? איך נוצרים רצונות / מחשבות / רגשות? מה יש מעבר לזמן ולמקום? למה יש רע בעולם? איך להנות בחיים? איך להשיג שלמות ואושר מוחלט? למה חוקי הפיזיקה כפי שהם? איך להיות מאושר? מי ברא את אלוהים? אולי אנחנו במטריקס? איך נוצר העולם? האם לדומם יש תודעה? האם יש משמעות לחיים? האם יש אמת מוחלטת? האם יש או אין אלוהים? למה יש רע וסבל בעולם? האם יש חיים מחוץ לכדור הארץ ויקומים מקבילים? האם יש בחירה חופשית? האם אפשר לדעת הכל? האם יש הבדל בין חלום למציאות? האם הכל אפשרי? האם יש נשמה וחיים אחרי המוות ועוד...
האתר www.EIP.co.il נותן לך תכנים בנושא אימון אישי לבני נוער, קואצ'ר, קואצר לזוגיות בנושא לארגן את הזמן - ללא הגבלה! לקביעת פגישה אישית / ייעוץ טלפוני אישי / הזמנת הספרים - צור/י עכשיו קשר: 050-3331-331