תקציר⬅ ... מזה), הרי שזה אומר שהשקר הוא אחד והאמת היא הרבה. כי על כלי כלשהו, אם האדם אומר שהוא רק כלי כסף, הרי שזהו שקר. אבל האמת היא הרבה, כי אפשר לומר שכלי הכסף הוא סך כל האפשרויות כולן. והכוונה היא, שאם נאמר שתפישת היש והאין כנפרדים היא שקרית, הרי שזה אומר שהשקר הוא אחד. כי השקר הוא כאשר האדם חושב שהצורה החיצונית האחת היא האמת, שזהו שקר, כי האמת היא הרבה, שהיש והאין הם אחד, והצורה האחת היא שקר, והריבוי הנסתר של הצורות, הוא דווקא ... ⬅לקריאת המשך המאמר על הצורה החיצונית - לחץ כאן...

תקציר⬅ ... לזמן. דהיינו, הדבר שהזמן והמקום עצמם "עשויים" ממנו, ברגע הזה ובמקום הזה ממש, שהכל אין ואפס ממש. והאין הזה, הוא גדול יותר מאשר המקום כולו. כי המקום עצמו הוא ישות סופית. כי המקום הוא צורה. והאין הזה, הוא גדול מהמקום כולו, כי הוא ללא הגבלת הצורה של המקום. והמהות גדולה מהצמצום והצורה החיצונית שלה. כי הלבוש, הוא רק ביטוי של המהות הגדולה יותר. והאין, הוא גדול מהיש שנמצא בתוך זמן ומקום. ונמצא כי ההוויה של היש, היא האין וההעדר המוחלט. ויש לזכור גם, כי גם האין, הוא לבוש וצמצום והפרדה מהיש. ולכן מה שקודם להכל, היא ישות אחת, שבה אין שום הפרדה בין היש לבין האין. וגם היא נפרדת ממה ששונה ממנה, ולכן קודמת לה אחדות גדולה יותר, שמכילה אותה ואת ... ⬅לקריאת המשך המאמר על הצורה החיצונית - לחץ כאן...

תקציר⬅ ... לא מחויב שדווקא הטריגרים יפעילו את זה, עכשיו איך בן אדם יכול להפעיל בתוכו את כל הרגשות האפשריים בלי טריגרים מבחוץ עוד שאלה. ש: זאת השאלה. אליעד: לא זאת לא השאלה זאת השאלה שלך אולי אבל זאת לא הייתה השאלה שלה היא שאלה האם אפשרי כל רגש פנימי האם אפשרי כל תחושת טוב לקבל אותה בלי הצורה החיצונית והתשובה היא שכן. עכשיו בוא ניתן דוגמא נגיד על הנושא של אכילה נגיד שאוכל עושה לך טוב האם את יכולה להשיג את אותה תחושה של טוב בלי האוכל? ש: לא נראה לי. אליעד: אז התשובה היא שכן. ש: אותה תחושה מה לדמיין את זה? אליעד: את רוצה תשובה? ש: כן. אליעד: אני אענה לך לא לדמיין נסביר פשוט לא אם את מדמיינת אוכל זה אומר שבסוף האוכל נתן לך את כאילו יצרת מציאות שבה את אוכלת אבל אני אומר עם אפשרות בלי אוכל, עכשיו בוא ניתן דוגמא כדי שזה יהיה יותר מוחשי אוקי ... ⬅לצפייה בהרצאה על הצורה החיצונית - לחץ כאן...

תקציר⬅ ... רצונו של האדם אינו תואם את הצורה של המציאות = תחושת חסר. מי שיתבונן בעניין הנ"ל בעין אמיתית, יראה שיש כאן משהו לא הגיוני שטעון בדיקה. כאשר המציאות בצורה אחת האדם מרגיש טוב. וכאשר המציאות בצורה אחרת האדם מרגיש רע. והשאלה היא: מה בעצם השתנה במציאות? הרי מצד מהותה של המציאות שום דבר לא השתנה. אותה המציאות שהיוותה את הצורה החיצונית האחת שלה, היא אותה המציאות בדיוק שהיוותה את הצורה האחרת שלה. הצורות השונות של המציאות, במהותן הן דבר אחד זהה לחלוטין. אז כיצד זה יתכן שהאדם מרגיש אחרת מצבים שונים, שמהותם היא אותה המהות? מדוע בעצם האגו של האדם רוצה צורה אחת של המציאות ולא רוצה צורה אחרת שלה? הרי המהות היא אותה המהות. אז מדוע האגו אוהב דווקא צורה אחת של המהות הפנימית של המציאות, אך אינו מרוצה מצורה אחרת שלה? כדי לגלות את התשובה לשאלה הזאת, על האדם להגיע אל השורש של רגש החסר שלו. על האדם לגלות מהיכן, מדוע ולמה בפעם אחת הוא רוצה את הצורה החיצונית של המציאות. ומדוע בפעם אחרת הוא אינו מרוצה מהצורה האחרת של אותה המהות שלא השתנתה. על האדם להתבונן פנימה ולנסות להבין מהיכן בעצם נובע הרצון המשתנה שלו. כאשר האדם מגלה את השורש של הרצון שלו, באמצעות זה הוא הופך את הבקשה לתודה. כאשר האדם מבין מהו הרצון הראשון שלו ... ⬅לקריאת המשך המאמר על הצורה החיצונית - לחץ כאן...

תקציר⬅ ... סוגי אושר מנוגדים, סוגי אושר משלימים, להיות רק מאושר, רק אושר - חלק 3 ואם האדם באמת בלב שלם, מקבל חיסרון כלשהו במוחלטות, המשמעות של זה היא, שהאדם בלב שלם, מקבל את כל החסרונות כולם שיש בעולם, ואז ממילא כבר לא יכול להיות שהוא ישנא את החסרונות, אם הם מעל כמות מסוימת. כי האדם, לא רוצה חיסרון כלשהו, לא בגלל הצורה החיצונית שלו. אלא, בגלל עצם המהות שלו, שהוא חיסרון. לדוגמא, האדם לא רוצה להרגיש רעב, לא בגלל שהוא רעב, אלא בגלל שמבחינה מהותית, האדם לא רוצה את המצב, שבו הוא לא רוצה את המציאות. ולרצות חיסרון בשלמות, פירושו, שהאדם מסתכל לחיסרון ישר בעיניים, והאדם מישיר מבט לתוך החיסרון, והאדם מקבל את החיסרון ומאושר מהחיסרון, כפי מה שהוא, בלי שום סיבה ובלי שום תנאי. ואם האדם מצליח באמת, להיות מאושר ... ⬅לקריאת המשך המאמר על הצורה החיצונית - לחץ כאן...

תקציר⬅ ... הם רוצים משהו תמיד עם סיבה ותמיד יש משהו פנימי יותר מחוץ לשכל מישהו רוצה דברים בלי סיבה בשכל בן אדם רוצה דברים עם סיבה גם אם הוא מביא לך סיבה שאתה לא יכול לעמוד בה בוודאות שיש מאחורי הסיבה הזאת משהו שאם היית מוכן להתאמץ יכולת לתת אותו, לא תמיד אתה יכול לתת את הצורה החיצונית תמיד אתה יכול לתת את הפנימית. עכשיו מי לא ירצה לקבל את התשובה הזאת מי שאין לו כוח להתאמץ מי שאין לו כוח להתאמץ יגיד "עזוב מה עכשיו אני אחשוב שאני לא מספיק כאילו שאני יכול לגרום לה לחזור אלי" אני מעדיף לחשוב שאין מה לעשות וזהו" לאנשים הרבה פעמים יותר קל להאמין שאין מה לעשות וזהו כי אם יש מה לעשות עכשיו הם עדיין ממשיכים לרצות את הבחורה ואז הם ... יש לה יותר תקווה שיכול להיות טוב בעתיד זאת אומרת שאם תהיה מספיק טוב ויהיה לה את התקווה שיכול להיות איתך טוב בעתיד היא תרצה גם אותך זה לא משנה תמיד יש איזה משהו שהוא שווה ערך, עכשיו מה קורה אם יש בו משהו שאין בך אין הוא גבוה ואתה לא גבוה הוא חכם ואתה טיפש אז ברמת הצורה החיצונית אין לך נגיד מה לעשות אבל אם אתה תסתכל לעומק "ולמה היא רוצה דווקא מישהו גבוה ולמה היא רוצה דווקא מישהו עשיר ולמה היא רוצה את זה" עכשיו את זה אתה כבר כן יכול לתת לה אומנם זה יותר קשה אבל אתה יכול לתת לה את זה. למה היא רוצה מישהו עם כסף כי אם נגיד יהיה לו הרבה כסף הוא יקנה לה דברים היא תרגיש חופשיה תן לה תחושת חופש תן לה תחושה שאיתך שהיא תרגיש ... ⬅לצפייה בהרצאה על הצורה החיצונית - לחץ כאן...

תקציר⬅ ... והשטות עצמה נובעת מהסתכלות שונה על אחד מהעומקים של ההבנה של האדם. והחכם האמיתי, אוהב לשמוע את כל הדעות המוזרות ביותר בעולם, משום שהן עוזרות לו להבין טוב יותר את המציאות. כי כל דבר בעולם הוא חלק מהשלם. ובכל דבר בעולם יש את כל התכונות של השלם. וממילא בכל דבר בעולם, יש גם בצורה נסתרת את כל שאר הדברים שבעולם. אלא שהאדם רואה רק את הצורה החיצונית והסופית של הדבר. וכאשר החכם שומע שטויות ושומע מחשבות מוזרות וכיו"ב, הוא יודע לקשר את כל המחשבות האלו לשורשן, דהיינו, להבין מה בשורש של צורת המחשבה, יצר את השטות הזאת. ועל ידי זה האדם החכם יודע להכיל בתוכו עוד צורת מחשבה. וכדי ליהנות משטויות, וכדי לא לפחד משטויות, לשם כך צריך להבין את השטויות. ולהבין שטויות פירושו, להבין את ... ⬅לקריאת המשך המאמר על הצורה החיצונית - לחץ כאן...

תקציר⬅ ... יותר מורכבים וממילא גם הרבה יותר מעניינים. ומי שיתבונן בעניין יראה, שגם אנשי עסקים שעוסקים בלקנות ולמכור חברות, וגם אנשים שמשקיעים את כספם בשוק ההון וכיו"ב, הרי שמצד האמת הם בסך הכל משחקים בסוג של מונופול מתוחכם. וכפי שאכן נהוג לומר, "לשחק בבורסה". כי מה שהשתנה, זה בעיקר הצורה החיצונית של המשחק ורמת המורכבות שלו. כי כאשר האדם הוא ילד קטן, אז הוא משחק במשחקים שלו. שרמת המורכבות שלהם, היא לא כ"כ גדולה. וכדי לשחק במשחקי ילדים, אין צורך לעשות לפני כן תואר באוניברסיטה. וכדי לריב על שטויות של ילדים, לא צריך לשם כך כישורים מיוחדים. וכאשר האדם מתבגר, אז הוא כל הזמן רוכש כישורים חדשים ויכולות חדשות, וכל הזמן הוא משדרג את רמת המשחקים, שבהם הוא משחק. ורמת ... ⬅לקריאת המשך המאמר על הצורה החיצונית - לחץ כאן...

תקציר⬅ ... כלשהו במוחלטות, המשמעות של זה היא, שהאדם בלב שלם, מקבל את כל החסרונות כולם שיש בעולם, ואז ממילא כבר לא יכול להיות שהוא ישנא את החסרונות, אם הם מעל כמות מסוימת. כי האדם, לא רוצה חיסרון כלשהו, לא בגלל הצורה החיצונית שלו. אלא, בגלל עצם המהות שלו, שהוא חיסרון. לדוגמא, האדם לא רוצה להרגיש רעב, לא בגלל שהוא רעב, אלא בגלל שמבחינה מהותית, האדם לא רוצה את המצב, שבו הוא לא רוצה את המציאות. ולרצות חיסרון בשלמות, פירושו, שהאדם מסתכל לחיסרון ישר בעיניים, והאדם מישיר מבט לתוך החיסרון, והאדם מקבל ואוהב את החיסרון, כפי מה שהוא, בלי שום סיבה ובלי שום תנאי. ואם האדם מצליח באמת, לאהוב חיסרון כלשהו, בלי שום סיבה ובלי שום תנאי. הרי שממילא, המצב ... ⬅לקריאת המשך המאמר על הצורה החיצונית - לחץ כאן...

תקציר⬅ ... כלשהו, שיוצר עבורו משמעות כלשהי. כי לכל דבר בעולם יש משמעות. וכל עיצוב וכל יופי וכל צורה חיצונית של כל דבר בעולם, יש איזה משהו ואיזה רעיון ואיזה שכל ואיזו משמעות שמסתתרים מאחורי העיצוב והצורה החיצונית. והמשמעות של העיצוב ושל היופי, הוא הסיבה של הדבר. כי לכל דבר שיש בעולם, יש סיבה מדוע הוא כך ולא אחרת. והשלמות היא אחת. והשלמות באה לידי ביטוי בכל דבר בעולם. ובכל צורה וצורה שיש בעולם, יש בה ביטוי כלשהו של השלמות. מאחר שכל הדברים הם חלקים של השלם. ממילא השלמות של השלם, באה לידי ביטוי בכל החלקים. כך שבכל דבר בעולם ובכל צורה, יש ביטוי של השלמות. כי הצורה של הדבר נגזרת ומושפעת מהכוחות השונים שפעלו על הדבר ושיצרו את הצורה החיצונית שלו. ואם מדובר על אדם שיצר את הצורה החיצונית של הדבר, הרי שהוא יצר את הצורה החיצונית הזאת, מסיבה כלשהי, שהיא שכל כלשהו, שבא לידי ביטוי בצורה החיצונית של הדבר. ואם מדובר על עיצוב שהטבע עיצב את עצמו, כגון עלה של עץ או כל דבר אחר שיש בעולם, הרי שהתרחש תהליך כלשהו שגורם לדבר להיות בצורה הסופית שלו. ולכל תהליך יש משמעות. והמשמעות הזאת של התהליך, באה לידי ביטוי בעיצוב של העלה ושל כל דבר. ... שיוצרת עבורו משמעות כלשהי, ושהיא זו שגורמת לאדם לאהוב דווקא יופי אחד יותר מאשר יופי אחר. כי מה שהאדם באמת אוהב, זה לא את היופי החיצוני, אלא את המשמעות הפנימית שתת המודע שלו מרגיש באמצעות הצורה החיצונית, והמשמעות הזאת גורמת לאדם להרגיש טוב יותר. וכאשר האדם רואה איזו צורה חיצונית כלשהי, הדבר הזה מייד מתפרש אצל האדם בתת המודע שלו בצורה אסוציאטיבית כלשהי, שמזכירה לאדם את המשמעות של הדבר. והצורה החיצונית הזו יכולה לגרום לאדם להרגיש טוב יותר או טוב פחות מהדבר. וכך האדם בוחר האם לאהוב את היופי הזה או לא. ומי שרוצה להבין את הדבר הזה טוב יותר, עליו פשוט לשאול את עצמו על כל דבר יפה או מכוער, מה המשמעות שהוא מייחס לצורה החיצונית. ועל האדם פשוט לנסות להבין טוב יותר את המשמעות שהוא מייחס לכל צורה חיצונית. כי ... נמשכים למה ששונה מהם, משום שזה גורם להם להרגיש התחדשות ויצירתיות וכולי. ובסיכומו של דבר, האדם אוהב את היופי ואת העיצוב החיצוני של הדברים, משום המשמעות שהוא מייחס לכל צורה חיצונית. וכאשר הצורה החיצונית גורמת לאדם להרגיש טוב יותר, בגלל הרעיון שתת המודע של האדם נזכר בו, באמצעות הצורה החיצונית הזו, על ידי זה האדם אומר שדבר אחד יפה יותר מאשר דבר אחר וכולי... ונוסיף: כי המאמר הזה מסביר גם מדוע אנשים נמשכים לחיצוניות. והאדם נמשך לחיצוניות, לא מתוך טיפשות, אלא מתוך זה שהתת מודע של האדם מוצא שכל כלשהו בתוך היופי החיצוני. והאדם אוהב דווקא חיצוניות מסוימת, בגלל המשמעות שהוא מייחס לה. ולא תמיד האדם ... ⬅לקריאת המשך המאמר על הצורה החיצונית - לחץ כאן...