תקציר⬅ ... שום קיום לעולם כפי מה שהאדם מכיר אותו, כי שם אין טוב ואין רע, אלא הכל אחד וכולי. וזאת הסיבה שבגללה האדם חייב להשתמש גם בשכל האנושי שלו, לצורך קיום העולם. כי בשכל הגדול ביותר, שם אין שום קיום לעולם. ובשכל הגדול יותר, שם אין לאדם שום בחירה חופשית כלל. כי כאשר הכל אחד, אז אין בין מה למה לבחור, וממילא אין בחירה ואין שינויים ואין עולם נפרד כלל. ולכן האדם משתמש גם בשכל האנושי. והנה, השכל האנושי הוא בעצם ביטוי של השכל הגדול יותר. והשכל האנושי יש לו שני צדדים. צד אחד של אושר והצד השני של סבל. ובשורש של השכל שהוא השכל שמעל השכל, שם הכל אחד והכל טוב. כי שם אין נפרדות בין רצונו של האדם לבין המציאות, וממילא הכל טוב תמיד. אלא, שיש דבר יותר טוב מאשר הכל טוב, והוא הקיום של ... ⬅לקריאת המשך המאמר על בחירה חופשית - לחץ כאן...

תקציר⬅ ... השכל של המציאות, דהיינו, כאשר השכל האמיתי נכנס לתוך השכל של האדם ויושב שם כמו שצריך, מיד באותו הרגע בפחות מרגע אחד, האדם הופך להיות מאושר בשלמות. כי האדם חווה את כל המציאות כולה דרך מסננים כלשהם. והמסנן שדרכו חווה האדם את המציאות, הוא תפישת המציאות של האדם. ולאדם יש בחירה חופשית מלאה, לבחור האם להיות מאושר או לא. ובכל רגע ורגע האדם יכול לבחור בבחירה חופשית מלאה, להתייחס אל המציאות כפי מה שהיא באמת או לא. וכאשר החכם האמיתי מגלה לאדם את השכל האמיתי, אז יש לאדם בחירה חופשית מלאה, האם לאמץ את השכל הזה או לא. ובד"כ האדם בוחר לאמץ את השכל הזה, כפי יכולת התפישה האישית שלו. אבל אם יבחר האדם לאמץ את התפישה הזאת בשלמות, מיד באותו הרגע ממש בפחות מרגע אחד, יהפוך האדם להיות מאושר באמת ובשלמות. ולמה ב פחות מרגע אחד? כי אושר אמיתי הוא דבר שמשנה לאדם לא רק את כל ההווה והעתיד שלו, אלא גם את כל העבר שלו. כי יש בעולם שלנו המון סוגי אושר ... ⬅לקריאת המשך המאמר על בחירה חופשית - לחץ כאן...

תקציר⬅ ... שמח וכיו"ב, אז איך זה שאני עדיין לא מספיק מרוצה מהמציאות? ואם אני באמת יכול לשלוט ברצון שלי עצמי, אז האם אני יכול להפסיק אותו לגמרי? והאם אני יכול לבחור לחוש עכשיו שלמות מלאה שבה אני ארצה את מה שיש בשלמות, בלי לרצות שום דבר אחר? וכאשר האדם בוחר בבחירה חופשית איזה דבר, על האדם לשאול את עצמו, האם יש סיבה לכך שבחרתי את מה שבחרתי? ואם לא, דהיינו, אם אין סיבה שבחרתי את מה שבחרתי, אז האם באמת אני בחרתי את מה שבחרתי או שמא הדבר הזה קרה ללא בחירה חופשית שלי? ואם כן יש סיבה שבגללה בחרתי את מה שבחרתי, על האדם לשאול את עצמו, האם יכולתי לבחור אחרת? ז"א נניח שיש סיבה שבגללה בחרתי את הבחירה שלי. עכשיו על האדם לשאול את עצמו, האם באמת יכולתי לבחור אחרת? ואם כן, אז מדוע לא בחרתי ... האם באמת בחרתי? ואם כן הייתה סיבה מדוע בחרתי את מה שבחרתי, אז האם הייתי מוכרח לבחור את מה שבחרתי, או שאולי יכולתי לבחור אחרת? ואם הייתי מוכרח לבחור את מה שבחרתי, אז האם באמת אני עצמי בחרתי? כי אם אני מוכרח לבחור את מה שאני בוחר, אז האם זו באמת בחירה חופשית? ואם אני לא מוכרח לבחור את מה שאני בוחר, אז מדוע אני בוחר את מה שאני בוחר? ועל האדם לשאול את עצמו, האם בכלל אני בוחר להיות בעל בחירה חופשית? האם אני יכול להחליט שאני לא רוצה את זכות הבחירה החופשית? איך בעצם נוצרת הבחירה החופשית שלי? האם ישנם מצבים שבהם יש לי בחירה חופשית, אך אני לא מרגיש שיש לי בחירה חופשית? האם ישנם מצבים שבהם אין לי בחירה חופשית, ובהם אני כן מרגיש שיש לי בחירה חופשית? והאם אני בוחר בבחירה חופשית את הבחירה החופשית שלי עצמה? ואחרי שהאדם מתבונן בדברים האלו, אז הוא רואה בתוכו את ה"אני" העליון שלו, שהוא המציאות. כי מה שנקרא אצל האדם "אני", זאת רק השתקפות של ה"אני" הגדול יותר של האדם, שהיא המציאות עצמה. והדבר דומה לאדם שנמצא בתוך חלום, ... ⬅לקריאת המשך המאמר על בחירה חופשית - לחץ כאן...

תקציר⬅ ... היה מתייחס לחלום שלו, אילו הוא היה יודע שהוא בתוך חלום של עצמו? וביארתי, שבתוך החלום, כל דבר שהאדם רואה אותו, הוא בעצם האדם עצמו ממש, והתגלות של ה"אני" של האדם שחולם את החלום. וביארתי שדמיון מודרך הוא כמו חלום. איפה נמצא מרחב המקום שנמצא בתוך החלום? איפה מתרחשים כל האירועים שקורים בשעת החלום? האם לאדם בתוך החלום, יש בחירה חופשית ורצון עצמי? כיצד אדם יכול לחוות שכל המציאות היא ה"אני" שלו? וביארתי שה"אני" של האדם, הוא רק סוג של תחושה. למה המציאות שלנו היא כמו חלום? למה ה"אני" של האדם, הוא המציאות כולה ממש? כיצד כל התהליכים שבעולם מתרחשים בבת אחת כתהליך אחד ממש שכל האירועים שבו תלויים אחד בשני? וביארתי שבשעת החלום אין לאדם בחירה חופשית. וביארתי איך יכול האדם להתאחד עם ה"אני" של המציאות? וביארתי שעל האדם לשאול את עצמו, מה ומי אני. ושעל האדם לחקור את שורש הרצונות שלו. עד שהאדם יגלה שהכל זה "אני". ושעל ידי זה כל ההתייחסות של האדם לחיים תשתנה ועוד. ... ⬅לצפייה בהרצאה על בחירה חופשית - לחץ כאן...

תקציר⬅ ... זה או אחר, שהוא סוחב את אותו ההרגל גם היום, לא זו השאלה. השאלה האמורה להישאל, היא מדוע עכשיו אני פועל ככה ולא אחרת, עכשיו ברגע זה למה עשיתי זאת? השאלה הזו נשאלת, מכיוון שלאדם בכל רגע בחירה חופשית מלאה, בכל מה שהוא עושה. היה ואדם כועס, שישאל מדוע עכשיו כעסתי, האם אני כועס עכשיו מתוך בחירה? או שזה נכפה עלי, ללא שליטה? ואם זה ללא שליטה, אז ממילא על האדם להפסיק לקטר או לרטון על כך שהוא כועס, כי אם הגיע למסקנה שזה לא בשליטתו, אז ממילא אין באפשרותו לעשות כלום. אדם חייב להבין אחת ולתמיד, למה הוא עושה כרגע את מה שהוא ... שלו בדבר. אדם פשוט נדמה לו שהוא לא שולט, נדמה לו שהוא כמו רובוט, שלוחצים עליו עם איזה כפתור, והוא עושה את מה שהוא עושה, אבל, זה לא נכון. אם יתבונן האדם בדבר הזה, הוא יגיע וימצא את נקודת הבחירה החופשית שלו. ואז כשישאל מדוע אני עושה את הדבר הזה, קודם כל הוא יפתח לעצמו את המודעות העצמית, וגם הוא ימצא את הנקודה שהוא יכול לשלוט בזה ולשנות לעצמו את ההרגלים. וגם חשוב תמיד לזכור את המילה אמת. על האדם לשאול את עצמו מה האמת? האם הדבר הזה טוב לעשות אותו? האם הדבר הזה רע לעשות אותו? אדם רגיל להתנהג בצורה מסוימת, לחשוב בצורה ... ⬅לצפייה בהרצאה על בחירה חופשית - לחץ כאן...

תקציר⬅ ... והרעב, רק מדחיק את הרעב. לכן לא יעזרו טריקים שאדם יגיד הכל מעכשיו לטובה, או חשיבה חיובית וכדומה, זה טוב כפלסטר זמני, אבל זו לא יכולה להיות החלטה, זה חייב לבוא באמת מהמקום הפנימי ביותר של האדם. וגן העדן, זו לא החלטה להרגיש גן עדן, זה המקום בו אין לאדם בחירה חופשית אם להרגיש טוב או רע, מה זאת אומרת? הנושא פשוט יותר ממה שנדמה, כפי שהסברנו, העולם בו זמנית זו תפישת נפרדות העולם של הטוב והרע, מקומות שונים, זמנים שונים וכו', בו בזמן שישנה אחדות ובמהות כל הדברים הם אחד. אך אם האדם יראה במו עיניו שכל הדברים מחוברים במהותם, אינו יכול לסבול יותר, כי הכל אחד, ואז אדם כזה מבין שהכל משחק, ואז הוא משתתף במשחק טוב ורע וכו', אבל ברור לו בו בזמן ... ⬅לצפייה בהרצאה על בחירה חופשית - לחץ כאן...

תקציר⬅ ... שליטה ובחירה חופשית - מה לעשות? הרצאה זו תהיה מה על האדם לעשות כשהוא מרגיש חוסר שליטה על החיים שלו, האדם רוצה לעשות כך וכך, ועושה בדיוק הפוך, וחושב שאין לו שליטה וחסר אונים. ועל האדם לברר למה הוא עושה את המעשים שלו, ועליו לדעת שאין דבר או פעולה שהוא עושה אותה, בלי שהוא בפועל רוצה לעשות אותה, בסופו של דבר הוא עושה רק מה שהוא רוצה. הדם זורם בתוך גופו של האדם, ... ⬅לצפייה בהרצאה על בחירה חופשית - לחץ כאן...

תקציר⬅ ... אחדות ושלמות. אדם או ימצא בגן עדן, או נמצא בגיהינום, בשניהם יש מדורים שונים, אבל תחליט איפה אתה רוצה להיות. ההבדל ביניהם, שבגיהינום התפישה היא, יש רע, יש טוב! יש ימין, יש שמאל! ובגן עדן יש גם אחדות וגם בו זמנית תפישה של הנפרדות, אז גם כשרע או טוב, אדם שבגן עדן יגיד זה אחד וזה טוב באותה המידה, טוב או רע. ולאדם יש בחירה חופשית להגיד שהוא בגן עדן, אבל... הוא צריך לרצות את זה באמת. אם האדם באופן מוחלט לא מוכן יותר לסבול, מוכן לוותר על הכל, לא לסבול, כל מה שקורה לי כעת במציאות, מעכשיו והלאה, הכל טוב באותה המידה, אבל באמת להיות שם ולהתכוון לזה. האדם עושה הפרדות בין הטוב לרע רק כשהוא מתבגר. כשהוא ילד, אין לו הפרדה או דמיונות מה רע ומה טוב, הטוב והרע והדמיונות הושרשו באדם ככל שגדל והתבגר. ואם תגיד על אמת הכל טוב לי באותה המידה, ... ⬅לצפייה בהרצאה על בחירה חופשית - לחץ כאן...

תקציר⬅ ... החכם עושה את הדברים עבור תכלית מסוימת, והמשוגע עושה את מעשיו ללא שום סיבה. ומי שיסתכל יראה, שכל בני האדם בעולם משוגעים, כולם ממש. רוב האנשים בעולם כביכול עושים את הדברים בגלל סיבה מסוימת, אך אם יחקור האדם מה הסיבה, הוא יחשוב שזה בגלל שהוא רוצה לעשות דבר זה ולא אחר, ואז על האדם לשאול את עצמו, למה אתה בוחר לעשות זאת ולא אחרת, אם יש לך בחירה חופשית, אז למה דווקא את זה. ומצד האמת כולם משוגעים, כי אנשים אין להם שמץ של מושג, למה הוא עושה את הפעולות שלו. האדם חי בממוצע 80 שנה, והוא לא יודע בכלל למה הוא חי, ולמה הוא במרדף אחרי דברים שהוא לא יודע בכלל למה הוא עושה אותם. ובסוף עוד זורקים אותו מתחת לאדמה, או לאיפה שזורקים אותו. למה החלטת בן אדם, שזה יותר טוב מזה, ושזה בכלל רע ולא באמת טוב? והאדם רץ אחרי האושר, אחרי ... ⬅לצפייה בהרצאה על בחירה חופשית - לחץ כאן...

תקציר⬅ בחירה חופשית - חופש הבחירה - הבחירה החופשית - 2? הפעם נדבר על הבחירה החופשית, וכבר דיברנו על הבחירה החופשית וזהו נושא גדול אבל כדי להבין נושא גדול צריך להבין את כל הפרטים שלו. והפעם נתבונן על היבט מסוים של הבחירה החופשית. לאדם יש כמה אפשרויות, ומרצונו החופשי הוא בוחר לעשות כך ולא אחרת וכמובן שהחלפתי את המילה רצון חופשי בבחירה חופשית. כי אם מישהו לדוגמא, מוכרח לעשות את מה שהוא עושה, כלומר, אם מישהו תופס מישהו ומכריח אותו לשתות בעל כורחו משהו, האם הוא בחר לשתות, לא! הכריחו אותו. ועוד דוגמא, אם תפסו לבן אדם את היד והזיזו לו אותה, האם הוא בחר להזיז אותה? לא, הוא לא בחר. ונגיד שיש לבן אדם רק אפשרות אחת, האם היתה לו בחירה? לא! כי היתה לו רק אפשרות אחת. זאת אומרת שכאשר האדם היה מוכרח לעשות משהו, לא היתה לו בחירה חופשית. ובחירה חופשית המהות שלה היא כשהאדם לא מוכרח לעשות משהו! ועל האדם סה"כ להתבונן על הבחירה החופשית של עצמו, ולשאול את עצמו לדוגמא האם אני בוחר לראות כרגע את ההרצאה? כן, אתה בוחר, והאם אתה יכול להפסיק לראות? כן, אתה יכול להפסיק כל רגע ורגע, להפסיק לראות אותה. ועל האדם לשאול את עצמו, למה הוא בוחר עכשיו לראות את ההרצאה הזו, והאם בכלל הוא בוחר לראות אותה, ויש כאן שתי אפשרויות: או שאתה בוחר לראות את ... משהו אחר: - אם משהו מכריח אותך לראות את ההרצאה, זה אומר שאתה לא בוחר לראות אותה ועל זה צריך להיות סגורים. אפשר להתפלפל על זה ולשנות את ההגדרה של הבחירה החופשית והאם אתה מוכרח כרגע לבחור לרצות לראות את ההרצאה? כי אם כן, אתה לא בוחר לראות את ההרצאה. אם משהו מכריח אותך כרגע לראות אז אתה לא בוחר לראות אותה. ונלך על ההפך, אם משהו לא מכריח אותך לראות עכשיו את ההרצאה, אז למה אתה בוחר לראות אותה? זאת אומרת האם אתה מוכרח כרגע לראות את ההרצאה. ותוכל להגיד, כן אני ... וזה לא אומר שאני טוען שאתה לא בוחר, אלא רק שתבדוק את זה. ואם לא מכריחים אותי למה דווקא כך ולא אחרת. ועל ידי התבוננות דבר דבר, אדם יבין את נושא הבחירה החופשית. ומי שיתבונן בזה באמת, יבין בסופו של דבר שהוא בוחר באמת, אבל על האדם להתבונן בכך בעצמו. ... ⬅לצפייה בהרצאה על בחירה חופשית - לחץ כאן...