...ארכיאולוגי טמון בכך שלימודי ארכיאולוגיה מבוססים על תצפיות שנעשות בשטח, בעוד שמחקר מדעי יכול להגיע למסקנות שקשורות לעקרונות לוגיים שאין להם קשר ישיר לתצפיות הפיזיות. בהסבר זה, אליעד מסביר כיצד המסקנות במחקר מדעי מבוססות על חוקים ומתודולוגיות מדעיות שנעשות על פי תצפיות שנעשו, ולא על הסכמות שמבוססות על שיפוט סובייקטיבי. אליעד מסביר דוגמה שמבהירה את ההבדל: המחקר המדעי נשען על עקרונות מתודולוגיים שנעשו מתוך תצפיות מדעיות מחמירות, ואילו מחקר ארכיאולוגי מתבצע על פי ממצאים שמצביעים על השערות שמניחים ארכיאולוגים...
...רוצה להיות חולה? מי אמר? והאם באמת ועד כמה הכרחי שאם אני לא רוצה משהו, אז שאם הוא יקרה, אז אני אהיה עצוב? או במילים אחרות, כל תשובה לכל שאלה שהמוח נותן לכל שאלה בתהליך של ניתוח סיבתיות, אפשרי להמשיך לחקור ולשאול מי אמר שהתשובה נכונה. ואז יתקבל משפט של סיבתיות חדש שאפשרי לחקור גם אותו. האם כדאי להמשיך לחקור את הניתוח סיבתיות עד אין סוף? תשובה, רק אם רוצים. לדוגמה, לפעמים הסיבה של משהו תהיה, כי ככה אני מרגיש / כי ככה אני רואה בחוש הראיה שלי / כי ככה אני זוכר בזיכרון שלי וכיוב. ואז אפשרי לבחור, האם...
...לקנות, ואין מי שיקנה עוד ויעלה את המחירים. לכן דווקא אמונה כללית שמשהו יקרה בעתיד יכולה למנוע ממנו להתרחש. איך אפשר להשתמש בהיסטוריה כדי לחזות מגמות עתידיות? אחת הדרכים להבין מגמות לעתיד היא באמצעות התבוננות בהיסטוריה. אם נבחן את העבר, נוכל לראות אילו מקצועות נשארו, אילו מקצועות נעלמו, ואילו מקצועות חדשים הופיעו. למשל, בעבר מקצועות כמו כרכרן או מדליק פנסי רחוב היו נחוצים, אך עם הזמן וההתקדמות הטכנולוגית מקצועות אלו נעלמו. לכן, אדם שמעוניין לחזות אילו מקצועות יהיו נחוצים בעתיד צריך לבדוק אילו טכנולוגיות...
...NLP, אנשים חפרנים מהם העקרונות שיכולים לעזור לנו לדבר עם אנשים מבלי להרגיש כמו חופרים? בהרצאה זו, אליעד כהן עוסק בנושא של מיומנויות חברתיות, ומסביר כיצד ניתן לשוחח עם אחרים מבלי להרגיש שאנחנו חופרים או מטרידים. הוא עובר על המהות של החפירה בשיחה, וכיצד ניתן לזהות מתי השיחה מתחילה להרגיש חפירה בעיני הצד השני. מהי חפירה בשיחה ומתי זה קורה? אליעד מתחיל בהסבר על מהות החפירה, שהיא למעשה העמקה בנושאים או שאלות שלא נעים לצד השני להיכנס אליהם. חפירה יכולה להתרחש כאשר אדם מעלה נושא שמישהו אחר לא רוצה לדבר...
...או שהוא פשוט ירגיש רגשות שליליים אם הוא ידבר על הנושא הזה. במילים אחרות, הוא מעדיף להימנע מהכאב הרגשי שעלול להיווצר אם יעמיק בשיחה. סיבה שכלית - יכול להיות שהאדם פשוט לא מבין את משמעות החקירה או את השאלות שהוא נשאל. כאשר הצד השני מתחיל לדבר במושגים מסובכים מדי, הוא עלול להרגיש חוסר נוחות או אפילו טיפשות, מה שמוביל אותו לסגת ולומר אל תדבר איתי על זה. כלומר, הוא לא מצליח להבין כיצד לענות או להתמודד עם השאלות המורכבות שמוצגות לו. לעיתים שתי הסיבות מתקיימות בו זמנית. למשל, בן הזוג עלול גם להרגיש רגשות...
...עוסק בשאלה איך ניתוח טקסטים יכול להוביל להבנה עמוקה יותר של המציאות. כאשר אנחנו מנתחים טקסט, לא מדובר רק בהבנת המילים עצמם, אלא בהבנה של הקשרים בין המילים והחלקים השונים בטקסט. אליעד מדגיש כי דרך ניתוח זה ניתן לחשוף את המהות והסיבה של הדברים, ולהבין כיצד כל דבר מתקיים בתוך רצף סיבתי. הדוגמה לשימוש ביישום ניתוח טקסטים הדוגמה שניתנת היא לקיחת טקסט מסוים, כמו פסקה עם 100 מילים, ודרישה לדרג את המילים לפי עקרונות של סיבה ותוצאה. בדרך כזו ניתן לחלק את המילים לקבוצות ולהבין איך כל קבוצה משפיעה על אחרת...
...שלפני מיליוני שנים הביצים והתרנגולות לא היו בדיוק כמו היום. התרנגולת נוצרה ממשהו שהיה דומה לתרנגולת ב - 99%, והביצה נוצרה ממשהו שהיה דומה לביצה ב - 99%. וכך, בכל שלב אחורה, כל דור של תרנגולות וביצים היה שונה במקצת, עד שבשלב מסוים, אם נחזור מספיק אחורה, כבר לא נוכל לקרוא לזה ביצה או תרנגולת, אלא יהיה מדובר במשהו שונה לחלוטין. אליעד מוסיף דוגמה נוספת של תהליך יצירת הר: אנו רואים היום הר וחושבים שהוא תמיד היה, אך אם נסתכל לאורך מיליוני שנים נראה שגרגירי חול הצטברו לאט לאט להר. במבט קצר אנחנו לא שמים...
...לו ככה זה החוקים. ברור לכולם שתשובה כזו לא מספיקה, ולכן, לדבריו, גם כאשר חוקרים את המציאות ואת חוקי הפיזיקה, לא ניתן להסתפק בתשובה ככה זה. אליעד מסביר שהמטרה היא להבין מדוע החוקים הם דווקא כפי שהם, ומי או מה קבע אותם. הוא מדגיש שלשאול למה החוקים ככה? זו השאלה האמיתית שכל אחד צריך לשאול כדי להבין לעומק את עצמו ואת המציאות. מדוע חייבים לשאול למה החוקים ככה כדי להבין את המציאות? אליעד מסכם בכך שהשאלה למה החוקים ככה היא השאלה החשובה ביותר, מכיוון שהיא מובילה את האדם לחקור את הבסיס העמוק ביותר של כל...
...חייבים שיהיה בראש המושג של אין שולחן, אחרת לא ניתן להבין את השולחן כישות נפרדת. אך הוא מדגיש שהעובדה שכדי לתפוס מושג אחד צריך לדמיין את ההיפך שלו, אינה אומרת שהמושגים עצמם הם אותו הדבר. ההפך הוא הנכון, מדובר בשני דברים שונים לגמרי. כמו למשל שחור ולבן: אף שאי אפשר להבין אחד בלי השני, עדיין הם מנוגדים לחלוטין, כי האחד הוא בדיוק ההפך המוחלט של השני. מה הקשר בין תפיסת טוב ורע לסיבתיות ואקראיות? אליעד מסביר שמושגי הטוב והרע תלויים באופן ישיר בתפיסת הסיבתיות. אדם חש תחושת טוב כאשר הוא מאמין שהדבר שקורה...
...של סבל, וכדי להשתחרר ממנה, אפשר לבחור בשתי גישות חקירה שונות: חקירת המציאות - בירור עובדות והאם הן תואמות לתפיסת המציאות של האדם. חקירת הרצון - בירור הסיבות שמובילות את האדם לרצות או לא לרצות דבר מסוים. לדוגמה, אדם מרגיש רע כי הוא רוצה שיאהבו אותו, אך המציאות שהוא תופס היא שלא אוהבים אותו מספיק. ניתן לבחור לחקור את המציאות ולשאול שאלות כמו האם באמת אוהבים אותי? או מי אוהב אותי ולמה? מנגד, אפשר לחקור את הרצון ולשאול למה בכלל אכפת לי שאוהבים אותי או לא? או למה חשוב לי לאהוב את עצמי או שיאהבו אותי...
👈 הספר "להיות אלוהים"
(2 חלקים, 336 פרקים - 656 עמ')
👈 400 ש"ח בלבד!
☎️ 050-3331-331שליח עד אליך - בחינם!
להיות אלוהים, 2 חלקים
- הספר על: למה יש רע וסבל בעולם? האם יש נשמה וחיים אחרי המוות? איך נוצר העולם? האם באמת הכל לטובה? מה יש מעבר לזמן ולמקום? האם המציאות היא טובה או רעה? האם יש או אין אלוהים? מהי תכלית ומשמעות החיים? למה העולם קיים? האם יש בחירה חופשית? האם יש חיים מחוץ לכדור הארץ ויקומים מקבילים? איך נוצר העולם? איך להיות מאושר? האם יש אמת מוחלטת? מי ברא את אלוהים? האם יש הבדל בין חלום למציאות? למה יש רע בעולם? מה יש מעבר לשכל וללוגיקה? איך נוצרים רצונות / מחשבות / רגשות? בשביל מה לחיות? מה המשמעות של החיים? איך להנות בחיים? איך להשיג שלמות ואושר מוחלט? האם הכל אפשרי? האם לדומם יש תודעה? האם אפשר לדעת הכל? איך להיות הכי חכם בעולם? למה חוקי הפיזיקה כפי שהם? אולי אנחנו במטריקס? למה לא להתאבד? האם יש משמעות לחיים ועוד...
האתר www.EIP.co.il נותן לך תכנים בנושא אימון אישי קשב וריכוז, מאמן אישי לעסקים, אימון אישי לנוער ועוד אלפי תכנים נוספים, על כל נושאי החיים - ללא הגבלה! לקביעת פגישה אישית / ייעוץ טלפוני אישי / הזמנת הספרים - צור/י עכשיו קשר: 050-3331-331