משה רבנו, צדיק כמו משה רבנו, יכולת אנושית, מסירות נפש, גבול השכל האנושי, מאה אחוז, לדבר את האמת, מימוש עצמי האם כל אחד יכול להיות צדיק כמו משה רבנו? בתחילת ההרצאה אליעד כהן מתייחס לשאלה האם כל אדם יכול להגיע לדרגה רוחנית כמו זו של משה רבנו, צדיק הנחשב לפסגת האנושיות בתפיסה הדתית. הדוגמה המרכזית שמובאת היא זו של משה, שלא זכה להיכנס לארץ ישראל למרות שהיה האדם הכי צדיק לכאורה. אליעד מסביר שזו דוגמה לכך שלא כל מה שאדם רוצה הוא בהכרח משיג. הוא מדגיש שייתכן שתקבל כמעט הכל, חוץ מהדבר שאתה הכי רוצה, כפי שמשה קיבל את כל מה שרצה - את התורה, הובלת העם, חיבור מיוחד עם אלוהים - אך דווקא את הכניסה לארץ המובטחת הוא לא קיבל. למה משה רבנו לא נכנס לארץ? אליעד מחדד נקודה נוספת: הסיבה שמשה רבנו לא נכנס לארץ ישראל קשורה לחטאים מסוימים שיוחסו לו. הראשון שבהם, לדבריו, היה שמשה הקשיב לאלוהים כאשר נאמר לו אל תתפלל יותר להיכנס לארץ. אליעד מסביר שאם משה היה באמת מוסר את הנפש עד הסוף, הוא לא היה מפסיק להתפלל אפילו אם אלוהים היה מצווה עליו להפסיק. במילים אחרות, משה לכאורה נכשל משום שהוא לא ביקש עד הסוף, לא דחף את הרצון שלו עד הקצה. אליעד משתמש בדוגמה הזאת כדי ללמד שכשאדם לא משיג משהו, זה בעיקר משום שהוא לא התעקש עליו מספיק. מה באמת הופך אדם לצדיק כמו משה רבנו? אליעד מציג נקודה חשובה נוספת, והיא ההבחנה בין לימוד תורה לבין תכונות כמו ענוה ומסירות נפש. הוא טוען שמשה רבנו לא נהיה גדול בזכות לימוד התורה, אלא בעיקר בזכות הענווה וההתמסרות שלו לאלוהים. כך הוא ממחיש שגם אם אדם ... מהי הטעות של אנשים שחושבים שלא יוכלו להיות משה רבנו? הטעות המרכזית שאליעד מדבר עליה היא האמונה שהאדם מוגבל. אנשים מאמינים מראש שלא יוכלו להגיע לדרגה של משה רבנו, וכך יוצרים לעצמם מגבלה שלא באמת קיימת. הוא מביא דוגמה נוספת: אדם יכול להגיד שהוא לא יכול להיות משה רבנו, אך הוא יכול להיות 100% ממה שהוא עצמו מסוגל להיות. כאשר האדם נותן את המקסימום שהוא יכול, הוא מגלה שבתוך ... של עצמם, ולכן הם רחוקים מאוד מהשגת הדרגה של משה רבנו. מה המשמעות של גבולות השכל האנושי לפי אליעד? אליעד מסביר שכדי לפרוץ את גבולות השכל, האדם צריך להשתמש בשכל עד הסוף. הוא נותן דוגמה פיזית: אם אדם ... עוסק בשאלה האם בכלל אפשר לומר אמת מוחלטת. אליעד טוען שכאשר אדם מדבר, הוא כמעט לעולם לא מתכוון ב - 100% למה שהוא אומר. יש כאן חוסר כנות עצמית, וחוסר האומץ לומר ... בטוח בהן. מה הקשר בין אמונה לבין ידיעה לפי אליעד? אליעד עושה הבחנה בין להאמין לבין לדעת. הוא מסביר שאדם יכול לומר אני מאמין שיש שולחן וזה יהיה שקרי גם ... עצמם. איך אדם יכול להגיע למימוש עצמי לפי אליעד? אליעד מתאר מצב שבו אדם מגיע ל - 100% של המימוש העצמי שלו. כאשר האדם באמת עושה את המקסימום האפשרי ... אחר. מה הקושי המרכזי של אנשים להגיע לאמת? אליעד מסביר שהקושי הגדול של אנשים הוא שהם אף פעם לא באמת שואלים שאלות עד הסוף. הם לא באמת מחפשים את האמת ללא אינטרס, אלא תמיד נמצאים במצב של חצי - חצי, לא פה ולא שם. הם עושים דברים בחוסר ביטחון ובחוסר שלמות, ולכן לא מגיעים ...

... הבורא, משה רבנו, חזל, הרב אשלג, תורת הקבלה, הנושאים שבספר להיות אלוהים האם אפשר לחקור את מהות הבורא? אליעד כהן פותח את ההרצאה בכך שהוא מציג את הדרך בה הוא מתמודד עם שאלות שבעיני אחרים נחשבות בלתי פתירות או אסורות לחקירה. הוא מסביר שהרבה מחכמי היהדות לאורך הדורות, ובמיוחד ... הנושא הזה, שהוגדר בעבר כבלתי ניתן להשגה או הבנה, אליעד בחר לחקור ולהעמיק בו, והוא מציין כי את הנושאים שנטען לגביהם שאין להם תשובות הוא חוקר לעומק, ומנסה לתת תשובות והסברים מפורטים וברורים ככל האפשר. מדוע חזל אסרו לחקור את מהות הבורא? לדברי אליעד, ישנן גישות ביהדות, במיוחד מצד חזל ורבנים שונים כמו הרב יהודה לייב אשלג, שאומרות שאסור או אי אפשר להבין את מהות הבורא ואת אלוהים עצמו. אליעד מדגיש שלדעתו הטענה הזו היא מוטעית. הוא מעלה שאלה ביקורתית כלפי אותם רבנים וחכמים ואומר שהם למעשה הטעו את האנשים במכוון או מתוך טיפשות, בכך שאסרו עליהם לשאול ולחקור שאלות בסיסיות כמו מהות הבורא. אליעד אף מרחיק ואומר במפורש כי חלק מאותם אנשים היו נוכלים, רשעים, פושעים וטיפשים אשר הטעו במכוון או מחוסר הבנה את הציבור. הוא טוען כי אסרו על אנשים לשאול שאלות על מנת לגרום ... המגבילות. כיצד השפיעו דברי חזל על החשיבה האנושית? אליעד כהן מסביר כי ההוראות של חזל והרבנים השונים לאורך הדורות יצרו מצב שבו אנשים רבים מפחדים לחשוב באופן עצמאי, לשאול שאלות יסוד, או לנסות להבין באמת את המציאות ואת האלוהים. הוא מדגים זאת בדוגמה של משה רבנו, וטוען כי אפילו דמות מרכזית זו נעטפה במיסטיקה מיותרת שמונעת מאנשים לבדוק לעומק את המציאות. לדבריו, המחשבה האמיתית דורשת אומץ ונכונות לשאול שאלות קשות, דווקא על מה ... להשגה. מה הקשר בין הספר להיות אלוהים לתורת הקבלה? אליעד מסביר כי הספר להיות אלוהים עוסק בדיוק בנושאים האלו של מהות הבורא ושל הבנת המציאות באופן עמוק ומדויק. הוא מציין כי תורת הקבלה והרב אשלג מדברים על מושגים רבים שאמורים להסביר ... או אוסרים על חקירתן. לעומת זאת, בספר להיות אלוהים, אליעד מנסה לפרוץ את הגבולות הללו ולהראות שלכל שאלה, כולל שאלות על הבורא ועל אלוהים, ישנן תשובות ברורות ומדויקות. המטרה המרכזית שלו היא לשחרר את האנשים מהאמונות המגבילות שיצרו ... הנושא של אלוהים. האם קיימת סתירה בין הדת לאמת? אליעד מדגיש כי אחת הבעיות המרכזיות עם הדת ועם המסורות היא הסתירה שקיימת בין הטענות של הדת לבין החקירה העצמאית של האמת. הוא טוען כי חזל ורבנים רבים יצרו סביבה של פחד וחשש מלשאול ... לא נכון, בלי להסתמך על סמכויות חיצוניות. כיצד לדעת אליעד כהן אפשר להבין את הבורא? אליעד כהן מציע את הגישה שלו להבנת מהות הבורא באופן ישיר ופשוט: דרך חשיבה ביקורתית, בדיקת האמונות והשאלות הקשות ללא שום פחד, וחקירה עצמאית שאינה כפופה למגבלות של דת, מסורת ... שאלות, ויחקור את כל הנושאים באופן כנה ויסודי. אליעד קורא לאנשים להפסיק להאמין באופן עיוור במסורות וברבנים, ולהתחיל להשתמש בשכל ובאינטליגנציה שלהם באופן עצמאי. האם אפשר להבין את מהות הבורא? למה חזל אסרו לשאול שאלות? מה הקשר ...

... מושגים בקבלה, לימוד קבלה, לימוד ספר הזוהר, תורת הסוד, מיסטיקה, חכמת הקבלה, מקובלים, משה רבנו, אברהם אבינו למה אליעד לא מתעסק עם מושגי הקבלה כמו ארבעת העולמות והספירות? אליעד מתייחס לשאלות על מושגים בקבלה כמו ארבעת ... וגויים. החלוקה עצמה אינה קדושה ואינה מחייבת, ואין משמעות אמיתית בשאלה אם אדם נמצא בעולם אחד או אחר. לדוגמה, אליעד משווה זאת לחגורות באומנויות לחימה: בעוד ... אמיתי. אף אחד לא יכול להחליט באופן מוחלט אם אתה נמצא בבריאה של העשייה או בעשייה של הבריאה. לכן, לדעת אליעד, התעסקות יתר בחלוקות ובמושגים האלה היא חסרת משמעות. מהו הרעיון האמיתי מאחורי מושגים בקבלה לפי אליעד? אליעד מסביר שהמושגים הקבליים עצמם ... סדר פנימי אמיתי של רעיונות, שלא כל מי שמתעסק בהם באמת מבין אותו לעומק. האם יש תועלת בקריאה בזוהר ללא הבנה? אליעד מתייחס לשאלה האם יש טעם בקריאת הזוהר גם כשאדם ... את האדם באופן זמני, אך אינן באמת פותרות את הבעיות הפנימיות שלו או מביאות אותו להבנה אמיתית ועמוקה יותר. לדעת אליעד, רק כאשר האדם משקיע את כל נשמתו ורצונו להבין ... קריאה ללא הבנה היא ניסיון לברוח מהשכל ומההבנה האמיתית. האם יש כוח או תדר מיוחד בצירופי אותיות בזוהר? אליעד מתייחס לרעיון שיש כוח או תדר מיוחד בצירופי ... ולא להסתמך על טכניקות או צירופי מילים שאין בהם תועלת אמיתית לאורך זמן. האם ספר הזוהר הוא בעל ערך מיוחד לדעת אליעד? אליעד טוען שספר הזוהר, כאשר מבינים ... דרך להעביר מסרים פשוטים שלפעמים מופיעים בצורות שונות בדתות ובתורות אחרות. מדוע תורת הקבלה כתובה בשפה ארמית? אליעד מסביר כי כתבי הקבלה, כמו גם התלמוד הבבלי ... לכך. זו התפתחות טבעית ואבולוציונית של שפה ושל רעיונות, ואין בכך שום דבר מיסטי. מהי דרך הלימוד הנכונה לפי אליעד? אליעד מדגיש שהדרך הנכונה ללימוד היא ... הפנימית. הוא לא מתנגד ללימוד של טקסטים קבליים, אך מתנגד ללימוד חסר מחשבה, ללא ניסיון אמיתי להבין את התוכן. אליעד ממליץ להשקיע את כל המאמץ והרצון בהבנה לעומק של ...

... קבלה, אילו ידעתיו הייתיו, משה רבנו, התורה היהודית, השכל פגום האם המקובלים באמת מבינים את המציאות באופן מוחלט? אליעד כהן פותח בהסבר עמוק על טענותיהם של המקובלים בקשר להבנת המציאות. הוא מציין שכל מקובל, החל מאדם הראשון ועד ימינו, טוען שדבריו ... מתוך מחשבות תיאורטיות בלבד. אליעד מתייחס לטענה זו בצורה ביקורתית ומציין שגם אם הוא מאמין בכנותם של המקובלים, עצם המנגנון שבו הם השתמשו כדי להגיע להשגות שלהם הוא ... מוגבל להבין את האמת המוחלטת? אליעד מסביר שהשכל האנושי לעולם לא יכול להגיע למוחלטות, מכיוון שכל תפיסת המציאות שלנו נעשית דרך כלי (השכל) שהוא פגום מלכתחילה. הוא מדגיש ... את האלוהים האמיתי ולא מתחזה. אליעד מביא דוגמה מהחיים: אם אדם הולך ברחוב ורואה מישהו שהוא חושב שמכיר אותו מאחור, כשהוא מסתובב ורואה את פניו, הוא יכול לגלות שטעה. זה ... חשב אלוהים לפני בריאת העולם? אליעד מסביר שאין לאף אחד יכולת להבין את המחשבה של אלוהים לפני בריאת העולם, כי בשביל להבין זאת צריך להיות אלוהים עצמו לפני הבריאה. עצם ... טוענים להשגה של אמת מוחלטת? אליעד מציג עמדה שהמקובלים עצמם מודים שלעולם לא ניתן להבין את המציאות באופן מוחלט. לטענתו, ברגע שהמקובלים מודים שיש דברים שאינם ניתנים ... שלהם עלולות להיות שגויות. אליעד נותן דוגמה מהחיים: אדם שרואה מספר בבנק, כגון 999, לא יכול לדעת מה המספר האמיתי אם לא ראה את כולו עד הסוף. כך, כל עוד לא ראית את ... יודע יותר טוב מאדם רגיל? אליעד מסביר שאין הבדל עקרוני בין מקובל לבין כלב נובח, מאחר ושניהם מופעלים על ידי אלוהים. ההבדל הוא רק בפרשנות שלנו. אליעד מסביר שהסיבה שאנשים מחשיבים מקובלים ליותר חכמים מכלב, היא רק בגלל תפיסת המציאות המוטעית שלנו. בפועל, מבחינת האין - סוף, אין שום ... שכולנו טועים במידה שווה? אליעד מסביר שמנקודת מבט שבה קיים רק אלוהים ואין שום הבדל בין לפני הבריאה לאחריה, כולנו טועים באותה מידה. הטעות של המקובלים אינה גדולה ... שאי אפשר להגיע למוחלטות? אליעד טוען שלימוד קבלה הוא טוב בדיוק כמו לימוד כל דבר אחר, כל עוד הוא מקדם אותך לאיזושהי מטרה אישית. הוא מציין שאין משמעות מוחלטת לכך ... אם המקובלים צודקים או טועים? אליעד מדגיש שאתה לא יכול לסמוך באופן מוחלט על שום מקור חיצוני, כי כל מקור כזה מבוסס על ההבנה שלך, והשכל שלך תמיד עלול להיות פגום. הוא ... תמיד יחסית ומוגבלת. לסיכום: אליעד מציג עמדה ביקורתית כלפי המקובלים, תוך שהוא מכבד את הכנות שלהם אך מדגיש את המוגבלות המהותית של התודעה האנושית. הוא מבהיר שאף אדם, ...

משה רבנו, התורה, יהדות, אלוהים, אמונה - על מה הכל מבוסס? האם משה רבנו האמין באלוהים או שהיה בעצם אתאיסט? לפי אליעד כהן, משה רבנו, כמו כל אדם אחר, היה בעצם אתאיסט ... את האלוהות, שהיא בלתי ניתנת להגדרה או צמצום. לכן כל מחשבה על אלוהים הופכת את האדם לאתאיסט, משום שהיא אינה מאפשרת לו לתפוס את האינסופיות האמיתית של האלוהות. הדוגמה שאליעד מביא לכך היא מאוד ברורה: כשאתה חושב על היד שלך, אתה חושב על משהו מוגדר, אבל לא על אינסופיות מוחלטת. ולכן, בעצם כל אדם הוא סוג של אתאיסט, משום שהוא אינו מסוגל לחשוב על אלוהים באמת במלואו. כך גם משה רבנו. אליעד מציין כי משה שאל את אלוהים את השאלה המפורסמת: הודיעני נא את דרכיך, כלומר, מדוע לצדיק רע ולרשע טוב. בעצם השאלה הזו, משה מביע ספקנות, מכיוון שהוא מניח שההתנהגות של אלוהים אינה צודקת. עצם הספק הזה מעיד על כך שמשה רבנו לא באמת הבין או תפס את השלמות של האלוהות, ולכן הוא היה בעצם אתאיסט ביחס לאמת המוחלטת. מדוע השאלות של משה רבנו מעידות על ספק באלוהים? אליעד כהן מסביר את הטענה באמצעות דוגמה ספציפית: משה שאל את אלוהים מדוע לצדיק רע ולרשע טוב. עצם השאלה הזו מעידה על ספק בקיום צדק מוחלט מצד אלוהים. אליעד מדגיש כי אילו משה היה באמת מבין את אלוהים, הוא לא היה צריך ... או לבצע פעולות לא צודקות, ולכן הוא למעשה מבטא ספקנות וחשיבה מוגבלת. זה הופך אותו לאתאיסט, כי הוא לא באמת מאמין או מבין את האינסופיות והשלמות של האל. למה לדעת אליעד כהן היהודים סובלים ולא מוצאים את האמת? לפי אליעד, היהודים סובלים מכיוון שהם לא מחפשים את האמת בכוחות עצמם, אלא מסתמכים על מסורת ועל מה שאמרו להם אחרים. הוא משתמש בדוגמה של משה רבנו, שעלה להר למשך 40 יום, עשה מדיטציה ובסופו של דבר חזר עם מצוות כמו לא תרצח. אליעד מתייחס בביקורתיות מסוימת לסיפור הזה ומדגים אותו כך: אולי משה בעצם ישב שם ואכל מפרי עץ נסתר, ולכן אמר לאחרים לא לעלות איתו להר, כדי שלא יגלו זאת. לכן, אליעד אומר, שהבעיה היא שהיהודים לא בודקים בעצמם ... את רבי נחמן מברסלב, שאמר כי אדם צריך ללכת ישירות אל אלוהים, ללא מתווכים. המסורת היהודית מסתמכת על סיפורים ושמועות שעברו מדור לדור, במקום לבדוק ישירות מהי האמת. אליעד מדגיש כי על האדם לבדוק את האמת בעצמו ולא לקבל דבר כמובן מאליו, גם אם הוא בא מפי אדם גדול כמו משה רבנו או אברהם אבינו. מדוע מעשה העקידה של אברהם הוא דוגמה לאבסורד? אליעד מבקר בחריפות את המקרה של עקידת יצחק על ידי אברהם אבינו. הוא מציג את האירוע כאבסורד מוחלט, מכיוון שאברהם, שהיה מוכן לרצוח את בנו בגלל פקודה מאלוהים, נתפס כצדיק שיש להתגאות בו. לעומת זאת, אליעד מצביע על האבסורד בכך שאנשים חושבים שהמוכנות לרצוח את בנך היא סימן לגדולה רוחנית. הוא ממשיך ומבקר את אברהם אבינו בכך שהסכים לגרש את ישמעאל למדבר, ולתת לו למות מצמא. אליעד מצביע על הסתירה: איך אפשר להתגאות באדם שמוכן ... כך אכזרי? זהו עוד סימן לכך שאנשים פשוט מקבלים את המסורת כפי שהיא, ללא חשיבה ביקורתית או חיפוש אמיתי של האמת. למה בני ישראל יצרו את עגל הזהב לאחר שפגשו את אלוהים? אליעד מדבר על האבסורד בכך שבני ישראל יצרו את עגל ... סיני. הוא מסביר שהדבר מלמד על כך שהם לא באמת הבינו או תפסו את האינסופיות של אלוהים. הוא מציין את האירוניה בכך שהעם, שהיה אמור לחוות התגלות אלוהית עליונה, פנה מיד לפולחן של פסל מזהב, מה שמראה על אי ההבנה הבסיסית ... שאם מישהו חושב שחתיכת זהב היא אלוהים, כנראה שגם לפני כן הוא לא באמת הבין מה זה אלוהים, וכי כל התפיסה שלהם הייתה שגויה מהיסוד. האם התורה היא עונש או ניסיון? לפי אליעד כהן, התורה שניתנה לבני ישראל היא למעשה ... מסביר שהאדם ששומר את התורה כאילו היא אמת מוחלטת, הופך את עצמו למוגבל ומסכן. האדם מתחיל להיות עסוק בשאלות קטנות: האם הוא דיבר לשון הרע? האם הוא הוציא תולעת מהחסה? אליעד מתאר את התפיסה הזו ככישלון להבין את המסר ...

... ישראל של רבי נחמן מברסלב - למה משה רבנו לא היה יהודי? (ברסלב) למה משה רבנו לא היה יהודי לפי רבי נחמן מברסלב? לפי רבי נחמן מברסלב, ארץ ... יחזקאל הנביא התנכי מתאר שהוא ראה מישהו יושב על כיסא בשמיים, רבי נחמן מתאר אותו כמי שהיה פנטזיונר. יחזקאל, כמו אברהם אבינו וכמו משה רבנו, חשבו שאלוהים הוא יישות נפרדת שנמצאת בשמיים או במקום מסוים. משה רבנו, למשל, האמין שאלוהים הוא זה שעשה את עשר המכות במצרים, אך רבי ... עשר המכות, אך לא את הכל, הוא למעשה אתאיסט (או עטאיסט במובן המוסבר בהרצאה), כלומר, אדם שמאמין בהפרדה בין אלוהים לבין המציאות. אליעד כהן מדגיש שלמעשה רק מי שלא מבין את האחדות הזו, הוא זה שיתלהב ... למעשה ביטוי של אלוהים ואין צורך בנס מיוחד כדי להוכיח את הנוכחות האלוהית. מה ההבדל בין האלוהים של היהודים לבין האלוהים האמיתי? אליעד כהן מסביר שהאלוהים של היהודים, כפי שנתפס באופן מסורתי, הוא מוגבל. ... האמיתי, לפי התפיסה שמוצגת בהרצאה, הוא אינסופי ואחראי על הכל באופן מוחלט. הכל קורה על ידו, אין דבר שאינו תחת שליטתו ואחריותו. אליעד מציין שהאלוהים הזה הוא למעשה האלוהים שברא את האלוהים של היהודים. כלומר, התפיסה המצומצמת של היהדות המסורתית היא חלק מתפיסה רחבה יותר של האלוהים האינסופי. למה משה רבנו לא נכנס לארץ ישראל לפי רבי נחמן? רבי נחמן מברסלב טוען שמשה רבנו לא הגיע לארץ ישראל משום שהוא לא הבין את האחדות השלמה בין אלוהים לבין המציאות. לפי רבי נחמן, ארץ ישראל היא סמל להבנת האחדות, ולכן מי שמגיע לארץ ישראל הרוחנית חייב להבין שהכל אחד. משה רבנו, לדבריו, עדיין היה בקונספט של נפרדות, ולכן נשאר בגדר עטאיסט, ... מי שרוצה להיות יהודי אמיתי, במובן הרוחני של רבי נחמן, חייב להגיע להבנה של אחדות שלמה, כלומר, חייב להגיע לארץ ישראל הרוחנית. משה רבנו, לפי ההסבר הזה, לא הגיע להבנה הזו ולכן לא הגיע לארץ ישראל, ולכן, במובן הרוחני - עמוק הזה, לא היה יהודי שלם. אליעד כהן מדגיש בסוף שהמחויבות שלו היא לא לאמירות של רבי נחמן באופן ... שהוא מאמין בו, ואם הוא עצמו טועה, הוא מקבל זאת, כי האמת תמיד נכונה, כולל ההפך של מה שאומרים. מה זה ארץ ישראל לפי רבי נחמן? למה משה לא נכנס לארץ ישראל? מה ההבדל בין אלוהים האמיתי לאלוהים של היהודים? מה זה ...

... חכמת הקבלה, רצון להשפיע, רצון לקבל, יהדות, אלוהים, התורה, משה רבנו, מהות הבורא, האלוהים שאתה, הבחירה החופשית מדוע האדם סובל וכיצד מתמודדים נכון עם סבל? אליעד כהן פותח בשיחה על בעיית הסבל האנושי, ומתחיל ... להתנתק מסבל שמפריע להתנהלות תקינה של החיים? הוא מתייחס לאדם ששואל אותו על הדרך להתנתק מהסבל הראשוני שמפריע לו לחשוב בבהירות, לתפקד ולנהל את חייו. אליעד מיד מתקן את השואל ומציין שהבעיה היא לא בעצם קיומו של הסבל, אלא דווקא בחוסר היכולת של האדם לתפקד במצבים שבהם הוא סובל. אליעד מדגים את הרעיון באמצעות דוגמה של כאב ראש. אדם שסובל מכאב ראש חזק לא מצליח לחשוב בבהירות, לא מצליח להתרכז, ולכן אינו מתפקד כראוי. אך השאלה שאליעד מעלה בפני אותו אדם היא פשוטה: מה הבעיה בזה?. לטענתו, ... משווה את המצב לאדם שיוצא לקניות בחושך, בלי לדעת בדיוק מה חסר לו ומה עליו לקנות. התוצאה היא בלבול, בזבוז זמן ואנרגיה, והיעדר תוצאות ממשיות. לדברי אליעד, אנשים נוטים לקפוץ מיד לפתרונות חיצוניים או שטחיים, ... יהדות, או כל דרך אחרת - אך כל עוד לא הבין מה באמת הוא רוצה ומה באמת מפריע לו, כל הפתרונות הללו רק מייצרים בעיות חדשות. מהו הדפקט שמניע את האדם? אליעד מתאר שיש באדם דפקט מסוים שמניע אותו כל הזמן. הוא לא ... אך הם חשים כל הזמן תחושה פנימית שמשהו לא בסדר, שמשהו חסר. הם מנסים כל הזמן לפתור בעיה לא מוגדרת, וכך נוצר מצב של חיפוש אינסופי, מתסכל ובלתי פתיר. אליעד מדגיש שלפני שאדם מנסה לפתור את הבעיה שלו, עליו קודם ... לברר מה באמת מפריע לו, מה באמת הוא מחפש, ורק אחרי שהבעיה מוגדרת בצורה ברורה וחדה, הוא יוכל לגשת לפתרון. האם הרצון להשפיע הוא פתרון אמיתי לסבל? אליעד מתייחס לעקרונות של חכמת הקבלה, ובעיקר לשני המושגים ... רצון להשפיע ורצון לקבל. לפי הקבלה, מטרת האדם היא לעבור ממצב של רצון לקבל (לקחת, ליהנות לעצמו), למצב של רצון להשפיע (לתת לאחרים ולהיטיב). אך אליעד טוען שהגישה הזו, למרות שהיא נשמעת גבוהה ואצילית, לא ... רק למען האחרים - דווקא יוצר מצב של ריקנות גדולה מאוד. האדם לכאורה מתמלא מכך שהוא נותן לאחרים, אבל למעשה הוא רק מתרוקן יותר ויותר ממשמעות פנימית. אליעד מדגים זאת דרך הרעיון של אלוהים: אם אלוהים הוא רק רצון ... לסוג של ריקנות אינסופית. לכן, גם הרצון להשפיע וגם הרצון לקבל אינם פתרונות אמיתיים לבעיית הסבל. האם אלוהים טוב או רע, ומהי המשמעות של הטוב והרע? אליעד מתייחס למושגים של טוב ורע, בעיקר כפי שהם מוצגים בקבלה וביהדות. לדעתו, אנשים נוטים להאמין שאלוהים הוא רק טוב, או לכל הפחות שהרע שהוא עושה נועד בסופו של דבר להוביל לטוב. אך אליעד טוען שזו תפיסה שגויה ואפילו מסוכנת, מפני שהיא יוצרת ... שאלוהים הוא גם רע וגם טוב יוכל לחיות בשלום עם המציאות כפי שהיא, ויפסיק לחפש את הטוב המוחלט שכבר לא ניתן להשגה. האם יש בכלל מטרה לבריאת העולם? אליעד אומר בפשטות שאין באמת מטרה לבריאת העולם. אנשים מחפשים ... יכול להפסיק לשאול מדוע הוא קיים. שאלת התכלית היא יצירה מלאכותית של האדם, שרוצה בכוח למצוא משמעות, בעוד שהמציאות עצמה חסרת משמעות באופן מוחלט. אליעד אומר שאלוהים עצמו לא נברא ולא נולד, ולכן גם לו אין ... כי התשובה האמיתית היא שאין מטרה כזו. האדם פשוט קיים כמו כל דבר אחר במציאות, ואין צורך לחפש תכלית. מהי הבחירה החופשית האמיתית שיש לאדם? לדברי אליעד, הבחירה החופשית האמיתית של האדם אינה נמצאת בפעולות ... ההחלטה של האדם לחקור את עצמו באמת, להבין את הרצון שלו עד הסוף, ולגלות מי מנהל אותו באמת. מהו הפתרון האמיתי לסבל האנושי? הפתרון האמיתי לסבל, לפי אליעד, הוא פשוט מאוד ומורכב בעת ובעונה אחת: על האדם לבדוק ... הוא טוב או רע? מהי מטרת הבריאה? איך להגיע לחופש מוחלט מסבל? מהי הבחירה החופשית של האדם? איך לחקור את הרצון שלי? מהו מקור הסבל ואיך להתמודד איתו? אליעד כהן פותח את הנושא בדיון על הקשר שבין סבל לניהול החיים. אדם שואל כיצד הוא יכול להתנתק מהסבל שמפריע לו להתנהל. אליעד מחדד מיד את השאלה, ומסביר שלמעשה האדם לא רוצה להתנתק מהסבל, אלא רוצה לדעת כיצד להתנהל איתו. כלומר, הבעיה היא לא בעצם קיומו של הסבל, אלא בחוסר היכולת להתנהל במצב של סבל. לפי אליעד, אם היה ניתן להתנהל בקלות גם במצבים של סבל, הבעיה כלל ... היה מסוגל לתפקד כרגיל במצב של כאב ראש, הכאב לא היה מפריע לו. הסבל נובע מכך שהאדם רוצה לתפקד בדרך מסוימת, אך המציאות לא מאפשרת לו זאת. לכן, לדברי אליעד, הבעיה היא לא בכאב עצמו אלא בפער שבין הרצון של האדם למציאות. מדוע אנשים לא מצליחים להסביר את הבעיה שלהם? אליעד מדגיש נקודה קריטית נוספת - רוב האנשים מנסים לפתור ... הוגדרו בבירור. הם מחפשים פתרונות, מבלי לדעת בכלל מה באמת חסר להם. הוא משתמש בדימוי של אדם שהולך לקניות בחושך בלי לדעת מה הוא צריך לקנות. קודם כל, אליעד ממליץ לאדם להבין לעומק מהי באמת הבעיה, לפני שהוא מנסה ... הזה. האדם מנסה להשלים חוסר שהוא אינו מבין אותו בעצמו, וכך נוצר מצב של בלבול, תסכול ובזבוז זמן ואנרגיה. מה המשמעות של רצון להשפיע ורצון לקבל? אליעד מדבר על מושגים מהקבלה - רצון להשפיע ורצון לקבל. ... אבל מאבד את המשמעות הפנימית שלו. בסופו של דבר, אדם כזה יכול להיות אפילו ריקני יותר מאדם רגיל שמונע על ידי רצון לקבל. האם אלוהים טוב או רע? אליעד מתייחס לסוגיית הטוב והרע בקבלה וביהדות, ואומר שהאמת ... רע לצורך הטוב הוא למעשה כופר בכך שאלוהים הוא אינסופי ויכול היה לברוא מצב של טוב בלי צורך ברע קודם לכן. מהי מטרת הבריאה והאם יש בכלל מטרה כזו? אליעד מאתגר את המושגים הרוחניים המקובלים, וטוען שאין באמת מטרה לבריאה. לדעתו, אנשים ... שום תוכנית כזו. הוא מביא דוגמה של צלחת ששוכבת בארון ולא שואלת למה היא שם. באותה מידה, אין סיבה לשאול מדוע אנחנו קיימים או מדוע העולם נברא. לדעת אליעד, בני האדם הם אלה שמנסים לייצר משמעות ומטרה במקום שבו ... מטרה. אלוהים לא נברא למטרה כלשהי, ואין לו תכנית להיטיב או להזיק. פשוט כך נברא העולם - ללא סיבה, ללא תוכנית. מהי הבחירה החופשית והאם היא קיימת? אליעד מתייחס גם לנושא הבחירה החופשית, ואומר שהבחירה האמיתית ... חוץ מלנסות להפסיק לשקר לעצמו ולראות את האמת כפי שהיא. כיצד ניתן להגיע להבנה אמיתית של המציאות? הדרך היחידה להגיע להבנה אמיתית של המציאות, על פי אליעד, היא פשוטה מאוד - כל אדם צריך לבדוק מדוע הוא רוצה את ...

... ברגשות דתיים, יהדות, התורה היהודית, משה רבנו, החרדים, פגיעה ברגשות הזולת, אתאיסטים, אמונה אתאיסטית, אבולוציה תודעתית, לפגוע ברגשות של אחרים האם פגיעה ברגשות דתיים היא דבר לגיטימי? אליעד עוסק בשאלה המורכבת של פגיעה ברגשות דתיים ובהשלכותיה, ומסביר לעומק מדוע בכל פעם שאדם מביע דעה, הוא פוגע באופן בלתי נמנע ברגשות של מישהו אחר. אליעד מציג את הטענה המרכזית לפיה כל עמדה וכל דעה שנאמרת בפומבי עלולה לפגוע במישהו, מכיוון שכל דעה שוללת או מטילה ספק בדעות אחרות. למשל, הוא נותן דוגמה פשוטה של אדם שטוען שיש ... לא ניתן להגיד דבר שלא יפגע באף אדם, כיוון שכל אדם מחזיק בתפיסה מסוימת ומרגיש פגיעה כאשר התפיסה שלו מוטלת בספק או נשללת. מדוע האמונה במשה רבנו פוגעת בהתפתחות התודעה האנושית? אליעד מסביר באופן נרחב את הנקודה שכאשר אנשים מאמינים באופן עיוור בדמות של משה רבנו, הם למעשה סוגדים לדמות במקום לבחון ולחקור בעצמם את האמת. במקום לשאול שאלות ולהתפתח מבחינה תודעתית, אנשים רבים מתייחסים למשה רבנו כאל מעין אליל, והדבר מונע מהם התפתחות אישית ורוחנית. הוא מתאר כיצד המאמינים מתמקדים בדמותו של משה ולא באלוהים עצמו, ולכן מבחינה אבולוציונית - תודעתית, היהדות מהווה מחסום להתקדמות תודעתית. כיצד הדת היהודית עוצרת את האבולוציה התודעתית? אליעד מציג את ההשוואה בין ההתפתחות המדעית, שמתקדמת דרך הטלת ספק מתמדת במה שהיה קודם, לבין היהדות שלטענתו פועלת הפוך לגמרי. הוא מתאר כיצד המדע מתפתח דווקא משום שהוא מנסה כל ... לבית המדרש מתוך ההנחה שהכל נכון ואסור להטיל ספק, מה שמונע התפתחות מחשבתית אמיתית. האם גם אתאיסטים יכולים ללמוד מפגיעה באמונות דתיות? אליעד מוסיף נקודה חשובה על התפקיד של ההסברים שלו כלפי אנשים אתאיסטים. הוא מציין שכאשר הוא מטיל ספק בסיפורים דתיים כמו הסיפור של משה רבנו, הוא בעצם מלמד גם אנשים אתאיסטים להטיל ספק בעמדות שלהם עצמם. כלומר, הטלת ספק בסיפור משה רבנו אינה רק מיועדת לאנשים דתיים אלא גם לאתאיסטים, כי כאשר הם שומעים את הספקנות שלו לגבי משה, הם לומדים להטיל ספק בתפיסות שלהם עצמם לגבי כל דבר אחר. האם זכותך לפגוע ברגשות אחרים עומדת מול זכותם שלא להיפגע? אליעד עונה על שאלה מורכבת נוספת - מי פוגע במי בפועל? לטענתו, כאשר אדם אוסר עליו להביע דעה כדי להימנע מפגיעה ברגשות אחרים, הוא בעצם פוגע ברגשות שלו עצמו, ברגשות שרוצים לבטא ... יש מחיר לביטוי של דעה, וכל ניסיון להימנע מפגיעה רגשית של אחרים הוא בלתי אפשרי. כיצד השימוש בפרובוקציה תורם להתפתחות עצמית של המאזינים? אליעד מפרט את השימוש שלו בפרובוקציה מכוונת: הוא לוקח דוגמה שיכולה להיות מאוד פרובוקטיבית, כמו דיבור שלילי על משה רבנו, לא רק כדי לזעזע אנשים דתיים אלא גם כדי לעורר אצל המאזינים חשיבה עצמאית וביקורתית. מטרת הפרובוקציה איננה רק לפגוע ברגשות או לזעזע, אלא לגרום לכל מאזין לבחון את ... מחדש ולהתחיל תהליך של ספקנות בריאה, מה שמוביל בסופו של דבר להתפתחות עצמית גבוהה יותר. מדוע כל דעה ציבורית תוביל בהכרח לפגיעה ברגשות? אליעד מדגים שוב כיצד כל אמירה ציבורית, גם כזו שנראית בלתי מזיקה, יכולה לפגוע במישהו. הוא חוזר על כך בצורה שיטתית כדי להבהיר שלא קיימת עמדה נייטרלית שלא תפגע באף אדם. בין אם ... שצריך לשתות, תמיד יהיו אנשים שייפגעו. לכן הוא מציע לקבל את העובדה שכל דעה ציבורית בהכרח תביא עמה פגיעה ברגשות של מישהו אחר. לסיכום, אליעד מציג תפיסה מורכבת ועמוקה שמטרתה לעורר מודעות לסכנה שבאמונה עיוורת, ולהראות כיצד הספקנות היא כלי חיוני להתפתחות תודעתית. האם מותר לפגוע ברגשות דתיים? האם היהדות עוצרת את ...

... התורה היהודית, שאלות קיומיות, שאלות על אלוהים, שאלות על היהדות, העם הנבחר, מתן תורה, משה רבנו, בני ישראל, שמירת מצוות, חזרה בשאלה, חזרה בתשובה, לחזור בתשובה, לחזור בשאלה האם השאלות הפילוסופיות על אלוהים באמת חשובות? אליעד כהן מסביר שהרבה אנשים מתחילים עם שאלות קיומיות ושאלות ... בשאלות על משמעות החיים ואלוהים הם חסרי תועלת אם האדם לא יודע קודם כל מה הוא בעצמו רוצה להשיג בחייו. אליעד אומר שגם אם האדם יגיע לתשובות על השאלות האלו, כמו האם יש ... כמה נמלים יש בכדור הארץ. ישנם דברים רבים שאנו לא יודעים ולא נדע לעולם, והספק עצמו לא חייב להפריע לנו. אליעד ממליץ להתמקד במה שאנחנו רוצים בחיים ולנסות להבין איך להשיג ... להתעסק בשאלות חסרות פתרון כמו משמעות החיים או קיומו של אלוהים. מה היחס בין מצוות התורה לטוב ורע? אליעד מסביר שהתורה פועלת בעיקר דרך מנגנון של טוב ורע. אלוהים אומר ... הדוגמה של התורה שבה אלוהים אומר לבני ישראל: אני הוצאתי אתכם מארץ מצרים, לכן אל תעבדו אלוהים אחרים. אליעד מסביר שאלוהים, על פי התורה, משתמש במנוף לחץ של טוב ורע כדי ... עם דוגמה נוספת של אב שמזכיר לבנו שהוא גידל אותו ודאג לו ולכן הוא מצפה ממנו להתנהג בצורה מסוימת. אבל אליעד מסביר שזו לא סיבה מספקת, שכן הבן לא ביקש להיוולד ולא ביקש ... של הכרת תודה לאלוהים אינו רלוונטי מספיק כדי לחייב את האדם לקיים את המצוות. מה המשמעות של העם הנבחר? אליעד מסביר את המושג העם הנבחר בצורה ביקורתית. הוא מציג שההיסטוריה של היהדות מלאה בדוגמאות של אנשים שלא הסכימו עם משה או עם התורה, והם נענשו או הוצאו מהקהילה, כמו קורח, הצדוקים, ... כל דת אחרת, פועלת לפעמים כמו משטר שמדכא דעות אחרות ולא מאפשר להתנגד או לשאול שאלות, אחרת האדם נענש. אליעד גם מציג ביקורת על תפיסת היהדות לגבי הייחודיות שלה. הוא שואל ... אכן נובע מיתרון כלשהו ביהדות עצמה או אולי מסיבות אחרות. האם היהדות מעודדת התנשאות כלפי עמים אחרים? אליעד מביע ביקורת נוספת כלפי היהדות על ההתנשאות שבה, למשל בנושא ... המעשית שלה, שלפעמים מובילה לתוצאות שליליות כמו התנשאות או שנאה. האם כדאי לחזור בתשובה או לצאת בשאלה? אליעד מסכם שאנשים שמתלבטים האם לחזור בתשובה או לצאת בשאלה צריכים ...

... אנשי רוח, דעות פוליטיות, החברה החרדית, הרמבם, משה רבנו, יהדות, פרס נובל, לא יראני האדם וחי, רבי נחמן מברסלב, אינטליגנציה, אמונה או שכל, חזרה בתשובה, לימוד תורה, ארץ ישראל האם ... ולמקומם של אנשי רוח בחברה הישראלית: האם באמת יש יותר אנשי רוח המזוהים עם השמאל הפוליטי ופחות עם הימין? אליעד כהן הסביר תחילה כי תלוי איך מגדירים אנשי רוח. ישנה נטייה לחשוב שאנשי רוח הם בעיקר עיתונאים, סופרים ואנשים שעוסקים ברעיונות, ... אולם, הוא ציין כי גם בצד הימני של המפה יש אנשי רוח משמעותיים - למשל רבנים או אנשים שמתעסקים ברעיונות דתיים ורוחניים. האם הוויכוח הפוליטי בישראל הוא באמת על הישרדות? אליעד התייחס לוויכוח הפוליטי בין ימין ושמאל וטען שהוא לא באמת על הישרדות, אלא על אידאולוגיה וזהות לאומית. למשל, אם יציעו ליהודים שטח אחר ... האנשים היו מסכימים לפיצוי ולעבור לשטח אחר, אלא שבסכסוך על ארץ ישראל האלמנט הוא לא הישרדותי אלא זהותי וערכי. אליעד ציין כי אם רוצים להשמיד את ישראל, הגודל של השטח לא באמת משנה, כי בעולם המודרני המרחק הגיאוגרפי פחות רלוונטי. הטילים יכולים להגיע ... באמת הדת היהודית מעודדת אינטליגנציה ולמידה? אחת השאלות שעלתה הייתה הטענה שהיהדות מעודדת לימוד ופיתוח חשיבה. אליעד הסביר בצורה מפורטת כי היהדות אכן מעודדת ללמוד גמרא ותורה, אבל מדובר בלמידה במסגרת מאוד מוגדרת וסגורה. היהדות אינה מעודדת אדם לפתח ... בהכרח קשורה לאינטליגנציה גבוהה או לחשיבה ביקורתית עמוקה ואמיתית. מדוע רבנים ואנשים דתיים לא ממציאים המצאות? אליעד הביא דוגמה חשובה שהאנשים הלומדים תורה וגמרא, למרות שהם נתפסים כאינטליגנטים, אינם ממציאים המצאות גדולות כמו אלה שזוכים בפרס נובל. ... מסוג זה. הם לא מפנים את היכולות האינטלקטואליות שלהם לפיתוח המצאות מעשיות אלא עסוקים בעניינים אחרים. אולם, אליעד טען שאם הם באמת היו משתמשים בשכל שלהם למטרות מעשיות, יכלו להמציא פתרונות טכנולוגיים ומדעיים רבים, אבל בפועל הם לא עושים זאת. אליעד טען כי יש בכך הוכחה לכך שהשכל שלהם מוגבל לתחומים מסוימים של חשיבה ואינו בהכרח אינטליגנציה פתוחה ויצירתית. מה היחס בין אמונה לשכל? אליעד טען בצורה ברורה ונחרצת שאמונה ושכל הם הפכים מוחלטים. לדבריו, ככל שאדם פחות אינטליגנטי הוא נוטה יותר להאמין בדברים ללא הוכחה. הוא ... מבין שהשכל שלו מוגבל, ולכן אמונה אינה תוצאה של שכל אלא דווקא של מגבלתו. מדוע רבי נחמן מברסלב ביקר את הרמבם? אליעד התייחס לנושא מורכב יותר שבו רבי נחמן מברסלב ביקר את הרמבם. הוא הסביר שרבי נחמן כיבד מאוד את הרמבם על יצירתו ההלכתית, בעיקר את ספרו ... את הפילוסופיה שהציג הרמבם בספר מורה נבוכים. לפי רבי נחמן, הפילוסופיה הזו היא שטויות ויש איסור מוחלט לעסוק בה. אליעד הסביר את הנקודה שהעובדה שאדם מומחה בתחום אחד, אינה אומרת שהוא אינו יכול לטעות בתחום אחר. מה הסיבה האמיתית לכך שמשה רבנו לא נכנס לארץ ישראל? אליעד הסביר בצורה רוחנית עמוקה את סיפורו של משה רבנו. הוא הסביר שמשה ביקש לראות את האלוהים פנים אל פנים, אך נאמר לו לא יראני האדם וחי. אליעד הסביר שמשמעות הדבר היא שכדי לראות את אלוהים האדם חייב להיות מוכן לוותר על קיומו. כלומר, משה היה חייב להגיע למצב שהוא מוכן למות כדי לקבל את הגילוי האלוהי האולטימטיבי. אלוהים בעצם אומר למשה: אם אתה באמת רוצה שלמות מוחלטת, אתה חייב להיות מוכן לוותר על הכל, אפילו על הקיום שלך. משה היה במצב של רצון אמיתי לראות את אלוהים אך לא יכול היה לוותר על חובתו להנהיג את העם ולכן לא יכול היה להיכנס לארץ ישראל, המייצגת את השלמות הזו. מה המשמעות האמיתית של ארץ ישראל על פי רבי נחמן מברסלב? בסיום אליעד הסביר שרבי נחמן התייחס לארץ ישראל כמשהו ממשי, גשמי, אך גם מטאפורי. הוא אמר שרבי נחמן התייחס לכך שמי שרוצה להיות יהודי באמת חייב ... הוא ארץ ישראל הרוחנית, מקום של שלמות מוחלטת. האם היהדות מעודדת חשיבה ביקורתית? מה הקשר בין שכל לאמונה? מדוע משה רבנו לא נכנס לארץ ישראל? מדוע אנשי רוח נוטים לשמאל הפוליטי? האם רבי נחמן ביקר את הרמבם? מדוע דתיים לא זוכים בפרס נובל? האם ...