... חווה את השלמות של המציאות. כי אם האדם מודע לאני שלו, הרי שזה רק משום שהוא מכיל בתוכו, גם תחושה של העדר האני. וממילא האדם לא חווה את השלמות, אלא חווה תחושת חיסרון, שהיא כמובן יוצרת רצון, שהוא יוצר את הפחד. ונמצא ...
...וקיצוני. מהי התופעה של הליצן העצוב וכיצד היא קשורה לצביעות? אליעד מציין את תופעת הליצן העצוב כדוגמה נוספת להתנהגות צבועה של אנשים שלא אוהבים את עצמם באמת. אלו הם אנשים שמרגישים עצובים, מדוכאים או חסרי ערך עצמי מבפנים, אך כלפי חוץ מציגים דמות של אנשים שמחים, מצליחים ומאושרים. הם למעשה מסתירים את תחושת השנאה העצמית והעצבות בעזרת חיוך מוגזם, התנהגות עליזה וקלילות מלאכותית, ולכן התנהגותם היא צבועה. לדעתו, ההתנהגות הזו היא ניסיון נואש להדחיק את השנאה העצמית ואת חוסר ההערכה הפנימית, תוך העמדת פנים כלפי...
...שמאמינים שהם אוהבים ללא תנאי, למעשה מתנים את אהבתם בהזדהות עם העצמי. אהבה ללא תנאי אמיתית היא אהבה שנמצאת מעבר לאהבה או שנאה, והיא חוויה מוחלטת של אחדות שבה הכל הוא אחד ואין הבדל בין טוב ורע. הוא מדגיש שרק כאשר האדם חווה שהכל אחד באופן מוחלט, הוא יוכל לאהוב ללא תנאי. איך האדם יכול להגיע לאחדות האמיתית? האחדות האמיתית מתאפשרת כאשר האדם מבטל את הפוטנציאל להרגיש רע. האדם צריך להגיע למצב שבו כל האופציות נראות לו טובות באופן מוחלט. רק כשכל אופציה, גם זו שעלולה להרגיש רע, נתפסת כטובה, האדם מגיע לאחדות...
...אם היה יכול לראות את שני הצדדים - למה הפחד רע וגם למה הוא טוב - הוא היה יכול לבחור בחופשיות אם לפחד או לא. אליעד מציין שהבעיה מתחילה כשאדם מחפש שלמות. ברגע שאדם מחפש שלמות, הוא הופך ללכוד בלולאה אינסופית, כי השלמות אינה אפשרית במובן הרגיל של המילה. הוא מתאר את זה בעזרת דוגמה של אדם שמנסה תמיד להישאר באיזון - אך בעצם, עצם הניסיון להישאר באיזון כבר מוציא אותו מהאיזון. מהי שלמות על פי אליעד כהן? אליעד כהן מסביר את מושג השלמות בצורה ברורה: שלמות אמיתית היא כאשר אדם מסוגל לראות כל דבר כשלם, למרות החיסרון...
...שקיים אצל רבי נחמן כבר נמצא באופן עמוק יותר בהבנה הכוללת שאליעד מעביר. למי עדיף להקשיב - אליעד כהן או רבי נחמן? אליעד מתייחס גם לשאלה האם יש טעם בכלל ללמוד ממנו או מרבי נחמן. הוא מסביר שהמטרה האמיתית של כל לימוד היא להבין את עצמך טוב יותר. כאשר אדם מנסה להבין את אליעד, הוא בעצם מנסה להבין את עצמו. אך ברגע שאדם מגיע למצב שבו הוא מרגיש תקוע, הוא מחפש מקורות חדשים שאולי יוכלו לעזור לו להבין את עצמו טוב יותר, ולכן הוא עשוי לפנות לספרי רבי נחמן. אלא שבפועל, אם אותו אדם לא הצליח למצוא תובנה חדשה בדברי...
...רוצה? זה כמו לשאול אותו, אבל מה מחויב אצלך? ואת התרגיל הזה עושים דרך הסוגייה. שאלה: ומה זה יתן? אליעד: לדוגמה, שאם אתה הולך למכולת ויש לך רק 100 שח ואשתך נתנה לך רשימה ב - 200 שח, אז אתה לוקח את הרשימה בראש, ובודק מה מחויב ומה אפשרי, ולפי זה אתה קונה. אתה עובד לפי סדר של מחויב ואפשרי. לקחת כל סיטואציה ולבדוק מה מחויב בה ומה אפשרי בה. לדוגמה, אשתך שולחת אותך למכולת ובכלל אין לך חשק, האם אתה זוכר שזה בכלל לא מחויב שתלך למכולת? האם אתה זוכר שזה בכלל לא מחויב שתהיה נשוי? האם אתה זוכר שזה בכלל לא מחויב...
...עושה משהו שעושה לו טוב, ממילא האדם יאהב את הדבר שכאשר הוא עושה אותו, זה עושה לו טוב. ומשום שהאדם התרגל לאהוב דברים שכאשר הוא עושה אותם, העשייה שלהם עושה לו טוב, מתוך זה המוח של האדם התרגל, לאהוב דברים שכאשר הוא עושה אותם, הוא מרגיש טוב, גם בלי קשר לזה שעשיית הדברים עצמם, היא לא הסיבה לתחושת הטוב שלו. כי כאשר האדם עושה משהו שעושה לו טוב, מה שקורה בעצם זה, שהאדם עושה משהו, האדם מרגיש תחושה טובה בעקבות עשיית הדבר, ואז האדם אוהב את העשייה שגרמה לו להרגיש טוב. אבל המוח לא תמיד יודע לנתח, מה בדיוק אחראי...
...האפשרות שהגוף הפיזי במציאות ער הוא גם מחשבה בלבד, בדומה לחלום. איפה נמצאות המחשבות והזיכרונות שלנו? אליעד שואל את השאלה, איפה המחשבות והזיכרונות שלנו נמצאים בפועל? כשאתה זוכר משהו, האם הזיכרון נמצא במקום פיזי? האם יש הבדל מהותי בין זיכרון למחשבה על העתיד או מחשבה רגילה? אליעד מסביר שההבדל בין זיכרון למחשבה הוא רק בעוצמה שלה. מחשבה חזקה נתפסת כחוויה ממשית וממשית, ומחשבה חלשה יותר נחשבת לזיכרון. מחשבה חלשה מאוד הופכת להיות משהו ששכחת לגמרי, עד כדי כך שאתה אפילו לא יודע ששכחת. הוא נותן דוגמה מוחשית...
...אליעד מסביר נקודה חשובה: כאשר אדם רואה מהות יחסית ומוגדרת, הוא עלול להגיע לתחושת מיצוי, כי מבחינתו הוא כבר הבין אותה. אם המהות מוגדרת וברורה לאדם, הוא עלול להרגיש שאין בה חידוש או עניין לאחר זמן קצר. זו הסיבה שאנשים רבים אומרים: הבנתי את זה כבר, זה לא מעניין אותי יותר. הסיבה לכך היא שהם הגיעו רק למהות יחסית ומוגדרת, ולא למהות הסופית. לעומת זאת, המהות הסופית של הדברים היא בלתי מוגדרת ובלתי נתפסת לגמרי. מכיוון שהמהות הסופית היא מעבר לשכל האנושי, אדם שמצליח לגעת במהות זו, לא יכול להגיע לתחושת מיצוי...
...אחד או ועוד אחד, אלא שהוא לא יודע איך קוראים לתוצאה של החיבור. כלומר, הוא מחפש את השם של המושג הזה. ולכן השאלה שלו היא בעצם איך קוראים לתוצאה של אחד ועוד אחד? ולא באמת כמה זה. האם יש שאלות שאי אפשר לשאול בכלל? אליעד מביא דוגמה נוספת לשאלה שאינה יכולה להיות הגיונית, כגון איך פיל גדול יכול להיכנס לכוס קטנה?. אם הפיל גדול מאוד והכוס קטנה מאוד, אין שום דרך לדמיין את הפיל נכנס לתוך הכוס, ולכן אין דרך לחשוב על זה בצורה הגיונית. לכן, מי שישאל שאלה כזו לא יכול באמת להתכוון אליה ברצינות, כי זו לא באמת שאלה...
👈 הספר "להיות אלוהים"
(2 חלקים, 336 פרקים - 656 עמ')
👈 400 ש"ח בלבד!
☎️ 050-3331-331שליח עד אליך - בחינם!
להיות אלוהים, 2 חלקים
- הספר על: האם יש חיים מחוץ לכדור הארץ ויקומים מקבילים? איך להשיג שלמות ואושר מוחלט? מי ברא את אלוהים? מה יש מעבר לזמן ולמקום? האם באמת הכל לטובה? איך נוצר העולם? למה יש רע בעולם? אולי אנחנו במטריקס? איך נוצרים רצונות / מחשבות / רגשות? למה לא להתאבד? האם הכל אפשרי? מה יש מעבר לשכל וללוגיקה? בשביל מה לחיות? איך נוצר העולם? למה העולם קיים? מה המשמעות של החיים? האם לדומם יש תודעה? האם אפשר לדעת הכל? איך להיות הכי חכם בעולם? איך להיות מאושר? למה חוקי הפיזיקה כפי שהם? האם המציאות היא טובה או רעה? איך להנות בחיים? האם יש הבדל בין חלום למציאות? מהי תכלית ומשמעות החיים? האם יש או אין אלוהים? האם יש משמעות לחיים? למה יש רע וסבל בעולם? האם יש נשמה וחיים אחרי המוות? האם יש אמת מוחלטת? האם יש בחירה חופשית ועוד...
האתר www.EIP.co.il נותן לך תכנים בנושא מאמן אישי לעסקים, מאמן אישי ועסקי, אימון אישי לתזונה נכונה בתחום תחושת העדר האני - ללא הגבלה! לקביעת פגישה אישית / ייעוץ טלפוני אישי / הזמנת הספרים - צור/י עכשיו קשר: 050-3331-331