... סוגים של קיום, קיים או לא קיים, רצון אין סוף, רצון מוגדר, רצון ללא הגדרה, רצון של כל הרצונות, רעווא דרעווין, התגלות הרצון, לרצות את מה שקורה, הכל כרצונך תמיד מהו רצון לא מוגדר ומה משמעותו? ההרצאה נוגעת בקונספטים של ... הראשון, רצון שלא ניתן להגדיר אותו אלא רק לחוות אותו ברמה מאוד גבוהה, כגלוי. הרצון הראשון מתואר כמצב של רעווא דרעווין - התגלות הרצון של כל הרצונות, כלומר, רצון שהוא מעבר להכל, רצון שלפני כל הרצונות. האם אפשר לחוות רצון ...
...שלך, משולב בסיפור בתור הנחת יסוד מחויבת, לצורך הבנת הסיפור ולצורך אמיתות הסיפור. ולא רק כהנחת יסוד אפשרית, בצורה שבה המסר שלך כאילו סתם זרוק בתוך הסיפור כדרך אגב בלבד. ועדיין, בכל מקרה המסר שלך מועבר כמסר סמוי בצורה עקיפה, כי הוא רק הנחת יסוד של סיפור אחר, שהוא מרכז תשומת הלב של השומע. ועכשיו אבאר עוד רמת עומק נוספת, והיא, שאם ברצונך לגרום למישהו להאמין לך, לשם כך עליך לשלב את המסר הסמוי שלך, בתוך סיפור שאתה יודע מראש, שהשומע חושב שהסיפור שלך הוא אכן אמת, גם בלי זה שתספר לו את הסיפור. זא קח משהו...
...לכך פשוטה: לא ניתן להיות בטוחים באמת שמשהו הוא טעות, בלי שבדקנו אותו מכל הכיוונים האפשריים. גם אם נדמה לאדם שהוא כבר יודע הכל, תמיד יהיו בספר רעיונות חדשים, כיווני חשיבה שלא חשב עליהם קודם, וזוויות הסתכלות ייחודיות שיסייעו לו להרחיב את הבנתו לגבי עצמו ולגבי המציאות. אליעד מדגים את הנושא דרך השוואה לספרי כלכלה. הוא מסביר כי כאשר אדם קורא ספרי כלכלה שונים, בסופו של דבר, רובם חוזרים על אותם רעיונות בסיסיים עם תוספת קטנה של משפט או הערה חדשה. לעומת זאת, בספר להיות אלוהים לא מדובר בעוד משפט נוסף, אלא...
...תמיד מהי ההנאה המתקבלת מהסקס. זוגיות פתוחה עשויה לספק את הצורך בחידושים ובריגושים, אבל אם ההנאה האמיתית היא רגשית ועמוקה, דווקא מונוגמיה עשויה להיות מוצלחת יותר. מה קובע האם אדם ירצה להישאר נאמן או לא? אליעד מסכם שהשאלה אם אנשים ירצו לבגוד או לא תלויה בשאלה מה הם מנסים להפיק מסקס. אם האדם מחפש אישור לכך שהוא אטרקטיבי, מושך, או כובש, ברור שהרצון להתנסות עם אחרים יגבר לאורך זמן. לעומת זאת, אם האדם נהנה מהסקס כסוג של ביטוי של אהבה וקרבה רגשית, אז הרצון שלו דווקא להתנסות עם אנשים אחרים יירד ככל שהזמן...
...את זה שיש סיבה, שגורמת לתוצאה. אך התוצאה היא אפשרית ורצויה בלבד, אך לא מחויבת ומוכרחת. אבל יש צורות ביטוי ומילות קישור שונות, שמבטאות את חוזק הקשר שבין הסיבה לבין התוצאה. וגורמות לשומע להרגיש, שהתוצאה היא מוכרחת להיות, בגלל אותה הסיבה. ובנוסף, את כל מילות הקישור של מילות סיבה / מילות תוצאה / מילות מטרה, ניתן לדרג אותן גם לפי עד כמה הן מסתירות / מגלות את קשר הסיבתיות שיש בין הרעיונות השונים. כי יש מילים שגורמות לשומע להרגיש שיש כאן קשר של סיבה ותוצאה. וששני הרעיונות, הם לא באים במקשה אחת כישות אחת...
...אם יש לו הפך - הרי שהוא רק אופציונלי, קיומו הוא אפשרי אך לא הכרחי. האם אלוהים תמיד היה קיים ומי ברא את אלוהים? אליעד עוסק בשאלה העמוקה והמורכבת של מי ברא את אלוהים והאם אלוהים הוא תמיד קיים. הוא מסביר כי כאשר אומרים אלוהים תמיד היה קיים, זה עדיין לא מספק תשובה מוחלטת לשאלת הקיום. אם אפשר לשאול את השאלה למה אלוהים קיים ולא לא - קיים, זה אומר שקיומו עדיין נתפס כאפשרות בלבד ולא כמציאות מחויבת. אליעד מציע שכדי להבין את מושג הנצחיות של האל, עלינו להבין שאין באמת הבדל בין יש לאין. אם אין הבדל בין קיומו...
...שעל ידי זה האדם סובל. והסיבה שהאדם סובל בשקר, היא רק משום שהאדם נאחז בסיבות של שקר. כי בחיי היום יום, האדם רואה אירועים שונים קורים, והאדם מפרש בתוכו את הסיבה של הדבר. וכל זמן שהאדם מפרש בטעות, פירושים של שקר וסיבות של שקר, אז הוא סובל בסיבה של שקר. דהיינו, סובל, בלי סיבה מוצדקת. ומי שמרגיש שרע לו בלי שום סיבה מוצדקת ושהוא חף מפשע, זה נכון. והוא עצמו, זה שמשקר בלי שום סיבה מוצדקת. כי באמת הוא חף מפשע ולא צריך לשקר כלל. אבל האדם שתת המודע שלו משקר בלי סיבה, הוא בעצם גורם לעצמו להיראות כאילו הוא פושע...
...או תיאורתית. על פי אליעד, מה שחשוב הוא להבין את החוקים המנחים אותנו ולדעת כיצד הם פועלים במציאות שלנו. אם נבין את מנגנוני ההנאה והסבל, נוכל לחוות את החיים מתוך תפיסה של אלוקות, כלומר, כיצירתיים ומבוססים על עקרונות פנימיים שלאו דווקא תלויים במציאות החיצונית. כיצד ניגשים לשאלות גדולות כמו האם אני אלוהים? ההבנה כיצד ניגשים לשאלות גדולות כאלו מתחילה בהבנה פנימית של חוויית האלוקות שלנו. אליעד מסביר שמי ששואל את השאלה האם אני אלוהים? לא מתייחס רק לאמונה תיאולוגית, אלא מצביע על רצון להבין את המציאות הפנימית...
...על אותה פעולה ולהתעקש על תוצאה שונה בלי לשנות את התנאים. בהמשך, הוא מציע דימוי נוסף שבו אדם לוקח פטיש ומסמר ומנסה שוב ושוב להכות את המסמר מבלי להצליח להכניס אותו לקיר. השאלה היא, האם אדם כזה הוא משוגע? התשובה, לפי אליעד, היא לא בהכרח, כי מדובר בהתמדה - עשיית פעולה שוב ושוב, כשיש סיכוי שכל מכה תשפר את המצב. הוא מסביר כי התמדה היא פעולה חוזרת עם ציפייה להשיג תוצאה מסוימת, אף אם התוצאה לא נראית מיידית. בהמשך, אליעד מציין כי ישנם מצבים שבהם עשיית פעולה חוזרת, אף אם התנאים לא משתנים באופן מיידי, יכולה...
...אליעד מסביר שכל אדם רוצה להרגיש טוב יותר בכל רגע נתון, ללא קשר למצבו הנוכחי. הוא תמיד ישאף לשיפור בהרגשתו, וזה בדיוק החיסרון הבסיסי הטבוע בכל דבר. הרצון המתמיד להרגיש טוב יותר הוא הסיבה שהאדם תמיד נמצא בתחושת חוסר, גם אם הוא לא מודע לכך. אליעד מתאר זאת כמערכת אינסופית שבה האדם מתאמץ ללא הרף, משיג רגע של אושר חלקי בלבד, ומיד לאחר מכן שוב חוזר למצב של חוסר סיפוק. דוגמה זו ממחישה כיצד האדם לכוד במעגל אינסופי, שמוביל באופן טבעי לדיכאון מתמשך. אנשים מפחדים להודות באמת, כי הכרה באמת תוביל אותם למחשבה...
👈 הספר "להיות אלוהים"
(2 חלקים, 336 פרקים - 656 עמ')
👈 400 ש"ח בלבד!
☎️ 050-3331-331שליח עד אליך - בחינם!
להיות אלוהים, 2 חלקים
- הספר על: איך להיות מאושר? האם באמת הכל לטובה? למה לא להתאבד? איך נוצר העולם? מה המשמעות של החיים? האם המציאות היא טובה או רעה? האם הכל אפשרי? בשביל מה לחיות? מי ברא את אלוהים? האם יש חיים מחוץ לכדור הארץ ויקומים מקבילים? האם יש נשמה וחיים אחרי המוות? האם אפשר לדעת הכל? האם יש או אין אלוהים? למה העולם קיים? למה יש רע בעולם? איך להנות בחיים? איך להשיג שלמות ואושר מוחלט? איך נוצר העולם? מהי תכלית ומשמעות החיים? מה יש מעבר לשכל וללוגיקה? למה יש רע וסבל בעולם? האם יש אמת מוחלטת? האם יש בחירה חופשית? איך נוצרים רצונות / מחשבות / רגשות? האם לדומם יש תודעה? האם יש הבדל בין חלום למציאות? איך להיות הכי חכם בעולם? האם יש משמעות לחיים? מה יש מעבר לזמן ולמקום? למה חוקי הפיזיקה כפי שהם? אולי אנחנו במטריקס ועוד...
האתר www.EIP.co.il נותן לך תכנים בנושא מטפל קוגניטיבי התנהגותי, קואצ'ר מומלץ, מאמן אישי לפרישה בתחום רעווא דרעווין - ללא הגבלה! לקביעת פגישה אישית / ייעוץ טלפוני אישי / הזמנת הספרים - צור/י עכשיו קשר: 050-3331-331