למה אני רוצה את מי שלא רוצה אותי? האם להיות קשה להשגה? מתי להיות קל להשגה? למה אני לא רוצה להרגיש מוגבל? להרגיש צמצום, תחושת צמצום, חוסר אונים, מרגיש חסר אונים, למה אני רוצה זוגיות? פחד להזדקן למה אנחנו רוצים דווקא את מי שלא רוצה אותנו? אחת השאלות המרכזיות שאליעד כהן מתייחס אליהן היא מדוע אנשים נוטים לרצות דווקא את מי שאינו רוצה אותם. הוא מסביר שלתופעה הזאת כמה סיבות עמוקות ושורשיות הנובעות מהצורך שלנו לחוות תחושת אינסופיות ולברוח מתחושת הצמצום והמוגבלות. כשאומרים לך שאתה לא יכול להשיג משהו, באופן אוטומטי מתעוררת בך תחושה של ... זמין ונגיש לבין להיות עם גבולות מסוימים שיוצרים אצל הצד השני אתגר ועניין. למה אני רוצה זוגיות? ומה הקשר לפחד להזדקן? נושא נוסף שאליעד כהן מדבר עליו הוא הרצון בזוגיות והקשר שלו לפחד להזדקן. הוא מסביר שאחת הסיבות לכך שאנשים רוצים זוגיות היא הפחד להיות לבד בעתיד, במיוחד בזקנה. כשאדם מדמיין את עצמו זקן, לבד, בלי יכולת לקום מהמיטה, הוא מרגיש צמצום ומוגבלות חזקה מאוד. לכן ... יכול לקפוץ מבניין, זו מגבלה מוחשית, אך האם המחשבה על כך חייבת לגרום לך להרגיש רע? אולי לא. הוא ממליץ להסתכל על התחושה שאתה יכול או לא יכול לעשות משהו, ולשאול את עצמך האם באמת יש הבדל מהותי בין התחושה שאתה יכול או לא יכול לעשות דבר מסוים. ברגע שתפסיק לפחד מצמצום, המגבלה כבר לא תנהל אותך, ותהיה חופשי יותר בתחושה שלך. מה המפתח לתחושת החופש ... אנחנו רוצים את מי שלא רוצה אותנו? האם להיות קשה להשגה? איך להרגיש טוב לבד? למה אני מרגיש צמצום ומגבלה? למה אני רוצה זוגיות? איך להתגבר על פחד להזדקן? איך ליהנות מתחושת צמצום? איך להרגיש טוב לבד? למה אני רוצה אותה? לא רוצה להרגיש צמצום, ליהנות מתחושת צמצום, המגבלה של האין סוף, רוצה להרגיש רק טוב, איך ליהנות מתחושת צמצום? איך לא להרגיש מוגבל? איך למשוך בחורה? האם להיות קל או קשה להשגה? מתי זוגיות קלה להשגה מצליחה? קל להשגה בזוגיות, קשה להשגה בזוגיות, איך לגרום לה לרצות אותי? ...

... למה כאב זה רע? למה אני לא רוצה להרגיש כאב? למה כאב עושה רע? התמודדות עם כאבים פיזיים, תחושות של כאבים, התאבדות בגלל כאבים, רצון למות בגלל כאב פיזי, תחושות נעימות, תחושות טובות, טיפול רגשי ... בין חיים ומוות לכאב טיפול בכאב רגשי מה הסיבה לכך שבן אדם לא רוצה לחוות כאב פיזי? הרצאה זו עוסקת בשאלת הקיום של כאב פיזי ובמנגנוני ההגנה של המוח שמובילים אותנו להימנע מכאב. אחת הסיבות לכך היא שבמוח יש מנגנון הגנה שמנחה אותנו להימנע ממצבים שעלולים לסכן את חיינו. כאב פיזי נתפס כאות לכך שמשהו לא בסדר בגוף, והתחושה הזאת מלווה בהרגשה של סכנה פיזית. ... גם חושש שמדובר באות לסכנה חמורה. זו הסיבה שהמוח מחפש דרכים להימנע מכאב פיזי, כי הכאב נתפס כסימן למוות או לנזק גופני שיכול להוביל למוות. אם אדם לא מוכן להודות בכך שהוא עשוי למות בגלל כאב פיזי, הוא עשוי ...

טוב ורע - לא טוב ולא רע, על ידי אמת נייטרלית - הרמוניה עם המציאות, מסירות נפש, שיפוטיות נייטרלית ובו יתבאר, ... ושיש לו רצון עצמי כלשהו, הרי שתמיד הוא ירגיש, גם טוב וגם רע. כי כל זמן שיש לאדם רצון כלשהו, הרי שיש לאדם שיפוטיות כלשהי כלפי המציאות. ואז ממילא האדם מרגיש תמיד, גם טוב וגם רע בעוצמות שונות. וכאן יתבאר, כיצד האדם יכול להביא את עצמו למצב, שבו הוא לא ירגיש לא טוב ולא רע, אלא שהכל יהיה שווה בעיניו באותה המידה ממש, בלי שום העדפה אישית, אלא רק הרמוניה ... לגמרי, ושהוא לא מתחשב בשום צורה שהיא, בהעדפה של טוב או רע. ומי שיתחבר לדבר הזה, יתאהב בו, ילמד אותו, יחשוב עליו וכולי, ויהפוך להיות אחד ... גם הוא יהיה נייטרלי לגמרי, בלי שום תחושה של טוב או רע. והדבר היחיד בעולם, שאין לו שום העדפה אישית כלשהי, ושהוא מתעלם לגמרי משיקולים של טוב או רע, הדבר הזה נקרא, אמת נייטרלית. ואמת נייטרלית פירושה, אמת, שאין בה שום העדפה אישית של טוב או רע. כי יש שני סוגים של אמת. יש אמת לא נייטרלית, דהיינו, אמת שמושפעת מההעדפה האישית של ... כי האדם רוצה יותר מכל להרגיש טוב. ולפעמים האדם רוצה להרגיש טוב, יותר ממה שהוא רוצה לדעת את האמת. ובו זמנית, גם האמת חשובה לאדם, כי אחרת האדם היה מרגיש טוב שקרי. אבל האדם רוצה להרגיש טוב אמיתי. אבל מכל מקרה, האדם מזדהה בצורה מאוד חזקה, עם הרצון שלו להרגיש טוב. וכאשר האדם רוצה להרגיש טוב, יותר מאשר הוא רוצה לברר את האמת, אז מה שקורה זה, שכאשר האדם מברר את ... המרכזי שמנחה אותו, זה שהאמת, לא תגרום לו להרגיש רע. והאדם שרוצה להרגיש רק טוב, ולא מוכן להרגיש גם רע. הוא מדחיק את האמת האמיתית, ומתעלם ממנה, כדי לא להרגיש רע. וככל שהאדם מתחפר יותר ברצון שלו להרגיש טוב, כך ממילא הוא מרגיש יותר רע. כי בעולם שלנו, תמיד יש גם טוב וגם רע. וככל שהאדם רוצה יותר להרגיש רק טוב, כך ממילא הוא סובל מכך שיש במציאות שלנו גם רע, ולא רק טוב כפי מה שהוא רוצה. וכאשר ... פחות נייטרלית, ובצורה שנובעת יותר משיקולים של טוב או רע, כך האדם מחזק אצל עצמו, את ההתמסרות שלו, לרצון שלו, להרגיש רק טוב ולא להיות מוכן להרגיש גם רע. כי כאשר האמת הנייטרלית באשר היא, עומדת מול הפנים של האדם, והאדם מתעלם ממנה, בגלל שהוא מעדיף יותר להרגיש רק טוב ולא מוכן להרגיש גם רע, אז ממילא האדם מחזק אצל עצמו, את המקום של ההעדפה האישית שלו, להרגיש רק טוב, ואז ממילא הוא מרגיש יותר רע. כי הוא לא מוכן להרגיש גם רע. והמסר הוא פשוט. והוא, ... עם המציאות, שבה הוא יתאחד עם המציאות, ולא ירגיש טוב או רע כלשהם, עליו למסור את נפשו ממש, להיצמד בתוכו אל האמת המוחלטת באשר היא. דהיינו, שבכל ... את האמת באשר היא, בלי שום שיקולים אישיים של טוב או רע. ואין הכוונה לומר, שהאדם צריך לגרום לעצמו להרגיש רע, או שלא יהיה אכפת לו מכך שהוא מרגיש רע. אלא הכוונה היא, שהאדם מוכרח להביא את עצמו למצב, שברמה הנפשית הפנימית ביותר בתוכו, ... ולא להתחשב בשום פנים באופן, באם הוא ירגיש מכך טוב או רע. ובכל פעם שהאדם מברר את האמת באיזה נושא, עליו לרצות לדעת את האמת בכל מחיר, גם אם ידיעת האמת, תגרום לו להרגיש רע. וככל שהאדם מוסר את נפשו ומתאמץ בכל כוחו להתחבר אל האמת הנייטרלית, שלא אכפת לה מטוב או רע, אלא היא נייטרלית לגמרי, ככל שהאדם מתאהב בה יותר, ולומד אותה יותר, ומברר אותה יותר, כך הוא פחות ופחות אכפת לו אם הוא מרגיש טוב או רע. ולהתאהב במשהו, זה בא לידי ביטוי, רק כאשר האדם מוכן לסבול למען הדבר. ומי שמוכן ... שזאת האמת הנייטרלית, שאין לה שום העדפה אישית של טוב או רע. ואז ממילא האדם נמצא בהרמוניה מוחלטת עם המציאות כולה, וחי חיים טובים באמת. ורק ...

... טוב, להרגיש רע - לרצות להרגיש רע, לרצות להרגיש טוב - לא טוב ולא רע מי שרוצה להרגיש טוב, צריך לרצות גם להרגיש רע. ומי שלא רוצה להרגיש רע, צריך גם לא לרצות להרגיש טוב. ונסביר: כי בעולם שלנו, תמיד היה הווה ויהיה, גם טוב וגם רע. ולמה? כי כל דבר בעולם באשר הוא, תמיד יש בו חיסרון כלשהו וגם יתרון כלשהו. ומי ... כיתרון ברגע אחר. והכל תלוי ברצון של האדם. ולמרות שבעולם שלנו, תמיד יהיו טוב ורע בכל דבר. הרי שקיימת עוד נקודת מבט נוספת. והיא, נקודת מבט נייטרלית לגמרי, שאין בה שום טוב או רע. כי מבחינה נייטרלית לגמרי, מנקודת מבט שאין בה שום נגיעה אישית העדפה אישית רצון ... והרע, הם רק ביחס לרצון של האדם. ומנקודת מבט חיצונית לרצון של האדם, הרי שאין טוב או רע. והאדם יכול להתבונן על המציאות, משתי נקודות מבט שונות. ונקודת מבט אחת, היא נקודת ... דהיינו, שהאדם לא מזדהה עם הרצון שלו בשום צורה שהיא. ומנקודת המבט הזו, אין טוב או רע. ואין לאדם שום רצון מוגדר. וממילא גם אין לאדם שום רגשות, רצונות, דעה עצמאית וכולי. ומנקודת המבט הזו, שאין בה טוב או רע, האדם לא צריך לרצות לעשות שום דבר וכולי. אבל, כל זמן שיש לאדם רצון עצמי, ודעה עצמית משל עצמו, והעדפה עצמית משל עצמו, הרי שמוכרח שיהיה לאדם בחייו, גם טוב וגם רע. ואין שום אפשרות בעולם, שיהיה לאדם רצון עצמי, ושהוא לא ירגיש גם טוב וגם רע. כי ברגע שיש רצון עצמי, ממילא בכל דבר יש יתרונות וחסרונות, ביחס לרצון העצמי, ואז תמיד יש גם טוב וגם רע. ולכן, מי שרוצה להרגיש טוב, צריך לרצות להרגיש גם רע. זא כי מי שרוצה להרגיש טוב וכמה שיותר טוב, הרי שהוא צריך להיות מוכן להרגיש גם רע. כי אם האדם ירצה להרגיש רק טוב, הרי שתמיד הוא ירגיש רק רע. כי אין שום מציאות שיש בה רק טוב. וממילא, ככל שהאדם רוצה יותר להרגיש רק טוב, הרי שממילא המציאות פחות מתאימה לו. כי יש בה תמיד גם רע. ולכן, מי שרוצה להרגיש טוב, צריך להיות מוכן ולרצות להרגיש גם רע. ונחדד: אם האדם ירצה כל כולו להרגיש גם רע, דהיינו, ירצה להרגיש רע, בדיוק כמו שהוא רוצה להרגיש טוב, הרי שאז, האדם לא ירגיש, לא טוב ולא רע. כי אז הכל יהפוך להיות אחד, והכל יהיה שווה בעיני האדם, בלי טוב או רע. כי הטוב והרע קיימים, רק כאשר יש הבדל ברצון של האדם. ואם האדם ירצה בלב שלם להרגיש גם רע, הרי שהוא כבר לא ירגיש שום רע. ... שהאדם צריך לרצות להרגיש גם רע, ואפילו ללמוד להתאהב ברע, וליהנות מכך שהוא מרגיש רע (מזוכיזם), אבל בו זמנית, האדם צריך גם, לא לרצות להרגיש רע. כי אם האדם ירצה בלב שלם להרגיש גם רע, הרי שהוא כבר לא ירגיש לא טוב ולא רע. ומצד שני, אם האדם לא יהיה מוכן להרגיש גם רע, הרי שהוא ירגיש יותר רע. ולכן יש כאן חיבור של הפכים, שצריך להיות בצורה חכמה ביותר. ומי שלא רוצה להרגיש רע, דהיינו, מי שלא מוכן להרגיש רע בכלל בשום פנים ואופן אפילו לא קצת, עליו להפסיק לרצות להרגיש טוב. כי האדם מ

טוב ורע, לא טוב ולא רע, בירור למה זה טוב ולמה זה רע, מהו טוב, מהו רע, סיבת הטוב וסיבת הרע מה זה טוב ומה זה רע? אליעד כהן מסביר בהרצאה את הנושא של טוב ורע לעומקו, תוך בירור הסיבות לתחושת הטוב ולתחושת הרע, ומה קובע אם דבר מסוים הוא טוב או רע עבור האדם. ראשית, אליעד מגדיר מהו טוב ומהו רע. ... שזה דבר טוב. אם אותו אדם יקבל מכה והוא לא רוצה אותה, הוא ירגיש שזה רע. כלומר, תפיסת הטוב והרע מבוססת על תחושת הרצון של האדם בלבד. למה אני רוצה את מה שאני רוצה? אליעד מדגיש שאדם צריך לבדוק ... שהוא חווה אותו, ולא להסתפק רק בהבנה שטוב זה מה שרוצים ורע זה מה שלא רוצים. עליו לשאול את עצמו לעומק: למה אני בכלל רוצה את זה? או למה אני לא רוצה את זה?. השאלה הזו מובילה את האדם לחקירה פנימית יותר עמוקה. לדוגמה, כאשר אדם מרגיש רע לגבי משהו, עליו לשאול את עצמו מדוע הוא חש שזה רע. ... אך אולי בעומק ליבו הוא דווקא כן רוצה את זה. האם באמת צריך לשנות תפיסות? אחת השאלות שאליעד מעלה היא אם האדם חייב להיפטר מתפיסות של טוב ורע. הוא מסביר שלא צריך לסלק תפיסות, אלא להבין אותן לעומק. אין בעיה אמיתית בכך שיש לאדם תפיסה מסוימת של טוב ורע. הבעיה היא שהאדם מרגיש סבל מכך שיש לו את התפיסות ... ההבנה של המקור שלה. כלומר, אין באמת תפיסה לא טובה או בעייתית כשלעצמה, מה שיוצר את הסבל הוא חוסר ההבנה של התפיסה. אליעד מסביר שהסיבה האמיתית שהאדם מרגיש שמשהו חסר או רע אינה משום שהתפיסה שלו אינה נכונה או משום שהוא חי בעולם של טוב ורע, אלא מפני שבתוכו קיימת תחושת חיסרון. תחושת חיסרון ... איך להשתחרר מתחושת החיסרון? אליעד מסביר שכדי להשתחרר מתחושת החיסרון, האדם צריך לשאול את עצמו שוב ושוב מדוע הוא מרגיש שמשהו הוא טוב או רע. חקירה זו צריכה להיות עמוקה ויסודית, עד שהאדם ... לחקור מה גרם לו לומר שזה רע, מה הייתה ההרגשה לפני שהגדיר זאת כרע, ומה השורש הראשוני לתפיסה זו. ברגע שאדם יבין את השורש של תחושת הרע או הטוב, הוא יחווה אותם באופן שונה, ללא הסבל שהיה לו קודם לכן. האם קיימת תפיסה מוחלטת של טוב ורע? אליעד טוען שאין באמת תפיסה מוחלטת של טוב ורע. האדם כאלוהים יוצר את התפיסות שלו. לפי ההסבר של אליעד, כל הרצונות, התפיסות, התחושות של טוב ורע, מקורן ברצונו של האדם כאלוהים ליצור את אותה ... האדם רוצה גם את מה שהוא חושב שאינו רוצה, והוא זה שמבלבל את עצמו לחשוב אחרת. מדוע נוצרה תחושת הנפרדות והרצון? אליעד מסביר שהשאלה על טוב ורע מובילה בסופו של דבר לשאלה הבסיסית יותר - מדוע ... ואין רצון נפרד מאלוהים. הרצון נוצר מתוך הנפרדות עצמה, כאשר האדם כאלוהים בחר לצמצם את עצמו לתוך רצונות מוגדרים, וזהו מקור כל תחושת טוב ורע שקיימת בעולם. בסיכומו של דבר, אליעד מבהיר שלא צריך לפחד מתפיסות של טוב ורע או לרצות לשנות אותן בכוח. במקום זאת, צריך לחקור אותן לעומק, להבין את המקור שלהן ואת הסיבה האמיתית לכך שהן קיימות. רק כך אפשר להשתחרר מתחושת החיסרון והסבל ולהגיע להבנה מלאה של המציאות. למה משהו נחשב לטוב או רע? מהו מקור הרצון של האדם? איך להשתחרר מתחושת ...

... רצון לשנות את המציאות, לא טוב ולא רע, הרע הוא לא טוב, לחוות את הרע והטוב כאלוהים למה האדם סובל מכאב גופני ורוצה לשנות את המציאות? ... לדבר אחד ויחיד שאין ביניהם הבדל. זהו מצב תודעתי שבו האדם לא חווה עוד הפרדה בין טוב לרע, בין מה שהוא רוצה לבין מה שהוא לא רוצה. ... לפי אליעד, היא מצב שבו טוב ורע הם שווים לחלוטין, כך שלא משנה לאדם אם הוא רוצה לשנות את המציאות או לא רוצה לשנות אותה. במצב ... עצמם, ואינו שופט את המצב כטוב או רע. האם הרע הוא באמת טוב, או שזה רק משחק מילים? אליעד מדגיש במפורש שאסור ליפול להטעיה הרווחת ... ברצינות מלאה. לפי אליעד, ההבדל בין טוב לרע תמיד נקבע על פי הרצון של האדם: אם הוא רוצה את מה שקורה, זה נקרא אצלו טוב, ואם הוא ... מה שקורה, אז זה נקרא רע. ההבדל בין טוב לרע אינו אבסולוטי, אלא תלוי לחלוטין ברצון האישי של האדם. איך לחוות את הטוב והרע מנקודת ... מה זה השתוות מלאה? מה ההבדל בין טוב לרע? למה האדם מתנגד לכאב שלו? איך לחוות את המציאות כאלוהים? מהי השתוות מוחלטת? למה ...

... טוב, אלוהים רע, האם אלוהים הוא טוב, האם אלוהים הוא רע, לא טוב ולא רע, דרך הטוב להטיב, דרכו של הטוב להטיב, אלוהים עושה טוב, אלוהים עושה רע האם אלוהים טוב או רע, או שהוא מעבר לטוב ולרע? הרבה ... מסביר שהשאלה עצמה מגיעה מהנחת יסוד מוטעית שאלוהים חייב להיות רק טוב, או לפחות להתנהל לפי הגדרות אנושיות של טוב ורע. אך המציאות עצמה מראה לנו שבחיים ... מה שאומר שהמקור שממנו מגיעים כל האירועים האלה, לא יכול להיות רק טוב, אלא חייב להיות משהו שנמצא מעבר להגדרה של טוב או רע. מדוע אלוהים שבתוכנו גורם לנו ... מדוע אני סובל? אליעד מדגים מצב שבו מישהו מקבל כוס מים ואומר אני רוצה את זה, ואם שופכים עליו את הכוס, הוא אומר אני לא רוצה את זה. אבל אלוהים האמיתי לעולם לא יאמר על אירוע את זה אני לא רוצה. מבחינתו כל מה שקורה זהו רצונו, ... אם מדובר בדבר שנתפס כטוב או כרע. אליעד מסביר שכדי להיות אלוהים באמת, צריך לחוות את הכל מפרספקטיבה אחת שבה אין הבדל בין האירועים, כלומר, לראות את ... בקצה טוב שמול קצה רע, אלא הוא המקור של הכל, כולל הטוב ביותר והרע ביותר. בתפיסה הזו אלוהים לא נמדד במונחים של טוב ורע כלל. האם אלוהים עושה רק טוב או ... התופעות, שהן הפוכות לכאורה, פועל אותו הכוח בדיוק. אלוהים הוא המנגנון שמפעיל את כל הדברים, הוא אינו פועל מתוך סיבה או אילוץ, שכן אילוץ היה אומר שיש משהו מעליו. אלוהים פועל פשוט משום שהוא עצמו מהווה את כל האפשרויות הקיימות. האם אלוהים פועל מתוך סיבה או צורך מסוים? אליעד מדגיש שאלוהים לא פועל מתוך סיבה חיצונית או אילוץ. להגיד שאלוהים ... משהו כי הוא רוצה, פירושו להניח שקיים משהו חיצוני לו המפעיל אותו, אך אם אלוהים הוא המקור הראשון, אין דבר כזה סיבה חיצונית. אם האדם אוכל כי הוא ... דבר, אפילו לא לרצון שלו. הוא פשוט ישנו, ובקיומו זה הוא כולל בתוכו את כל האופציות, הטובות והגרועות ביותר, ללא סיבה או מטרה מוגדרת אחת. מדוע אלוהים עושה גם טוב וגם רע, ומה המטרה? אליעד מסביר כי אם אלוהים הוא הכל, לא ניתן להגיד שהוא עושה משהו למען מטרה אחת בלבד. אלוהים עושה את כל הדברים לכל הסיבות האפשריות בו - זמנית, כולל טוב, רע, הבנה וחוסר הבנה. אין סיבה אחת לפעולות של אלוהים, אלא כל סיבה אפשרית כלולה בפעולותיו. אין אלוהים שעושה רק טוב ואין אלוהים שעושה רק רע. הכל מגיע מאותו כוח שפועל ללא סיבה חיצונית או אילוץ חיצוני. כיצד ... האדם לקבל את כל המצבים בחיים באותה מידה של פתיחות ולראות את החיים מנקודת מבט רחבה ואמיתית יותר. האם אלוהים הוא טוב או רע? מדוע אלוהים גורם לסבל? מי עושה ...

... יפה במציאות? האם המציאות יפה? האם המציאות טובה? כמה המציאות טובה? מה טוב במציאות? לצאת מהשכל, לא טוב ולא רע האם המציאות יפה או לא יפה? השאלה שאליעד כהן מעלה היא האם המציאות יפה, ומה בדיוק עושה אותה יפה? כאשר אנשים אומרים שהמציאות יפה, הם בדרך כלל ... המציאות לשני חלקים: חלק יפה וחלק לא יפה. אך אם המציאות כולה יפה, אין משמעות ליפה, כי אין למה להשוות אותה. כלומר, אם אתה באמת אוהב את המציאות, אתה לא צריך סיבה לאהוב אותה. אהבה אמיתית למציאות לא תלויה ביופיה או במשהו אחר שיש בה. איך השיפוטיות של טוב ורע משפיעה על ראיית המציאות? אליעד מציג רעיון עמוק יותר - האדם חי כל הזמן בשיפוטיות של טוב ורע, מה שגורם לו להחליט אם המציאות יפה או לא. האדם לפעמים חושב שהמציאות טובה ולפעמים חושב שהיא רעה. אליעד נותן דוגמה של אישה שמכינה לבעלה ארוחת ערב ... למרות כל הטוב שהוכן, הוא מתמקד דווקא במה שחסר לו ולא במה שיש לו. זה דומה לאדם שיקבל מיליון דולר ואז ישאל למה לא שני מיליון? כך, תמיד האדם נמצא בשיפוט של טוב ורע, ומפספס את המהות האמיתית של היופי שבמציאות. מה המשמעות האמיתית של היופי במציאות? היופי האמיתי במציאות, לפי אליעד, אינו נובע מזה שהמציאות יפה ... אליעד מסביר שצריך להיצמד לאמת ולצאת מעבר לשכל. היופי האמיתי אינו היופי שאתה רואה בחושיך, אלא היופי של עצם הקיום של המציאות עצמה, ללא שיפוט וללא חלוקה לטוב או רע. היופי האמיתי הוא מוחלט ואינו תלוי בתנאים או בשיפוטיות האנושית. אליעד נותן דוגמה נוספת שאפילו כאשר אתה חושב שהמציאות יפה, אתה עדיין מפספס את המהות האמיתית שלה, כי אתה עדיין תופס אותה באופן יחסי ולא מוחלט. למה לא טוב ולא רע זו הדרך ליופי המוחלט? אליעד מדגיש את הרעיון שכאשר יוצאים מהשכל ומהשיפוטיות, לא נשאר טוב ולא נשאר רע, ולכן גם לא נשארת משמעות למושגים של יופי או ...

... לאמת, דיבור פנימי, לא רוצה, רוצה שלא, רצון נייטרלי, לא בעד ולא נגד, לא טוב ולא רע, לדייק בדיבור מה ההבדל בין אני לא רוצה לבין אני רוצה שלא? כשאדם מדבר עם עצמו, יש חשיבות גדולה מאוד ... שהוא בוחר להשתמש בהן. אליעד כהן מדגיש את חשיבות הדיוק בשיח הפנימי, ומסביר את ההבדל בין המשפטים אני לא רוצה לבין אני רוצה שלא, הבדל שלכאורה נראה קטן, אך משמעותי ביותר להבנת הרצונות והעמדות הפנימיות של האדם. המשפט אני לא רוצה יכול להיות מובן בשני אופנים: האופן הראשון הוא מצב נייטרלי - האדם אומר אני לא רוצה לאכול במובן של אין לי העדפה לאכול, אבל גם לא אכפת לי אם אוכל. ... באופן אקטיבי לבצע אותה. לדוגמה, מישהו ששואלים אותו אם הוא רוצה לאכול והוא עונה אני לא רוצה, אך אם יציעו לו, הוא לא יתנגד להצעה. האופן השני הוא מצב של התנגדות פעילה - האדם אומר אני לא רוצה ומתכוון אני רוצה שלא, כלומר, הוא מתנגד לפעולה באופן מפורש ואקטיבי. לדוגמה, מישהו שאומר אני לא רוצה לאכול מפני שיש לו בדיקת דם בבוקר והוא צריך להיות בצום. הוא אינו ... פנימי, ולכן מומלץ מאוד לחדד את הדברים עד כמה שניתן. למשל, אם אדם אומר לעצמו אני לא רוצה לעשן, חשוב שיברר לעצמו אם כוונתו היא שהוא נייטרלי כלפי העישון, ... האדם אומר אני רוצה, ברור שהוא אינו רוצה את ההפך, זה מובן מאליו. אבל כשאדם אומר אני לא רוצה, לא ברור מיד אם הכוונה היא לנייטרליות (לא אכפת לי) או לרצון הפוך ברור (אני רוצה שלא). למשל, אם נשאל מישהו אתה רוצה לשתות קולה? והוא יענה אני לא רוצה, צריך לברר האם הוא פשוט אדיש לנושא או שמא הוא מתנגד לשתיית ... מהי דוגמת האש והמים הקרים שאליעד כהן מציג? אליעד נותן דוגמה נוספת להמחשת ההבדל בין לא רוצה לבין רוצה שלא. אם מציעים למישהו להכניס את ידו לאש, והוא אומר אני לא רוצה, המשמעות כאן היא לא רק שהוא אינו אדיש לאפשרות זו, אלא שהוא ... רוצה שלא להכניס את ידו לאש. לעומת זאת, אם מציעים לו לשתות מים קרים והוא אומר אני לא רוצה, זה יכול להיות נייטרלי - הוא אינו מתנגד לכך באופן חד, אלא פשוט לא מעוניין בכך באותו רגע. ההבדל בין שני המצבים האלה הוא ברור וחשוב להבנה מדויקת של רגשותיו ... האם לא רוצה תמיד סותר את רוצה? אליעד כהן מציין שהמונח אני רוצה סותר בהכרח את אני לא רוצה. אם מישהו אומר שהוא רוצה לדחות את הדיון, ברור שהוא לא רוצה שלא לדחות אותו. אבל אם הוא אומר אני לא רוצה לדחות את הדיון, עדיין לא ברור האם הוא רוצה שלא ידחו את הדיון או שהוא פשוט אדיש ולא אכפת לו אם הדיון ידחה או לא. מה ההבדל בין רוצה, מוכן, לא רוצה ורוצה שלא לפי אליעד כהן? אליעד כהן מציג ... שואלים מישהו אתה רוצה לאכול איתי? הוא יכול לענות כן (רוצה ברור), בסדר (מוכן), אני לא רוצה (אדישות או נייטרליות) או אני רוצה שלא (התנגדות פעילה). כיצד על ... רוצה בביטויים מדויקים יותר כגון רוצה שלא או אין לי העדפה. לדוגמה, במקום להגיד אני לא רוצה לעשות משהו, עדיף שיגיד לעצמו אני רוצה שלא לעשות את זה, כדי ... יותר את הרצונות האמיתיים שלנו, ולהוביל לבהירות פנימית ושלווה גדולה יותר. מה ההבדל בין לא רוצה לרוצה שלא? לדייק בשיח הפנימי חשיבות הדיוק העצמי איך ...

... להרגיש פחות רע? איך לא להרגיש רע? אין רע בלי טוב, ברע לזכור את הטוב, הרע כתשלום על הטוב, מה הטוב שיוצר את הרע? אין ארוחות חינם, איך להרגיש יותר טוב? איך להרגיש טוב בלי רע? אין טוב בלי רע, בטוב לזכור את הרע, לא טוב ולא רע איך להרגיש פחות רע? איך לא להרגיש רע? כאשר אדם חווה תחושת רע, אחת הדרכים להפחית את התחושה הזו היא להבין את המחיר שהוא משלם. אליעד כהן מציע שכל תחושת רע היא למעשה תוצאה של תשלום עבור משהו טוב שחווינו קודם לכן. כך, לדוגמה, אם אדם מרגיש רע בגלל חובות בכרטיס האשראי, הדרך להפחית את ... על מה בדיוק שילם. כשאדם זוכר את מה שקנה, הוא מבין שלא מדובר בהונאה, אלא בהוצאה שבוצעה על משהו שבחר לרכוש. הדבר נכון גם לגבי רגשות שליליים אחרים. לדוגמה, אם מישהו מרגיש רע בגלל פרידה זוגית, תחושת הרע היא תוצאה של ... או מה היה לי, שעכשיו יש לי תחושת רע בתמורה לו? זהו נושא שדורש עיון נוסף, אך עקרונית חשוב לדעת להבין את הקשר בין תחושת הרע למשהו טוב שהיה לנו קודם. כמו כן, כאשר אדם מרגיש רע, עליו לנסות להבין מהו הדבר הטוב שהיה לו, ... הוא יוכל להרגיש פחות רע. אולם, יש לזכור כי כל תחושת טוב תהיה מלווה בהבנה שיש מחיר שצריך לשלם עליו, וכך נגיע למצב של פחות טוב. ככל שנזכור את הרע, יהיה לנו יותר קשה להרגיש רק טוב, כי תמיד נזכור את המחיר של התחושה הזו. לבסוף, כל אדם בוחר את הדרך בה יגיב. האם הוא רוצה להרגיש פחות רע במחיר של פחות טוב, או להרגיש את הרע מבלי להמעיט בתחושת הטוב. הבנת הרע מחיר טוב תחושת רע איך להרגיש פחות רע תשלום על טוב איך להרגיש פחות רע? איך לא להרגיש רע? מה הטוב שיוצר את הרע? אחת הדרכים להרגיש פחות רע כאשר אנו חווים תחושת רע היא להבין את מה שאנחנו משלמים עבורו. אליעד מסביר שזוהי דרך להבין את הקשר בין טוב לרע, כדי לא להרגיש רע כל כך כאשר אנחנו חווים תחושות ... לא היינו מרגישים רע אחרי פרידה, ואם לא היה לנו טוב כשבריאים, לא היינו מרגישים רע כשהיינו חולים. אליעד מסביר שבסופו של דבר כל רע הוא תוצאה של תשלום על טוב. כאשר אדם מרגיש רע, עליו להזכיר לעצמו מה היה הטוב שחוויית ... של טוב שהיה לנו. עם זאת, התוצאה היא שגם כאשר נרגיש טוב, לא נוכל להימנע מהמחשבה על המחיר שנשלם - וזה מה שיביא למצב של פחות טוב. ככל שנזכור את הרע, יהיה לנו יותר קשה להרגיש רק טוב, כי תמיד נזכור את המחיר שלו. הבחירה היא של כל אחד - האם הוא רוצה להרגיש פחות רע במחיר של פחות טוב, או לשאת את ...