רגשות מוקצנים ✔שינויים קיצוניים במצב הרוח, מאניה דיפרסיה, התקפי זעם, התקפי חרדה לא הגיונית, התקפי דיכאון פתאומי, מצבי רוח משתנים בקיצוניות, ניגודיות...

טוב ורע - איך לדעת מהו טוב ומהו רע?

...הדבר הכי טוב לדבר הכי רע. לכן הוא מגיע לתחושת שוויון ואחדות, שגם היא טובה באופן מוחלט. למעשה, הסבל של האדם אינו נובע מכך שהוא לא יודע להבדיל בין טוב לרע, אלא דווקא מהמצב המעורב שבו הוא לפעמים יודע להבדיל ולפעמים לא. איך לחקור את מושג הטוב והרע בחיי היומיום? אליעד מציע לאדם לקחת דברים ספציפיים בחיים שהוא בטוח שהם טובים ודברים אחרים שהוא בטוח שהם רעים, ולשאול את עצמו מדוע הוא חושב כך. לדוגמה, אדם יכול לומר האם רצח זה רע? האם לידה זה טוב? ולבדוק למה החליט זאת. הוא יגלה במהרה שהסיבה שדבר מסוים טוב לו...

מיסטיקה, מיסטיקנים, ניבוי עתידות, חיזוי עתידות, נומרולוגיה קבלית, משמעות המספרים, גרפולוגיה, אסטרולוגיה קבלית, מתקשרים רוחניים, קריאה בכף היד, קריאה בקלפים, קריאה בקפה, מגדת עתידות

...במניעים פנימיים של האדם, ובכך שכאשר תחזית מתממשת, הם רואים בכך סימן לנכונותה, גם אם מדובר במקרה אקראי. אליעד אף ציין כי מיסטיקנים לא מתחייבים לתת תחזיות מדויקות ואי לכך תמיד יש מקום לטעויות או לפרשנויות שיבוצע בהן שימוש בקטעי מידע כלליים שיכולים להתאים למגוון אנשים. האם המיסטיקנים באמת יודעים את העתיד? במהלך ההרצאה, הוצגו שאלות שונות לגבי הכוחות המיסטיים. אליעד טוען כי כל תחום מיסטי, בין אם מדובר בניבוי עתידות, אסטרולוגיה או גרפולוגיה, אינו מדעי וכולל אלמנטים של מקריות. הוא הוסיף כי אנשים שמאמינים...

אובייקטיביות, סובייקטיביות, חוויה אובייקטיבית, חוויה סובייקטיבית, ידיעה מלאה, ידיעה חלקית, חוסר ידיעה, לא לדעת, ידיעת המחויב

...הם רואים משהו, הדבר חייב להתקיים במציאות. לדוגמה, כאשר אדם רואה שולחן, הוא משוכנע שהשולחן אכן נמצא שם. אבל אליעד מדגיש ששאלה עמוקה יותר היא לא למה יש שולחן, אלא למה האדם רואה שולחן. בכך הוא מציג את השאלה מהזוית של החוויה הסובייקטיבית של האדם ולא מהמציאות האובייקטיבית לכאורה. האם מה שאתה רואה הוא בהכרח המציאות האובייקטיבית? כדי להבין טוב יותר, אליעד מביא דוגמה: כשאדם מסתכל על שולחן, הוא למעשה לא רואה רק את השולחן עצמו. הסיבה שאדם יכול לזהות שולחן היא משום שהוא מסוגל לחשוב גם על דברים שהם אינם שולחן...

שקר עצמי - למה אנשים משקרים את עצמם?

...כי בני אדם באופן עקבי ובסיסי אינם מרגישים מאושרים באמת, ולכן הם משקרים לעצמם. השקר העצמי הוא הדרך שלהם להתמודד עם ההבנה שאין דבר בעולם שניתן לסמוך עליו לגמרי, כי כל דבר שקיים הוא בהכרח בעל חיסרון כלשהו. הוא מדמה את חיי האדם למילוי דלי מים שיש בו חור, לא משנה כמה פעמים ימלא האדם את הדלי, המים ימשיכו לדלוף והאדם לעולם לא יגיע לשלמות אמיתית או לאושר מוחלט. למה כל דבר בעולם הוא בעל חיסרון? אליעד מסביר שכל אדם רוצה להרגיש טוב יותר בכל רגע נתון, ללא קשר למצבו הנוכחי. הוא תמיד ישאף לשיפור בהרגשתו, וזה...

האם יש משמעות לחיים? האם יש אמת מוחלטת? אין משמעות לחיים, יש משמעות לחיים, איך לחפש את האמת? איך לצאת מהשכל? איך השכל חושב? איך השכל מבדיל? אין הבדל בין יש לאין

...ביותר, האמת היא משהו שאין לו היפך. כלומר, אמת מוחלטת היא רעיון שאי אפשר בכלל לחשוב את ההפך שלו. הוא מביא דוגמה: כאשר מישהו אומר יש לי עשר אצבעות, הוא מרגיש בנוח, ולכן המשפט מרגיש לו אמת. אם יגיד יש לי עשרים אצבעות, הוא ירגיש אי - נוחות, ולכן המשפט ירגיש כשקר. זאת התחושה שמבדילה אמת משקר. אליעד מדגיש כי אנשים מנסים לחפש את אותה תחושה של אמת, כי התחושה הזאת גורמת להם להרגיש נוח וללא קונפליקט פנימי. האם ניתן לדעת בוודאות מהי האמת? לפי אליעד, האדם יכול לבדוק אם משהו הוא אמת בכך שיבדוק האם הוא מרגיש...

חרדה אין סופית, פחד אין סופי, פחד מהפחד, הפחד הגדול ביותר, התקפי חרדה, קיצור דרך רוחנית, להתמודד עם פחדים

...מוחלט, ללא דרך חזרה. אבל אם אתה מגיע למצב של סבל כל כך קיצוני, אתה כבר לא רואה מה אתה באמת מפסיד כשאתה לוחץ על הכפתור הזה. בנקודה זו, כשהאדם מפסיק לרצות להיות קיים, הפחד האמיתי נעלם. האם חייבים לחוות התקפי חרדה כדי להגיע להארה רוחנית? אליעד טוען שאין חובה לעבור התקפי חרדה בדרך להארה רוחנית או לגן עדן. אבל כן חייבים לעבור את הפחד האינסופי, את אותו הפחד הגדול ביותר שלך. הוא מסביר שאם תצליח לעמוד מול הפחד הכי גדול שלך ולהכיל אותו במלואו, רק אז תהיה חופשי ממנו לחלוטין. מי שלא יסכים להרגיש את הפחד האינסופי...

האם תחשוב טוב יהיה טוב? האם יהיה טוב או יהיה רע? אל תדאג יהיה טוב, האם הכל טוב? האם יהיה טוב? האם יהיה בסדר? האם הכל לטובה? איך לגרום למישהו להרגיש טוב? איך לעשות למישהו טוב? איך לא לעשות טוב?

...לא להגיד יהיה טוב, אלא להיות כנים ולומר שהמציאות היא מה שהיא, בלי לתת הבטחות שווא. אליעד נותן דוגמה קיצונית של חולה סרטן: אם מישהו חולה במחלה קשה, להגיד לו אתה תצא מזה עלול לגרום לו סבל נפשי רב, מכיוון שהוא יתחיל לדאוג מה יקרה אם הוא לא ייצא מזה. עדיף בהרבה להגיד לו את האמת: מה שיהיה, יהיה. אמירה זו לא יוצרת ציפיות מיותרות ולכן לא יכולה לגרום לאכזבה נוספת. זו הגישה הכי טובה במצבים שבהם אין ודאות לגבי העתיד. האם צריך להתכונן תמיד לגרוע ביותר? אליעד מתייחס גם לשאלה האם נכון תמיד להתכונן לתרחיש הגרוע...

בהמה רוחנית, מותר האדם מן הבהמה אין, לחיות כמו בהמה, מדרגת אדם, מדרגת בהמה, לזרוק את השכל, לחיות בלי לחשוב, להתנהג כמו בהמה, בהמה חכמה, לחיות בלי שכל, להעלים את עצמך

...שהיא אינה מנסה להבין, לנתח או להטיל ספק בכל דבר. מדוע השאלה על בחירה חופשית אינה חשובה לפי אליעד? אליעד טוען שהשאלה אם יש לאדם בחירה חופשית או אין לו היא שאלה חסרת חשיבות לחלוטין. הוא מסביר שבני אדם שואלים את עצמם שאלות רבות, כמו: יש לי בחירה או אין לי בחירה?, האם אני משקר את עצמי או לא?, האם מה שאני חושב הוא נכון?, ודווקא העיסוק בשאלות הללו גורם להם סבל, חרדות, וחוסר שקט נפשי. לפי אליעד, זה כלל לא משנה אם יש בחירה או אין בחירה, או אפילו אם יש בחירה חלקית, כי השאלה עצמה אינה משנה שום דבר במציאות...

שלום עם ההורים, בעיות במשפחה, קונפליקט במשפחה, רצונות מנוגדים, לבחור את הרצון, לדבר עם ההורים, שלום במשפחה, קונפליקט רגשי, חופש רגשי, שחרור רגשי, להיות אלוהים, להרגיש כמו אלוהים

...זה יוצר סוג אחר של חיסרון: האדם לא מוצא עניין או משמעות, כי כבר אין לו מטרה שמספקת לו תחושת ערך ומשמעות. מהו הפתרון להתמודדות עם הקונפליקט הזה? הפתרון שאליעד מציע הוא להבין שכל בחירה באה עם מחיר. הוא מסביר שיש להכיר בכך שגם להיות תלוי רגשית וגם להיות לא תלוי כלל - שניהם מצבים לגיטימיים. לדבריו, אדם יכול לבחור בכל אחת מהדרכים מתוך הבנה עמוקה ששום בחירה אינה באמת מחויבת. האדם יכול לבחור להיות בקשר עם ההורים, ויכול לבחור שלא להיות בקשר, כאשר שתי האפשרויות הן לגיטימיות. אליעד מציע לאדם להגיע למצב שבו...

שם
סיסמא