...קיימת וזהו. אפשר לדעת אותה ואפשר שלא לדעת אותה. אך היא קיימת. ועכשיו כמובן השאלה המתבקשת היא, האם באמת ניתן לדעת את האמת הזאת, ואיך בדיוק ניתן לדעת אותה? וכאן יש 2 אפשרויות. או שאכן יש אפשרות לדעת בצורה כלשהי את האמת הזאת, או שאין דרך לדעת את האמת הזאת. וכאן במאמר, לא נשיב על השאלה של האם קיימת דרך לדעת את האמת הזאת, אלא נסביר כיצד ניתן לדעת ולגלות האם בכלל ניתן לדעת את האמת הזאת. זא, השאלה היא איך בכלל אפשר לדעת, האם ניתן לדעת את האמת המוחלטת של...

... נכון וההפך שונה שלו אינו נכון. אם לא היו קיימים הפכים והכל הייתה מהות אחת, לא הייתה משמעות ללוגיקה האנושית. הלוגיקה ... הרע, את הצורך לבחור בין טוב לרע, ואת האפשרות שיהיה לאדם רע. כאשר הכל אחד, ממילא לא שייך לרצות משהו אחר. ממילא לא שייך ... כפי שהמציאות עצמה מרגישה אני בכל דבר שבעולם. כאשר האדם מגיע לאחדות מלאה עם המציאות, בכל דבר שהוא רואה, הוא רואה ... מפחד וממשיך הלאה ומחפש רק את האמת, בסוף הוא רואה את האמת, שבאמת הכל אחד , ובאמת כל ההפכים מתחברים בקצוות שלהם. האדם ...

... ראשית נגדיר מהו טוב ומהו רע. רע = שינוי שניים פירוד הפרדה. טוב = אין שינוי אין שניים יש אחד אחדות. הסבר: רע נוצר כאשר קיימים 2 גורמים שונים שאינם מסכימים. לדוגמה: כאשר הרצון של האדם שונה מהמצב של המציאות = רע לאדם. מתי טוב לאדם, כאשר הרצון שלו ... המציאות = שינוי שניים פירוד מחלוקת קונפליקט מאבק = רע. כאשר הרצון של האדם והמציאות מתאימים = אחדות = שלום = אהבה וכולי. ומה קורה כאשר יש רק דבר אחד בלבד? כאשר קיימת רק ישות אחת, במצב כזה גם הרע וגם הטוב היחסי נעלמים, ובמקומם בא הטוב האמיתי. ... לא יכול להיות לו רע, מאחר שהוא אינו חסר דבר. אינו חסר = שלם = שלמות. חסר = החלק חסר את השלם. אחדות = שלמות. ומהו טוב? אז קיימים 2 סוגים של טוב. טוב יחסי = טוב שתלוי בסיבה כלשהי. היינו האדם מרגיש טוב בגלל סיבה כלשהי. לדוגמה: כאשר האדם רוצה משהו ... נשארת אהבה ללא סיבה. פשוט אין שום רע, אז לא חסר דבר, ואז הכל טוב ללא סיבה. נמצא אם כן, כי האחדות היא הטוב המוחלט, וכל דבר שאינו אחדות, הוא מעורב בכמויות שונות של טוב ורע. מדוע יש טוב בכל דבר? מדוע השורש של המציאות הוא הטוב המוחלט? תשובה: השורש של המציאות הוא האחדות. פירוש: כל הדברים כולם במהותם הם דבר אחד ויחיד, שאין בו שום ריבוי שינוי. שניים הם ריבוי של אחד. לא יכולים להיות שניים בלי שיהיה אחד. אין קיום לשניים בלי שיהיה קיום למהות אחת שתהווה אותם. ניקח כל שני דברים באשר הם. אם הם זהים במהותם לחלוטין, אז הרי שהם דבר אחד, מאחר שאין ביניהם שום הבדל. ואם יש ביניהם הבדל כלשהו, ההבדל הוא תמיד ביחס לדבר האחד. כדי לומר על דבר X שהוא שונה מ Y, יש צורך להשוות אותם למכנה משותף ולמהות אחת. אין דרך שיהיו שניים בלי שיהיה אחד. כל מה שקיים במציאות, כאשר מגיעים לשורש שלו, הכל במהותו הוא אחד. ולכן לא משנה מה קרה קורה ויקרה, המהות האמיתית ... מבוסס על אותה המהות. הסיבה היחידה שנדמה שקיים טוב יותר ופחות, היא רק משום שהאדם אינו מסתכל על המהות האחת של הכל. האדם סובל, רק משום שהוא נלחם במציאות ורוצה לשנות אותה למשהו אחר. אך מצד המציאות, היא לעולם לא יכולה להיות טובה יותר או פחות, משום שהמהות היא אחת תמיד. הדרך היחידה ליצור עוצמה חזקה יותר של טוב, היא רק על ידי התקרבות למהות האחת. זא גם אחרי שהאדם כבר מבין שהכל אחד וממילא הוא מפסיק לרצות לשנות וממילא הכל טוב תמיד בלי סיבה, גם אז ככל שהוא מעמיק יותר את מחשבתו בעניין האחדות של המציאות, כך הוא חווה יותר את הטוב של המציאות. השורש של המציאות היא האחדות המוחלטת. ולכן בכל דבר יש טוב, מאחר שהמהות של כל דבר בבסיסה היא טובה באמת בטוב אמיתי ומוחלט. הסיבה היחידה שרע לאדם, היא משום שהוא מסתכל על הדברים ... אחת, על ידי זה התודעה של האדם עצמו מתמזגת עם המציאות עצמה, דהיינו, גם האדם עצמו הופך להיות באחדות עם המציאות = הרמוניה = אושר = שלמות. ואיך להחדיר את עניין האחדות לתוך התודעה? תשובה: על ידי אמת. גם האמת היא אחת עם המציאות. כאשר התיאור תואם את המציאות = אחדות = אמת. ככל שהתיאור רחוק יותר מלתאר את המציאות כפי מה שהיא באמת מצד עצמה = שינויים = שקר. ולכן גם, לא ניתן לשקר שקר מוחלט שאין בו שום אמת. כי השקר ... לחפש תמיד את האמת שיש בכל דבר בלבד. כאשר האדם נמצא אך ורק אל האמת, בסוף הוא מתחיל להרגיש את האחדות שיש בכל דבר, כי זו הרי האמת כנל, ואז הוא מגיע אל הטוב האמיתי כנל. ...

...גם אם הם נראים כנכונים. בנוסף אסור לשכוח, כי הלוגיקה היא לא וודאות מוחלטת. כל חוקי הלוגיקה הם רק הנחת יסוד אנושית, שתלוי במגבלות השכל האנושי. כל מה שהשכל אינו מסוגל לתפוס, הפך לכלל לוגי. אך כמובן שניתן להבין שמאחר שהשכל האנושי הוא רק חלק מהמציאות ולא המציאות עצמה, הרי שגם כללי הלוגיקה שמבוססים עליו, הם רק האמת היחסית. חוקי הלוגיקה = הנחת יסוד אנושית = אמת יחסית. כך שכאשר הוודאות של דבר נובעת מחוקים לוגיים שונים, הרי שמצד האמת כל הוודאות של הדבר מוטלת...

... יודע. ידיעה שלמה = אחדות של היודע עם הדבר שאותו הוא יודע. ידיעה שאינה שלמה = חוסר אחדות בין היודע לבין הדבר שאותו הוא יודע. הסבר: ידיעה מורכבת מ 3 גורמים. היודע, הדבר אותו יודעים והידיעה שמקשרת את היודע ואת הדבר אותו הוא ... יודעים. כאשר קיימת אחדות בין היודע לבין הדבר שאותו הוא יודע, הרי שאז הידיעה שלמה. ידיעה שלמה של המציאות = אחדות של היודע עם המציאות = כאשר המהות של האדם הופכת גם בעיני עצמו למהות האמיתית של המציאות. כאשר האדם תופס את עצמו כשונה מהותית מהמהות של ... החיצוניות שלה = מהות אחת = אחדות = הבנה מלאה = ידיעה שלמה. ...

...גם הוא נכון. כי האמת היא גדולה מאוד, והיא מחברת את כל ההפכים גם מבחינה רעיונית. כי האמת היא החיבור של כל הדעות כולן כדעה אחת וכשכל אחד. והיא השורש של כל הדעות שיש בעולם. וכאשר חכם אמיתי אומר איזה דבר ואומר דעה כלשהי ונוקט בעמדה כלשהי, הוא תמיד יודע שגם ההפך של מה שהוא אומר, גם הוא נכון באותה המידה. ולכן הוא תמיד מרגיש בנוח עם כל דעה ששונה מהדעה שאותה הוא אמר, משום שהוא יודע את האמת, שכולם צודקים כל הזמן מנקודת המבט של האמת האמיתית של המציאות. וכאשר...

... גם אם האדם יקבל שכל חדש, הרי שתמיד יכול להיות שאולי יש שכל אחר גדול יותר. אבל לכל השכלים שיש בעולם, יש להם שורש אחד, שורש של שכל ככ גדול, עד שהוא עצמו אין לו שום שורש אחר ושום שכל אחר ... שזאת שלמות האמת, כאשר האמת נובעת מהאדם עצמו, והאדם לא תלוי בשום דבר בעולם כדי להוכיח מהי האמת, אלא האמת היא באחדות עם השכל של האדם עצמו. והעצה היעוצה לאדם שמבין שהוא לא מספיק חכם, ולאדם ...

... האמיתות והדעות השונות שיש בעולם, ולגלות שהן כולן מבוססות על הנחות יסוד. על ידי חקירת ההנחות הללו, האדם יכול לגלות שבשורש של כל הנחות היסוד השונות והסותרות עומדת אחדות מוחלטת שבה כל ההפכים מתאחדים. לדוגמה, כאשר אליעד מציג את השאלה האם יש סיבה לכל דבר או אין סיבה לכלום? - שתי התשובות הסותרות האלו מגיעות מאותו שורש. אם האדם יחקור לעומק את שני הצדדים, הוא יגלה ששתי הטענות מבוססות על אותו מקור, שבו יש סיבה ואין סיבה מתאחדים לתוך אותה אמת אחת. האם יש הבדל בין יש לאין באחדות מוחלטת? אליעד מדגיש שכאשר מגיעים לאמת המוחלטת, אפילו ההבדל בין יש לאין נעלם. הוא מדגים זאת באמצעות דוגמת המפץ הגדול: לפני היווצרות היקום, הכל היה אחד לחלוטין. הוא מוסיף שגם לאחר היווצרות היקום, האחדות הזו עדיין קיימת ברמה עמוקה יותר, ולכן יש ואין הם אותו דבר בתפיסה המוחלטת. לדוגמה, בעולם החלומות, המציאות של החלום והמציאות שמחוץ לחלום קיימות בו - זמנית, אך התודעה של האדם נמצאת רק באחת מהן. כשהאדם מתעורר מחלום, הוא מפסיק להיות מחובר למציאות של החלום, אך אין זה אומר שהמציאות הזו מפסיקה להתקיים. באופן דומה, האחדות והנפרדות קיימות בו - זמנית כאמת אחת. למה אי אפשר להוכיח את האמת המוחלטת? אליעד מסביר שאי אפשר להוכיח את האמת המוחלטת באמצעות השכל, כי כל הוכחה שכלית מבוססת על ההנחה ... היא בהכרח אמת תלויה. האמת המוחלטת היא מעבר לשכל וללוגיקה האנושית, ולכן הדרך היחידה להגיע אליה היא דרך התבוננות פנימית מעמיקה, שבה כל ההפכים וכל הסתירות מתמזגים לאחד. מדוע באחדות המוחלטת אין שאלות? אליעד מסביר ששאלות תמיד נובעות מנפרדות - ממצב שבו יש לפחות שתי אפשרויות. באחדות המוחלטת אין אפשרות נוספת, ולכן אין שום שאלה. ברגע שהאדם תופס את האחדות המוחלטת שבה כל דבר והיפוכו הם אותו דבר, הוא לא יכול לשאול שאלות, כי הוא מבין שכל אפשרות וכל תשובה הן נכונות באותה מידה. לסיכום, איך אפשר לזהות שהגענו לאמת מוחלטת? אליעד מסכם בצורה ברורה מאוד: כל זמן שהאדם שואל את עצמו אם הוא הגיע לאמת המוחלטת, סימן שהוא עדיין לא הגיע. כאשר האדם באמת נמצא באחדות המוחלטת, הוא כבר לא יכול לשאול שום שאלה, משום שהכל ברור לו לחלוטין, וההבדל בין דבר להיפוכו כבר לא קיים עבורו. מהי אמת מוחלטת? איך מגיעים לאמת בלתי תלויה? האם ניתן להוכיח אמת ... עדיין לא האמת, ועדיין יש שאלות. ומי שיחקור את שורש הדעות המנוגדות שיש בעולם, יגלה את השכל שמעל השכל, שבו ההפכים מתחברים ושהוא שורש האמת. ושאפילו היש והאין גם הם מתאחדים בסופו של דבר. והכל מבוסס על הנחות יסוד. ובשורש הכל אחד. הנחת היסוד הראשונה, שבה הכל אחד. וביארתי שהכל אחד , היינו שאין הבדל בין אחדות לבין נפרדות. וביארתי שלפני המפץ הגדול ובריאת העולם, הכל היה אחד. ושמה שהיה לפני המפץ, קיים גם עכשיו ברובד כלשהו. ולכן האחדות והנפרדות הם אחד ממש. וביארתי שמנקודת מבט כלשהי אפשר לומר שכאשר האדם קם מחלום, המציאות שבחלום ממשיכה להתקיים. כי היא מציאות מאיזה יקום מקביל שאליה האדם מתחבר בשעת השינה. והמציאות של החלום, קיימת במקביל למציאות שמחוץ לחלום. והנפרדות והאחדות קיימות בו זמנית. וביארתי שגם לפני בריאת העולם והמפץ הגדול, גם שם היה קיים כל מה שקיים כרגע ממש. וביארתי שכל השאלות מבוססות על הנפרדות, וחוסר היכולת של השכל להכיל הפכים. וכאשר הכל אחד, אין שום שאלה כלל. ...

... שאלות, ויחקור, כי האמת לא פוחדת משאלות, השקר כן פוחד משאלות. וכשיחקור יגיע לאמת המוחלטת, יגיע לידיעת האחדות, והאמת המוחלטת היא שאין יותר שאלה ואז האדם ידע אותה בגוף ראשון. ומציאת האמת המוחלטת היא ...

...גם אפשרות אחרת, שהרי הוא מגדיר דבר אחד מבין רבים. האמת המוחלטת היא דבר שאין לו הפך, ולכן היא אינה יכולה להיות מוגדרת או מוסברת במילים. לכן, מי שטוען שהבין את האמת ועדיין יכול להסביר אותה, עדיין נמצא רחוק מהבנה אמיתית של האמת. הדוגמה הברורה שנותן אליעד בנושא הזה היא הטענה לגבי משמעות החיים. כל מי שטוען שהבין שלחיים יש משמעות או שאין משמעות, הוא בעצם מגדיר ומגביל את האמת ולכן אינו מבין אותה באמת. ההבנה האמיתית של האמת תהיה אך ורק כשהאדם יחווה שכל האפשרויות...