... רעידת אדמה, צונאמי, אסונות, אכזריות, הרג, מוות, זעזועים בחיים, מה טוב בדברים רעים, רחמנות, פירוק ההגדרות והנפרדות ... אליעד כהן מסביר כיצד תמונות של פיגועים, גופות, אסונות, רעידות אדמה וצונאמי - דווקא התמונות המזעזעות ביותר - יכולות להביא את האדם לחוויה של תחושה אלוהית ואחדות מוחלטת. הוא ... החוויה של האחדות והחופש האולטימטיבי. מה מלמדת אותנו רעידת האדמה ביפן והצונאמי שהגיע אחריה? אליעד מביא את הדוגמה של רעידת האדמה והצונאמי שהתרחשו ביפן כדוגמה נוספת. הוא מראה כיצד האדם חושב שהוא שולט בחיים שלו, שהוא יכול לתכנן הכל ...

... שהוא לא באמת רוצה לשנותה, או שהוא רוצה משהו אחר יותר. אליעד מביא דוגמה מוחשית מאוד לכך: נניח שיש בעיה כמו צונאמי ביפן, ואדם אומר שהוא רוצה שהצונאמי ייפסק. אליעד בוחן את האמירה הזאת וטוען כי הרצון האמיתי של האדם יכול להיבחן על ידי שאלות ספציפיות. אם למשל האדם מתבקש לבחור בין הפסקת הצונאמי לבין תוצאה שלילית אחרת, והאדם בוחר להימנע מהתוצאה השלילית, זה אומר שהוא אינו באמת רוצה להפסיק את הצונאמי בכל מחיר, אלא מעוניין במשהו אחר, חשוב לו יותר. מה מונע מכם לשנות את המציאות באמת? אליעד כהן מציג דוגמה של אישה שרוצה להפסיק את הסבל בעולם, כמו צונאמי שמתרחש ביפן. הוא טוען שאם האישה באמת הייתה רוצה להפסיק את הצונאמי, המציאות הייתה משתנה, והצונאמי היה נעצר מיד. אם זה לא קורה, זה סימן ברור שהיא לא באמת רוצה שהסבל ייפסק. האישה טוענת שהיא באמת רוצה, אך אליעד מראה לה כי הרצון שלה אינו מוחלט, וכי היא מתעדפת דברים אחרים על פני הפסקת הצונאמי. למשל, הוא שואל אותה אם היא מוכנה לסבול לנצח כדי להפסיק את הצונאמי, והיא עונה שלא. התשובה הזאת מוכיחה שהיא לא באמת רוצה להפסיק את הצונאמי בכל מחיר, אלא שיש לה רצונות אחרים, חשובים יותר, שמונעים את השינוי במציאות. הדוגמה הזו מלמדת אותנו שהבעיה היא לא בכך שהמציאות קשה מדי לשינוי, אלא בכך שהאדם עצמו אינו מספיק ... מוחלט, ללא שום סייג, המציאות תתאים את עצמה לרצונו, והוא יצליח לשנות אותה. הדוגמה של אליעד לגבי האישה והצונאמי ביפן ממחישה את הרעיון היטב: אם האישה באמת הייתה רוצה שהצונאמי ייפסק בכל מחיר, הוא היה נעצר. אבל ברגע שהיא מוכנה לוותר על הרצון שלה לטובת משהו אחר, כמו אי - סבל אישי, היא בעצם מבטלת את הרצון המקורי שלה. מכאן אפשר להסיק שרצון אמיתי הוא ...

... להפריד בין האדם למציאות הוא שגוי. המציאות היא לא גורם חיצוני זר, אלא ביטוי של האדם עצמו. איך אפשר להבין את האחריות שלנו לגבי אסונות כמו צונאמי? אחת ההתנגדויות הנפוצות שעולה בנושא הזה היא: אבל מה זאת אומרת שאני אשם בכל דבר שקורה בעולם? מה, אני אשם בצונאמי? אליעד מדגים את הנקודה הזו בעזרת דוגמה מוחשית: נניח שבזמן שישנת, בלי כוונה, לחצת ביד שמאל על כפתור ... בדיוק פועלת המציאות: כל מה שקורה הוא תוצאה של פעולה שלך, גם אם באופן לא מודע או עקיף. לכן, האחריות תמיד עליך. האם אני אחראי גם לאסונות טבע ולצונאמי? לגבי שאלת האחריות לאסונות טבע, כמו צונאמי, אליעד מדגיש שאין הבדל מהותי. הוא טוען שהמציאות היא ביטוי של האדם עצמו. להגיד שצונאמי זו תופעה חיצונית שאינה באחריותך, משול לאדם שאומר שהעסק שבו הוא עובד איננו אחריותו. המציאות כולה נמצאת ...

יהדות, חילוני מאושר, דתי מאושר, חזרה בתשובה, חזרה בשאלה, שמירת מצוות, שכר ועונש, קיום מצוות, אמיתות התורה, שמירת שבת, לשמור שבת, לחזור בתשובה, לצאת בשאלה, לחזור בשאלה, אמונה באלוהים

... האני המצומצם לאני השלם. כאשר האדם מאשים את המציאות, הוא למעשה מאשים את עצמו, כך שבכל מקרה האדם אשם. תפסיק לדבר על המציאות כמישהו זר, המציאות זה אתה. למשל עכשיו היה צונאמי, למעשה האדם עצמו אחראי לצונאמי . כי האדם כאלוהים עושה הכל. וכאשר האדם מבין ... לקחת אחריות, אף אחד אחר לא אשם, או שאתה המצומצם אשם או שהאני הגבוה אשם. ואז האדם מבין שאף כוח חיצוני לא יכול לעזור לו, כי הרי אתה עושה את זה. שאלה: אני מאוד רוצה שהצונאמי יפסק. אליעד: את מאוד רוצה שהצונאמי יפסק? כן מאוד. יש עוד דברים שאת רוצה? אם אומרים לך, שאם תמותי יפסק הצונאמי, האם תסכימי? לא. אז את לא כל כולך רוצה. ...

... לאנשים רעים, עבריינים, או אנשים שפוגעים בזולת. הוא משתמש בדוגמה של אסונות טבע כמו צונאמי , שמתרחשים ללא קשר להתנהגות של אנשים, ואין בהם שום עניין של שכר או עונש. האם מטרת הסבל היא ללמד את האדם לקח כלשהו? אליעד כהן מתייחס לתפיסה לפיה כל אירוע שלילי קורה כדי ללמד ...

... לנושא הנוכחי של השיחה, אליעד מציע למצוא מכנה משותף שיאפשר לעבור מנושא אחד לנושא השני. לדוגמה, מעבר מנושא של תפוחים לצונאמי בתאילנד אפשרי על ידי יצירת גשר אסוציאטיבי. אפשר לומר משהו כמו התפוחים הכי טובים בעולם בכלל נמצאים בתאילנד, למרות שמאז הצונאמי הדברים השתנו. כך יצרת מעבר טבעי מנושא אחד לאחר. מהו העיקרון הבסיסי בניהול שיחה אסוציאטיבית? אליעד מדגיש את החשיבות של מודעות ...

...היא הסבר לוגי או רציונלי יותר - למה אדם עושה דבר מסוים. כלומר, מהות יכולה להיות רחבה יותר ולא תמיד מתמקדת בסיבה ברורה אחת, אלא במה שמסתתר מתחת לפני השטח. לסיכום, הבנת המהות של השאלות מחייבת חשיבה מופשטת, פירוק השאלות לגורמים בסיסיים, וזיהוי הרעיון המרכזי שעומד מאחוריהן. בעזרת הבנה כזו, ניתן לענות על שאלות בצורה נכונה, מדויקת ועמוקה יותר. איך להבין את השאלה לעומק? האם שנאה היא תמיד תועלתית? איך לנתח שאלה מופשטת? מה ההבדל בין מהות לסיבה? למה אנחנו...

...דרך מפורטת הכוללת שלבים מדויקים, כאשר המטרה הסופית היא להבין את הרצון העמוק האמיתי שמסתתר מאחורי הרצון החיצוני השטחי, ובכך להשתחרר מהסבל שנגרם מהרצון החיצוני. איך לזהות את הרצון הפנימי האמיתי? אליעד מתחיל בדוגמה קונקרטית של אדם שרוצה בחורה אך סובל מכיוון שאינו משיג אותה. אותו אדם אומר: אני רוצה את הבחורה כי אני לא רוצה להיות לבד. לפי אליעד, הצעד הראשון הוא לשאול את עצמך בצורה מאוד מדויקת: למה אני רוצה את הדבר החיצוני? ואז לענות באופן ברור. במקרה...

...לפעמים, דווקא כשהקשר הופך להיות טוב יותר, הוא נהיה שביר יותר, כי בן הזוג שפוחד לאבד את הטוב הזה עלול להפוך לאובססיבי ולפגוע במערכת היחסים. למידע נוסף: כדי להבין יותר על קנאה בזוגיות, רכושנות, תלותיות רגשית, ואיך להתמודד עם בן זוג שהופך להיות מפלצת מרוב אהבה, אתם מוזמנים להיכנס לאתר ולחפש נושאים כמו: קנאה בזוגיות רכושנות בזוגיות איך נוצרת קנאה? איך להתמודד עם קנאה בזוגיות? תלותיות רגשית במערכת יחסים כל זאת ועוד ניתן למצוא באתר האינטרנט EIP.co.il....