... לי, שהיא כמובן סוג של הסתייגות. כי קצת חם, זה נשמע כעובדה. והמילה לי, הופכת את המשפט, ממשפט אובייקטיבי, למשפט סובייקטיבי. ויש גם את הניסוח שאומר לי חם קצת - שבעצם הוא מראש מצהיר שמדובר על משפט סובייקטיבי. ואחכ יש הצהרה שאומרת, שבאופן סובייקטיבי חם לי, בחום כפשוטו. ואחכ יש הסתייגות, שגם ברמה הסובייקטיבית, לא מדובר על ...
... כעובדה אובייקטיבית (שגם היא סובייקטיבית, ביחס לחושים של האדם). אבל המשפט אני חושב שיורד עכשיו גשם בחוץ, הוא כמובן משפט סובייקטיבי. שהוא בעצם לוקח את הרעיון של יורד עכשיו גשם בחוץ ומסייג אותו לאני חושב ש. דהיינו, המשפט של יורד ...
...שפוי יותר. כלומר, האשפוז בכפייה יכול להציל חיים בטווח הקצר, אבל הוא אינו מרפא ואינו מיועד לרפא את האדם בטווח הארוך. האם אשפוז פסיכיאטרי יכול להפוך אדם לנורמלי? אליעד כהן מתייחס לאשליה הקיימת לפיה אשפוז פסיכיאטרי יהפוך אנשים לנורמליים. לדבריו, ברוב המקרים זה לא עובד ואינו אמור לעבוד. אנשים שמאושפזים בכפייה לרוב אינם יוצאים בריאים יותר, ולעיתים קרובות אפילו מתדרדרים מבחינה נפשית. הסיבה לכך נעוצה בהשפעת הסביבה: אליעד מסביר שכאשר לוקחים אדם ומשאירים אותו בסביבה של אנשים עם הפרעות נפשיות, הסיכוי שיחלים...
...ספק? אליעד כהן מדגיש כי הדרך להטיל ספק בצורה נכונה, היא להטיל ספק בכל הנחות היסוד של השאלה. במקום לחפש ישירות את התשובה לשאלה ששאלת, עליך לשאול: האם השאלה עצמה נכונה?. הוא מדגים זאת באמצעות השאלה: האם אני קיים או לא קיים?. לדבריו, עצם השאלה האם אני קיים? כבר מניחה מראש שאתה קיים. מדוע? כי השאלה מנוסחת מנקודת מבט של אני. כשאתה שואל האם אני קיים?, גם התשובה אני לא קיים מכילה בתוכה את המילה אני. כלומר, כבר הנחת מראש שיש אני ששואל את השאלה. אליעד מסביר שזה כמו אדם שטובל ושרץ בידו - הוא כביכול מחפש את...
...לא לא יצא לך מחשבות כאלו על כסף אולי רצונות אחרים יצא לך. ש: על כסף אני מתכוון. אליעד: אין דבר אבל יש רצונות אחרים שאתה לא מזדהה איתם לדוגמה אתה נגיד נמצא בזוגיות מסוימת נכון יפה עכשיו יש לך נגיד איכות מסוימת לזוגיות בא נניח נגיד שפתאום אני אגיד לך למה שלא תרצה זוגיות שהיא טובה פי אלף אז זה או בגלל שאתה לא חושב שתממש את זה עכשיו או בגלל שאתה חושב אם אני אממש את זה עכשיו אני לא אצליח בעתיד לממש את זה בהקשר אחר או שאתה אומר כן גם אם אני אממש את זה אבל מה מה שהיה עד היום אז מה עכשיו אני הייתי עד היום...
...מקבל שכל מסוים, לחם רוחני שנותן לו תחושת ביטחון. אך בשלב כלשהו הוא יבין שהשכל שקיבל אינו מספיק, ויהיה חייב למצוא שכל חדש. בדיוק כמו הלחם שנגמר לילדים. איך רבי נחמן מציע לבדוק את ההארה הרוחנית? אליעד מביא גם משל נוסף של רבי נחמן, על אדם שהמליכו אותו למלך, למרות שלא הבין כיצד זה קרה. כדי לבדוק אם הוא באמת מלך, הוא נדרש לקרוא בספרים המלכותיים. כשהוא מגלה שהוא לא מסוגל להבין אותם, הוא מסיק שהספרים הם רק לקישוט. אך למעשה, העובדה שלא הבין את הספרים מעידה שהוא איננו המלך האמיתי. אליעד מסביר שזו בדיוק הבעיה...
...את עצמנו לא להתרגש מבעיות יומיומיות. עלינו לזהות את הפחדים שלנו ולפני שאנחנו ממתינים לאסון גדול, להתחיל להתמודד עם פחדים קטנים כדי לבנות את החוסן הנפשי שלנו בהדרגה. הצבת מטרות קטנות ובניית חוסן נפשי המטרה היא להצביע על בעיות יומיומיות קטנות, ולשאול את עצמנו איך להתמודד איתן בצורה רגועה. למשל, אם אתם רוצים להיות חסינים לפגיעות רגשיות, התחילו להתמודד עם הערות קטנות של אחרים, במקום לחכות לרגע שבו תתמודדו עם ביקורת קשה במיוחד. כך, ניתן להרגיל את עצמכם להישאר רגועים גם כאשר הדברים פחות קלים, ובסופו של...
...על נושאים כגון בלימה נכונה בכביש רגיל, איך לבלום נכון בכביש משובש, השפעת מערכת ABS, התנהגות נכונה בעת מפגש עם פסי האטה או מכשולים אחרים, איך להאיץ נכון, איך להרכיב נוסע נוסף, ואיך להתמגן נכון בזמן הרכיבה. המטרה העיקרית שאליעד מציב היא לא רק להבין את המכניקה והפעולות הטכניות עצמן, אלא לראות כיצד אותן פעולות טכניות משקפות את התהליכים הפנימיים שקורים באדם. דרך הבנת הטכניקה, אליעד שואף להראות כיצד אפשר להבין לעומק את כל התהליכים שקורים בתוך האדם עצמו ובחיים בכלל. מה המשמעות של רכיבה ברמה הפנימית של...
...האם לבעיה שלו יש או אין פתרון ריאלי. כי תאורטית, אולי לכל בעיה יש פתרון. אבל לא באמת פרקטית. ואז כאשר בן אדם מבין שאין באמת פתרון, זה עצמו גורם לו לשתוק. והמיומנות שהאדם צריך להשיג, זה את היכולת להבין מה באמת קורה ומה באמת מציק לו והאם באמת יש או אין פתרון ריאלי לבעיה שלו. ואוסיף, כי מצד האמת, לא משנה מה אפשרי לשנות את המציאות. אז זה רק אם באמת לאמיתה בלב שלם תרצה לשנות אותה. ובן אדם שינסה לרצות בלב שלם לשנות את המציאות, הוא יראה שהוא לא באמת בלב שלם רוצה לשנות אותה. כי בתוך תוכו של האדם, גם לא...
...זו תשובה יחידה שמבטלת לחלוטין כל אפשרות אחרת, או שאולי בכל זאת יש עוד היבט בו השאלה יכולה להמשיך להיות לגיטימית. למשל, מה אם היה לאדם רכב, או מה אם היתה אפשרות אחרת? מכאן יוצא שהשאלה על תשובה לא מסתיימת מיד בתשובה פשוטה אחת, אלא דורשת בדיקה מעמיקה יותר של הנחות היסוד שלה. מתי לגיטימי להמשיך לשאול שאלות למרות שקיבלנו תשובה? אליעד כהן מסביר שיש שני מצבים עיקריים בהם הגיוני להמשיך לשאול שאלות למרות שהתשובה כבר ניתנה: במצב הראשון, התשובה שקיבלנו אינה מוחלטת, אלא רק חלקית או נכונה מנקודת מבט מסוימת....
👈 הספר "להיות אלוהים"
(2 חלקים, 336 פרקים - 656 עמ')
👈 400 ש"ח בלבד!
☎️ 050-3331-331שליח עד אליך - בחינם!
להיות אלוהים, 2 חלקים
- הספר על: האם באמת הכל לטובה? איך להשיג שלמות ואושר מוחלט? איך נוצר העולם? איך להיות מאושר? האם יש אמת מוחלטת? האם יש הבדל בין חלום למציאות? האם המציאות היא טובה או רעה? איך נוצר העולם? מהי תכלית ומשמעות החיים? האם יש משמעות לחיים? האם הכל אפשרי? האם אפשר לדעת הכל? למה יש רע וסבל בעולם? בשביל מה לחיות? מה המשמעות של החיים? למה יש רע בעולם? האם יש או אין אלוהים? מי ברא את אלוהים? האם יש בחירה חופשית? למה העולם קיים? אולי אנחנו במטריקס? האם יש נשמה וחיים אחרי המוות? איך להיות הכי חכם בעולם? מה יש מעבר לזמן ולמקום? האם יש חיים מחוץ לכדור הארץ ויקומים מקבילים? האם לדומם יש תודעה? מה יש מעבר לשכל וללוגיקה? איך להנות בחיים? איך נוצרים רצונות / מחשבות / רגשות? למה חוקי הפיזיקה כפי שהם? למה לא להתאבד ועוד...
האתר www.EIP.co.il נותן לך תכנים בנושא אימון אישי להרזייה, יועץ פילוסופי, קאוצינג מומלץ בנושא משפט סובייקטיבי - ללא הגבלה! לקביעת פגישה אישית / ייעוץ טלפוני אישי / הזמנת הספרים - צור/י עכשיו קשר: 050-3331-331