למה אני רוצה משהו? מרגיש חייב לרצות להרגיש טוב, המוח מכריח אותי לרצות, מרגיש שהרצון שלי לא שלי, מרגיש מוכרח לרצות, בחירה חופשית, מוכרח לרצות, מרגיש שהרצון שלי נכפה עלי, איך נוצר רצון חיצוני באמצעות רצון פנימי? ... רק כך האדם יוכל לחוות תחושה של שליטה אמיתית על הרצונות שלו, במקום תחושת כפייה וחוסר שליטה. למה אני מרגיש שהרצון שלי לא שלי? איך נוצרים רצונות חדשים? האם אפשר לכפות עלי רצון שאין לי? מה הקשר בין רצון פנימי וחיצוני? איך המוח ...
...רוצה להבין מדוע צעקת על מישהו, אתה שואל את עצמך למה צעקת. אולי כי כעסת, אבל למה כעסת? אולי כי היית עייף או רעב, ואז אתה ממשיך ושואל למה היית עייף או רעב? כשאתה ממשיך לשאול למה ולמה, בסופו של דבר אתה מגיע למושג כללי יותר ויותר, עד שאתה מגיע בסוף אל היש והאין, שמסבירים לך את הסיבות היסודיות ביותר. איך חקירת היש והאין משפרת את ההבנה שלך? חקירת היש והאין, לפי אליעד, מעניקה לך שכל כללי ועוצמתי שמאפשר לך להבין כל דבר באופן יסודי ומוחלט. הוא מדגים זאת באמצעות משל של חדר כושר: כשאתה מתמודד עם המשקולות הכבדות...
...שהאדם משתלט על המציאות? אליעד מסביר שהמטרה היא לא לשלוט בעולם החיצוני או להיות בעל כוח עליון שרודה במציאות, אלא להגיע למצב של מודעות אינסופית. האדם, כשהוא מודע לכך שהוא אלוהים האמיתי, לא יחפש להפעיל כוח או לשלוט בדברים חיצוניים, כי הוא כבר מבין שהכל בתוכו והוא הכל. במילים אחרות, האדם כבר לא תלוי בדברים שמחוצה לו והוא לא נזקק לשליטה או כוח. כל דבר שהוא עשוי לרצות, כבר קיים בו. התחושה היא תחושה של אינסופיות ושל חופש מוחלט, ולא תלות בכוח חיצוני או במשהו שיספק לו רצון או שלמות. מה הקשר בין להיות אלוהים...
...כי הוא לא באמת צריך כלום, ואז אין חיים ואין משמעות לכלום. החיים עצמם מבוססים על כך שהאדם רוצה יותר ממה שהוא צריך. הרצון המוגזם, הלא הכרחי, הוא בעצם מה שנותן טעם לחיים. אם אדם מרגיש שהחיים משעממים וחסרי טעם, אליעד ממליץ לו להתחיל לרצות ולקנות דברים שהוא לא צריך, פשוט כדי לחוש הנאה וסיפוק. איך לפתור את הסבל דרך מינימליזם? מנגד, אם האדם סובל משום שהוא רוצה דברים שאינם בהישג ידו, הפתרון שאליעד מציע הוא לחזור לגישה מינימליסטית: לשאול את עצמך מה באמת אני צריך?, והתשובה תאפשר לך להשתחרר מהסבל שכרוך ברצון...
...להופיע בעתיד, אלא שכל מסוים שמתגלה לאדם, שכל שגורם לו להבין בשלמות את האחדות ואת הצמצום של אור האינסוף. כל גילוי של שכל כזה באדם נקרא ביאת המשיח. ביאת המשיח מתרחשת כאשר האדם כבר לא רוצה דבר אחר, לא מחפש שיהיה טוב יותר בעתיד, אלא מבין באופן מלא את המציאות כפי שהיא עכשיו. אליעד מבדיל בין משיח שהוא השכל הסופי והמושלם, לבין חגורה למשיח, שזו ההקדמה למשיח, שכלים קטנים שמובילים אל השכל הגדול ביותר. ככל שהאדם מתקרב אל ההבנה הסופית הזו, הוא מגיע למצב שבו הוא מבין בשלמות מדוע העולם נברא, ומהי הסיבה הראשונה...
...בפנים. כיצד מתבטאת מאניה דיפרסיה ומדוע אדם עובר בין מצבים קיצוניים? אליעד מסביר שמאניה דיפרסיה היא דוגמה בולטת להתנהגות קיצונית של מצבים מנוגדים. אדם שחווה מניה, מצב של היי גבוה, שבו הוא מרגיש גדול, חזק, ואפילו כמשיח, יחווה בהכרח מצב הפוך של דיכאון עמוק, שבו הוא מרגיש חסר ערך, אפס, או זבל. שני המצבים האלה מזינים זה את זה: ככל שאדם עולה גבוה יותר במצב רוחו ובביטחונו העצמי, כך הוא ייפול עמוק יותר למצב הדיכאוני שמגיע לאחר מכן. מדובר בשני צדדים של אותו המטבע, כאשר האחד הוא התגובה הקיצונית של הנפש למצב...
...שאין לך מספיק שכל. הוא מבהיר זאת על ידי כך שהוא אומר ששכנוע משמעותו לקחת רעיון מחויב ולהפוך אותו לאפשרי, או לקחת אפשרי ולהפוך אותו למחויב. על מנת לעשות זאת, אתה צריך להיות מסוגל לראות את ההפך של כל דבר. ככל שאתה יותר מתורגל בראיית דברים מזוויות הפוכות וסותרות, כך תגבר יכולת השכנוע שלך. לדוגמה, אם אתה בטוח שמשהו הוא טוב, עליך לתרגל את היכולת לראות מדוע הוא רע. ולהפך, אם אתה בטוח שמשהו הוא רע, עליך לתרגל את היכולת לראות כיצד הוא דווקא טוב. כך בדיוק קורה כשאתה מנסה לשכנע מישהו אחר: אם תוכל לראות את...
...הוא מדגים את זה כך: בן אדם קם בבוקר, רע לו מאוד, והוא חושב שאם הוא ימות, הוא יפתור את הבעיה. אבל אז הוא תוהה האם יש סיבה שבכלל יחיה, ולכן הולך לחקור את השאלה. הוא שואל אנשים ולא מוצא תשובה מספקת. כשהוא מגיע למסקנה שאין באמת סיבה, הוא עלול לחשוב שעכשיו כבר מותר לו למות. אבל אליעד מדגיש שזה לא נכון: אם בן אדם יגיע להבנה מוחלטת שאין סיבה לחיות, באותו רגע הרצון למות ייעלם, כי אם אין סיבה מוחלטת לחיות, אז אין גם סיבה מוחלטת למות. למעשה, הרצון למות נובע מההנחה הסמויה שיש משמעות כלשהי, שאם החיים רעים אז...
...אושר מגיע כשאנו מפסיקים להתנגד לחיים. מהו האושר האקראי ומהו האושר הסיבתי? ההרצאה נוגעת בהבדל בין אושר סיבתי ואושר אקראי. אושר אקראי מתאר מצבים שבהם אנו מרגישים טוב בגלל משהו שנעשה או קרה במקרה. לעומת זאת, אושר סיבתי קשור לסיבות ברורות וידועות שמביאות לתוצאה מסוימת. אליעד מדבר על הדרך בה אנשים רואים את העולם, ולפיה לפעמים מה שנראה כאירוע אקראי, עשוי להיות תוצאה של סדר סיבתי עמוק יותר. האם מדיטציה יכולה לעזור בהשגת אושר? כחלק מההרצאה, מדיטציה עולה כנושא חשוב. אליעד טוען שמדיטציה יכולה להיות פתרון...
...לא נחשף לתרבות או חינוך כלשהם. כאשר הילד מגיע לגיל 20 ופוגש אדם אחר, האם יעלה על דעתו לקיים יחסי מין? התשובה היא שלא. החשק המיני לא מולד אלא נרכש על ידי חינוך חברתי ותרבותי. זאת אומרת, המיניות היא לא צורך הישרדותי של האדם כמו האוכל או השתייה, אלא דחף שנבנה מהחברה והחינוך החברתי שסובב אותנו. היגיון בפעולה המינית כאשר נבדוק את כל הפעולות הבסיסיות כמו אכילה או שמיעה, נגלה שכל אחת מהן נובעת מסיבה ברורה והגיונית. אכילה היא צורך הישרדותי, שמיעה נועדה להאזין לקולות שמסביב, אך מהו ההיגיון מאחורי יחסי מין...
👈 הספר "להיות אלוהים"
(2 חלקים, 336 פרקים - 656 עמ')
👈 400 ש"ח בלבד!
☎️ 050-3331-331שליח עד אליך - בחינם!
להיות אלוהים, 2 חלקים
- הספר על: האם יש חיים מחוץ לכדור הארץ ויקומים מקבילים? מה המשמעות של החיים? מהי תכלית ומשמעות החיים? איך נוצרים רצונות / מחשבות / רגשות? אולי אנחנו במטריקס? האם לדומם יש תודעה? איך להיות הכי חכם בעולם? האם יש הבדל בין חלום למציאות? האם באמת הכל לטובה? למה העולם קיים? האם הכל אפשרי? מה יש מעבר לזמן ולמקום? האם יש או אין אלוהים? למה חוקי הפיזיקה כפי שהם? בשביל מה לחיות? איך להנות בחיים? איך להשיג שלמות ואושר מוחלט? האם אפשר לדעת הכל? האם יש משמעות לחיים? למה יש רע וסבל בעולם? האם יש אמת מוחלטת? למה לא להתאבד? האם יש בחירה חופשית? מי ברא את אלוהים? האם יש נשמה וחיים אחרי המוות? איך להיות מאושר? האם המציאות היא טובה או רעה? איך נוצר העולם? איך נוצר העולם? למה יש רע בעולם? מה יש מעבר לשכל וללוגיקה ועוד...
האתר www.EIP.co.il נותן לך תכנים בנושא אימון אישי לנוער, מאמן אישי למנהלים, קואצינג מומלץ בנושאי מרגיש שהרצון שלי לא שלי - ללא הגבלה! לקביעת פגישה אישית / ייעוץ טלפוני אישי / הזמנת הספרים - צור/י עכשיו קשר: 050-3331-331