... שיפור תהליכים, התייעלות, פעולה לא רצונית, פעולה טבעית, לשפר תהליכים, להתייעל, לנתח תהליך, פעולות אינסטינקטיביות, אינסטינקטים, הרגלי חשיבה, משל המרבה רגליים למה לחשוב במודעות על פעולה אוטומטית יכול לפעמים לשבש אותה? לעיתים, כשאדם מבצע פעולה אוטומטית, כמו הליכה, נהיגה או ... ברגע שהוא מתחיל לחשוב במודעות על מה שהוא עושה, עלול להיווצר שיבוש בפעילות. אליעד כהן משתמש במשל המפורסם על מרבה הרגליים, שבו נאמר שאם המרבה רגליים יתחיל לחשוב איך הוא הולך, הוא לא יוכל ללכת בכלל. הסיבה לכך היא שהמודעות מכניסה ספק בתהליך שהיה קודם ... בהתחלה, אך אם ינתח את התהליך, בסופו של דבר הוא יוכל לנגן טוב יותר. מה המשמעות של המשל על מרבה הרגליים? המשל על מרבה הרגליים, שמשתמשים בו כדי להמחיש את הסכנה שבניתוח יתר של פעולות אוטומטיות, מציג מצב שבו המרבה רגליים אינו יכול ללכת כשמתחיל לחשוב על ההליכה שלו. אליעד מדגיש שהאמת יותר מורכבת: בתחילה, כל פעולה אוטומטית הייתה פעם מודעת. האריה לא נולד יודע לצוד באופן אינסטינקטיבי, הוא לומד ומתרגל עד שהפעולה הופכת לטבעית עבורו. לכן, מרבה הרגליים למד ללכת בתחילה באופן מודע, ואז הפך את זה לאוטומטי. איך ניתוח מודע יכול לשפר ביצועים למרות הקושי הראשוני? ... שיפור מתמיד והתייעלות ארוכת טווח. האם מודעות עצמית משפרת ביצועים? למה ניתוח תהליכים גורם לבלבול זמני? מה משמעות משל המרבה רגליים? האם כדאי להטיל ספק בהרגלים אוטומטיים? כיצד לשפר פעולות אינסטינקטיביות? איך מתמודדים עם ספקות בחיים?

...המלך והיועצים שלו מתלבטים כיצד לנהוג. הם חושבים לשמור חיטה מהשנה הקודמת כדי להימנע משיגעון, אך מבינים שאי אפשר לשמור מספיק לכולם. לבסוף הם מחליטים שגם הם יאכלו את החיטה המשגעת כמו כולם, אך יסמנו לעצמם סימן מיוחד שיזכיר להם שהם בעצם השתגעו. הנמשל כאן הוא ברור - גם אם האדם פועל ומתקיים בעולם שיש בו מגבלות וקיבעונות, עצם ההכרה בכך שהוא נמצא בקיבעון, כלומר, משוגע במובן הסמלי של המילה, נותנת לו אפשרות לנהל את חייו אחרת. הוא לא בהכרח חייב להתנגד לזרם, אבל הוא חייב להיות מודע לכך שהוא מושפע מתבניות וקיבעונות...

...הזו: גיבור שמנצח כל יריב באגרוף אחד מוצא את עצמו משועמם וחסר מטרה. מה הכוח האמיתי שכדאי לאדם לשאוף אליו? הכוח האמיתי הוא לא בהכרח לשלוט במציאות לחלוטין, אלא להיות מסוגל לעשות הכל - אבל לבחור שלא להשתמש בכוח הזה. להבין שאתה יכול לשלוט במציאות, אבל לצמצם את עצמך כדי שתוכל לחוות את החיים כפי שהם. אם הייתם אלוהים, מה הייתם עושים? התשובה הפשוטה היא - הייתם עושים בדיוק את מה שאלוהים עושה עכשיו: מצמצמים את עצמכם, מגבילים את עצמכם, כדי שתוכלו לחיות את החיים מתוך חוויה אנושית אמיתית. למעשה, זה מה שקורה כבר...

...בעצם אלוהים, נשמה ותודעה, שמתגלה בגוף מסוים שנמצא במקום מסוים (לדוגמה: בתל אביב). זוהי נקודת מבט של אחדות כללית שלפיה אין הבדל אמיתי בין אדם אחד לשני. אליעד משווה זאת לאצבע אחת בגוף שלא יכולה להיות טובה יותר מאצבע אחרת, משום שכולן חלק מאותו גוף אחד. כיצד אליעד כהן מסביר את נושא ביטול התאווה והגאווה? אליעד מתייחס גם לנושא ביטול הגאווה וביטול התאווה, וטוען כי מדובר באותו רעיון. לבטל גאווה פירושו לבטל רצון מסוים, וביטול התאווה הוא ביטול של כל עניין או חשק. לדבריו, התהליך של ביטול הגאווה והתאווה הוא...

...מישהו אחר כבר בחר את האפשרות הזאת עבורו. בלוגיקה הזאת, מצד אחד הלקוח לא צריך לדמיין שהוא רוכש את המוצר הכי יקר במחיר מאוד גבוה, ברמה שהוא עשוי לחשוב שאנחנו מרמים אותו איכשהו, או שהתמחור לא הגיוני באופן כללי. אבל מצד שני, הלקוח כן מבין שהיו כאן כל מיני אפשרויות, ושמישהו אחר כבר רכש את המוצר הכי טוב במחיר הכי גבוה. ומה אנחנו מרוויחים כאן? אנחנו מרוויחים כאן נקודת עוגן ונקודת ייחוס של הלקוח, שהאפשרות בחירה שיש לו כרגע, היא הרבה יותר טובה עבורו, ביחס לאפשרויות שהיו קיימות עבורו קודם, שאחת מהן נחשבת...

...אם אותו אדם יבין שהפעולות הן אפשריות בלבד ולא מחויבות, הוא ישחרר את הלחץ האובססיבי סביבן, ויתחיל להשתחרר מהכפייתיות שלו. איך אפשר להשתמש בידע הזה כדי לחיות בצורה רגועה? אליעד מדגיש שברגע שהאדם מפנים באופן מוחלט שאין דבר מחויב, הוא הופך להיות רגוע לחלוטין. למשל, הוא יכול לקום בבוקר ולהגיד לעצמו: מה אכפת לי?. הכל אפשרי מבחינתו, ולכן הוא לא ירגיש לחוץ משום מצב או סיטואציה. הוא מדגים זאת על עצמו ואומר שהגיע להבנה הזו בעקבות סבל שחווה בעצמו. מתוך הסבל הוא הגיע לתובנה שכל הסבל נבע מכך שהפך דברים אפשריים...

...חיים עכשיו כדי שתהיה מבוגר תוכל לחיות ברמת חיים שאתה רוצה, הוא אומר רגע אבל אני כבר עכשיו רוצה, הוא אומר רגע מה זאת אומרת אבל אני עכשיו אתה אומר לי לרדת ברמת חיים שלי כיום בשביל לעלות ברמת חיים מחר? איזה חשיבה חולנית זאת, לא הוא אומר לך תצטמצם קצת היום בשביל מחר, למה קצת היום זה וודאי, היום וודאי שאני נהנה אם אני אמות בדרך אז גם לא נהניתי היום וגם הלך על הכסף, לפחות אפשר ליהנות היום. ש: כמו החשיבה של החתול. אליעד: כן החתול פועל אני רוצה עושה לא רוצה לא עושה למרות שגם אצלו אולי הוא מצמצם את עצמו...

...זאת אותה שאלה, לא משנה בואי נתקדם את מתעסקת בצורה ולא במהות המחויב שלך יש לך עסק את רוצה שהוא יצליח נכון, מבחינתך להצליח זה אומר שהוא ירוויח כסף ששווה לך את המאמץ נכון? ש: כן. אליעד: יפה עכשיו האם מחויב, את צריכה בעצם לשאול איך אני בונה שאני ארוויח כמה שיותר כסף בכמה שפחות מאמץ נגיד, אוקי זאת שאלה נכונה? ש: כן. אליעד: יפה ההתמקדות צריכה להיות בזה לא באים לבנות את זה בבית או מחוץ לבית, זאת אומרת מי אמר שזה משנה אם זה בבית או מחוץ לבית בכלל את מראש מניחה איזה הנחת יסוד שזה פה או פה מי אמר כאילו, למה...

...זמן לרק מקום באופן יחסי? אליעד כהן מסביר שהחוויה האנושית לעולם אינה מופרדת לגמרי בין זמן ומקום, אך מבחינה יחסית אפשר לומר שלפעמים החוויה מתמקדת יותר באחד מהם ופחות בשני. לדוגמה, אם אדם נמצא באירוע טראומטי, יתכן ויזכור יותר את הזמן המדויק של האירוע מאשר את המקום, או להיפך. אליעד מציין שכאשר שואלים אדם על משהו שקרה לו, לעיתים ייזכר יותר במקום ופחות בזמן, ולעיתים ההיפך. מכאן שהחוויה של זמן ומקום יכולה להיות מודגשת יותר או פחות, אבל לעולם אינה יכולה להיות מנותקת באופן מוחלט. מה הקשר בין אני ללא אני...

...להרגיש מדוכא ומבולבל, הוא משתמש בשכל בצורה אפקטיבית, מבלי לאבד שליטה. מה הקשר לסיפור בת הים הקטנה? אליעד מזכיר את הסיפור בת הים הקטנה כדוגמה להתמרדות במלך המדכא יצירתיות (מוזיקה). בת המלך יוצאת נגד אביה כי היא רוצה להבין את האיסורים שהטיל. בהקבלה פנימית, זה מסמל את המאבק נגד שכל פנימי שמדכא ומגביל את האדם. המרד הזה מוביל בסוף להבנה ולהתפתחות האישית. כיצד ניתן להגיע לאיחוד אינטרסים פנימי? אליעד מסכם כי כדי להגיע לאיחוד פנימי, האדם חייב להתבונן עמוק פנימה ולהבין שלכל חלק בו יש אינטרס לגיטימי. ברגע...