...שמשפיע על הטוב והרע? תשובה: לבני אדם יש אינסוף רצונות, פחדים ושאיפות, חלקם גלויים וחלקם סמויים. אדם עשוי לומר שהוא אדיש למראה החיצוני שלו, אבל אם יום אחד יקבל מחמאות או פתאום יעשה שינוי דרמטי (למשל ירד במשקל), יתמלא בשמחה גדולה שמקורה ברצון להיות רזה ואסתטי - רצון שהיה חבוי בתוכו ואפילו הוכחש לכאורה. מאחורי הקלעים, הרצון הזה קיים, ורק כשיש מילוי (או מניעה) אנחנו מרגישים בהתעוררות חזקה של טוב או רע. דוגמת העיוורון ותחושת הראיה שאלה: אם בן אדם נהיה עיוור, זה רע מאוד. אבל אם הוא לא נהיה עיוור, הוא...
...וחושב שהוא צריך לשלם אותו שוב. על כך שאל אליעד: האם אתה באמת חוויית שהחוב הזה עתיד להתרחש, או שפשוט שכחת ששילמת? כלומר, האם הייתה כאן אשליה של זמן - או רק שכחה של עובדה? האדם השיב שהיו לו מצבים שבהם הוא תפס את עצמו חושב שהוא צריך לעשות משהו, ואז הבין שהוא כבר עשה את זה. אך אליעד התעקש: גם אם זה קורה, אין כאן בלבול בין העבר לעתיד, אלא רק חוסר זיכרון לגבי העבר. מה ההבדל בין זיכרון של עבר לדמיון של עתיד? בהמשך השיחה, אליעד ביקש מהאדם לשים לב לכך שכל תמונה שעולה במוח - יש לה תיוג של זמן, אפילו אם לא...
...גבוהה יותר, כמו שמירת השבת והצדקה, וברית תתאה קשורה יותר לעניינים הגשמיים כמו שמירת איסורי עריות. אליעד מסביר ששמירת הברית בפשט, לפי רבי נחמן, היא כאשר אדם מקפיד לא לקיים יחסים אסורים או תאוות אסורות בזמן שהוא יוצא לדרך, כדי להימנע מייסורים שיקרו לו בדרכים. מדוע יש ייסורים בדרכים לפי רבי נחמן? אליעד מפרט באריכות על ההסבר של רבי נחמן לגבי הייסורים שהאדם חווה כאשר הוא נמצא בדרכים. רבי נחמן מסביר שהייסורים האלה קורים בגלל גלגלי הרקיע - הכוונה לכוכבים, המזלות, הגורמים האסטרולוגיים בשמים המשפיעים על...
...שמשהו יקרה וכמה אתה מפחד שזה לא יקרה ביחד זה רע אין עוצמת רע אם לא אכפת לך אם זה יקרה או לא זה גם לא רע. ש: ברור. אליעד: לא ברור תדייק כמה הסיכוי שהבחורה תגיד לך לא וכמה גרוע אם היא תגיד לך לא, מה הסיכוי שהלקוח יגיד לך לא כמה גרוע יהיה אם הוא יגיד לך לא קודם כל זה מורכב משניים, עכשיו רוב האנשים בעולם הגישה הטריוויאלית ביותר אומרת אם אתה מפחד לעשות משהו למה אתה מפחד הוא אומר אז הוא אומר אני מאוד רוצה שזה יצליח זה כמו להגיד אני לא רוצה שזה יכשל זה אותו דבר ומה הסיכוי שאתה תיכשל ואז הגישה הטריוויאלית...
...הרצון הראשוני ביותר להבדיל בין טוב לרע. כל יתר הרצונות האחרים, גם אם הם נראים פשוטים ואבסולוטיים, מבוססים למעשה על אמונות פנימיות עמוקות. גם הרצון לא לסבול כאב, שנראה מאוד בסיסי, נשען על אמונה פנימית שכאב הוא רע. אם תחקור את האמונה הזאת, תוכל אפילו לערער עליה. מה עושים כשהשכל מתנגד לשכנוע העצמי? אליעד נותן דוגמה נוספת על אדם שרוצה להרים משקולת כבדה, ואומרים לו להתחיל להתאמן עם משקל קטן תחילה. הוא מנסה פעם אחת ולא מצליח במשקל הכבד, אך עליו לחזור שוב ושוב על המשקל הקטן עד שיהיה מסוגל להרים את המשקל...
...שהוא צודק, למרות שזה שקר גמור. והכל, זה רק בגלל הרצון של האדם לנצח ולהיות צודק. (ובפנימיות, האדם צודק תמיד, כי הכל מחויב. אבל זה נגד השכל האנושי). ומי שרוצה להיות איש אמת, עליו לנקות את עצמו מהרצון להיות צודק ולנצח. ועל האדם לוודא, שהוא שונא את הנצחנות ואוהב רק את האמת בלבד. כי הנצחנות, אינה סובלת את האמת. והנצחנות בשורשה, נובעת מהרצון של הנפרדות להיות קיימת, ולכן היא לא סובלת את האמת של האחדות. והאדם במו עיני שכלו, רואה שהכל אחד, אבל הרצון של הנפרדות לנצח ולהיות קיימת כנפרדת, הוא גורם לאדם לשקר...
...נמצא מעבר לכל הגדרה. אליעד ממשיך ומסביר שבכל פעם שמשתמשים במילים כמו תכיל, תקבל או תרצה, למעשה מרמזים שההפך הוא שלילי. לכן מושגים אלה לא יכולים לתאר באופן מוחלט את המצב האמיתי שהוא מעבר להגדרות. האם לרצות את המציאות זו הגדרה נכונה? אליעד מתייחס לשימוש במושג לרצות ומסביר שגם מושג זה מוגבל. כשאומרים לרצות את המציאות, מניחים אוטומטית שלא לרצות הוא פחות טוב. למעשה, לא לרצות שום דבר יכול גם להיות מצב אידיאלי כי הסבל של האדם נוצר מהרצון שלו בדברים מסוימים על חשבון אחרים. אילו האדם לא היה רוצה דבר כלל...
...התודעה של האדם מחוברת למהות שלה = מבינה את המהות האמיתית של עצמה, האדם חווה שלמות ואהבה אמיתית. ככל שהאדם חווה יותר את האחדות עם המציאות, כך הוא חווה את כל הרגשות הנל בצורה חזקה יותר. האדם מרגיש את רגשות האהבה כלפי כל דבר. אהבה עצמית כלפי כל דבר. מאחר שכל דבר נתפס כאני עצמי. התשוקה של האדם לאהבה, מייצגת את הרצון של האדם להתאחד עם המציאות כנל. איך מגיעים לזה? על ידי התבוננות פנימית של התודעה על עצמה (=מדיטציה). היינו על ידי שהאדם חוקר ומנסה להבין את מהות האני / אגו / תודעה של עצמו. כאשר האדם מעמיק...
...העכשוויים. הוא טוען שההתעסקות בשאלות של חיים אחרי המוות או גלגולים היא לעיתים קרובות ניסיון לברוח מההתמודדות עם החסרונות האמיתיים והבעיות האמיתיות שהאדם חווה עכשיו. האם אפשר באמת למות? אליעד כהן מציע גם זווית פילוסופית עמוקה יותר: הוא שואל איך האדם מגדיר את עצמו, ואם ההגדרה העצמית שלו היא הגוף הפיזי, הרי שלכאורה הגוף מת מתישהו. אך אם האדם מגדיר את עצמו כחומר שממנו הגוף מורכב, הרי שהחומר עצמו אינו מת לעולם אלא רק משנה את צורתו. אם האדם מגדיר את עצמו בתור המציאות כולה, הרי שגם במקרה זה אין אפשרות...
👈 הספר "להיות אלוהים"
(2 חלקים, 336 פרקים - 656 עמ')
👈 400 ש"ח בלבד!
☎️ 050-3331-331שליח עד אליך - בחינם!
להיות אלוהים, 2 חלקים
- הספר על: מה יש מעבר לשכל וללוגיקה? האם באמת הכל לטובה? איך להיות מאושר? האם יש נשמה וחיים אחרי המוות? מהי תכלית ומשמעות החיים? האם יש אמת מוחלטת? האם יש בחירה חופשית? איך נוצרים רצונות / מחשבות / רגשות? מי ברא את אלוהים? בשביל מה לחיות? האם יש חיים מחוץ לכדור הארץ ויקומים מקבילים? למה העולם קיים? למה יש רע בעולם? האם יש או אין אלוהים? איך נוצר העולם? מה המשמעות של החיים? איך להנות בחיים? איך נוצר העולם? אולי אנחנו במטריקס? איך להשיג שלמות ואושר מוחלט? האם לדומם יש תודעה? למה יש רע וסבל בעולם? האם יש הבדל בין חלום למציאות? האם הכל אפשרי? האם אפשר לדעת הכל? איך להיות הכי חכם בעולם? מה יש מעבר לזמן ולמקום? האם יש משמעות לחיים? למה חוקי הפיזיקה כפי שהם? למה לא להתאבד? האם המציאות היא טובה או רעה ועוד...
האתר www.EIP.co.il נותן לך תכנים בנושא פסיכותרפיה הוליסטית, מאמן אישי לאורח חיים בריא, טיפול נפשי בתחום מפחד שיגלו אותי - ללא הגבלה! לקביעת פגישה אישית / ייעוץ טלפוני אישי / הזמנת הספרים - צור/י עכשיו קשר: 050-3331-331