...שלמות, תמיד רע לו. והעניין הוא, כי יש רק שתי אפשרויות. והאפשרות הראשונה היא שהאדם מגיע לנקודת מבט על המציאות, שבה תמיד טוב לו, כי הכל זה ביטוי של רצונו, בדיוק כמו אלוהים שהכל זה ביטוי רצונו (ורצונו הוא ביטוי האחדות), שאז תמיד טוב לאדם. והטוב הזה, הוא לא תלוי בסיבה כלשהי ובצורה כלשהי. כי האדם טוב לו מעצם זה שהוא מכיל את המציאות כפי מה שהיא, בלי קשר לצורה החיצונית של המציאות. כי מנקודת מבט של אלוהים, הכל טוב תמיד. כי כאשר הכל כרצונך תמיד, אז הכל טוב תמיד. ולא ממש משנה מה היה הווה ויהיה, הכל טוב תמיד...
...ושל אי שלמות. חוסר השלמות הוא ההרגשה שמשהו חסר, שמשהו אינו מלא. עצם החלוקה בין אני לבין לא אני יוצרת תחושת חיסרון תמידית. כל עוד האדם תופס את עצמו כנפרד מהמציאות שסביבו, תחושת החיסרון והסבל תהיה תמידית. הסבל נובע לא מכך שהאדם חסר משהו חיצוני, אלא מעצם החוויה הבסיסית והמהותית של קיומו כנפרד מהשלם. האם קיימת אפשרות להשיג שלמות אמיתית? אליעד כהן טוען באופן חד משמעי שזה אפשרי להשיג שלמות פנימית, שבה האדם יחווה סיפוק מלא וטוב מוחלט ללא שום תלות בגורם חיצוני. שלמות אמיתית מתקיימת כשהאדם מפסיק להיאבק עם...
...אני זוכר שקרה כך או אחרת או לדוגמה אני מבין שכך או אחרת וכיוב, כל מיני מילים וביטויים, שגורמים לאינפורמציה שעוברת, לעבור בצורה סובייקטיבית ולא בצורה אובייקטיבית. כי מה שבאמת קרה, לא צריך לומר עליו אני זוכר / חושב / מרגיש וכיוב, כי הוא באמת קרה. אבל על פירושים ומשמעויות שהאדם נותן לדבר, הוא מוסיף מילים שגורמות לדברים שלו להיות סובייקטיביים ולא אובייקטיביים. ולמה האדם עצמו מדבר כך? כי הוא מרגיש יותר בנוח לבטא את הספק שלו, בכך שהוא לא בטוח שבאמת המציאות היא כך ולא אחרת. וכבר ביארתי את זה במקומות אחרים...
...ניסיון, אפילו לא על ניסיון אישי. במקום זאת, צריך לנסות להבין את ההיגיון והחוקיות שמאחורי הניסיון. הוא מסביר שאם אדם חווה תוצאה מסוימת, לא כדאי מיד להסיק מסקנות ממנה, אלא לבדוק למה התוצאה הזאת התקבלה ומה החוקיות שעומדת מאחוריה. רק כאשר ההיגיון ברור לחלוטין, אפשר לסמוך על המסקנות. לדוגמה, אין צורך לנסוע עד סוף הכביש כדי לגלות שיש שם פקק, אם מראש אפשר להבין בצורה הגיונית ולוגית שבשעה וביום מסוימים יהיה שם פקק. הוא מציע לא לסמוך באופן עיוור על ניסיון, אלא תמיד לחפש ולבדוק את ההיגיון והסיבה מאחורי הדברים...
...הרגילה ולצאת מהלופ שבו הוא נמצא. באופן רגיל, אנשים חיים במעגל קבוע של עבודה, לימודים, משימות יומיומיות ומערכות חברתיות שחוזרות על עצמן. בסגר, כל המערכת הזו נשברת. אדם לא הולך לעבודה, לא יוצא ללימודים, לא פוגש חברים, וכל התוכניות הרגילות שלו משתבשות לחלוטין. היתרון הגדול בכך הוא האפשרות לבצע ארגון מחדש - לעצור לרגע ולשאול שאלות עמוקות כמו: מה אני באמת רוצה בחיים? האם אני באמת מרוצה מהמטרות שלי? האם אני באמת רוצה את העבודה שיש לי או שאני נמצא שם רק מתוך הרגל? למה אני נמצא בקשרים החברתיים שיש לי? אליעד...
...את הדבר הזה למרות שהוא רע לחלוטין ואין בו שום טוב, ולא יצא לי ממנו דבר לעולם, הוא זה שאוהב בחינם. ככל שהדבר הנאהב רע יותר ומביא פחות תועלת, כך אהבת החינם היא מוחלטת יותר ואמיתית יותר. מה ההבדל בין אהבת חינם לשנאת חינם? אליעד כהן גם דן במושג ההפוך - שנאת חינם. הוא מסביר שאנשים בדרך כלל מתנגדים לרעיון של לשנוא דבר ללא סיבה, משום שזה נתפס כשלילי. אך בפועל, הוא מסביר שאנשים נוטים לשנוא את עצמם ואת המציאות בשנאת חינם כל הזמן, כלומר, ללא סיבה מוצדקת. לדוגמה, אדם שכועס על עצמו בשל חיסרון מסוים בעצמו, מבלי...
...כך, אם אדם נהנה מהחוויות שעבר, איך זה ייתכן שמרגע מסוים הן יפכו לזיכרונות רעים או טראומות? השאלה המרכזית היא איך חוויות חיוביות ייתכן והן יהפכו בהמשך לזיכרונות כואבים? המרכיב החשוב בהבנת הנושא הזה הוא חוסר האהבה העצמית של אדם. כאשר אדם לא יודע להרגיש טוב עם עצמו גם בלי תנאים חיצוניים, הוא עשוי ליצור לעצמו זיכרונות שליליים, גם אם החוויות שעבר היו חיוביות. לדוגמה, אדם שהיה בזוגיות מוצלחת ועבר פרידה, לא מצליח להרגיש טוב לבד, מתחיל להרגיש געגועים חדים לאותו קשר שנפסק. כדי להתמודד עם הכאב, הוא יוצר לעצמו...
...שלילית בתוך זוגיות, כאשר ההתנהגות אינה עניינית ואף עשויה להיחשב כאלימות. בתחילה, עולה השאלה האם יש מצבי קיצון ברורים, שבהם כל הדעות יראו את ההתנהגות כשלילית. אך התשובה היא שאין מצבי קיצון מוחלטים, שכן כל אדם מגדיר אותם באופן שונה. לדוגמה, עבור אחת, העלבה מילולית היא בלתי נסבלת, בעוד שאחרת רואה בכך עניין שולי לעומת אלימות פיזית. אליעד מסביר כי כאשר מדובר באלימות פיזית, חשוב להבין שלא מדובר באירוע מקרי לחלוטין. הוא טוען כי לרוב, אנשים אינם נוהגים באלימות סתם כך, אלא ישנה סיבה כלשהי שהובילה לכך. אין...
...רביעית (שאינה אפשרית בפועל): שזה גם אמת וגם שקר בו זמנית. אליעד מדגיש שאפשרות רביעית זו אינה אפשרית מבחינה לוגית או שכלית, אך היא משמשת כדי להראות עד כמה אנחנו מנסים להיאחז בשני דברים מנוגדים בו זמנית, מה שיוצר קונפליקט וסבל. מדוע המחשבה צריך או לא צריך גורמת לסבל? לפי אליעד, כל מחשבה שאומרת שמשהו במציאות צריך או לא צריך להיות, יוצרת באופן מידי קונפליקט. זאת מכיוון שהמציאות תמיד קיימת כפי שהיא כרגע, ללא תלות ברצוננו. כאשר אדם חושב שמשהו צריך להיות אחרת, הוא יוצר מלחמה בין שני עולמות - העולם כפי...
👈 הספר "להיות אלוהים"
(2 חלקים, 336 פרקים - 656 עמ')
👈 400 ש"ח בלבד!
☎️ 050-3331-331שליח עד אליך - בחינם!
להיות אלוהים, 2 חלקים
- הספר על: איך להיות הכי חכם בעולם? מה המשמעות של החיים? האם המציאות היא טובה או רעה? האם לדומם יש תודעה? האם יש הבדל בין חלום למציאות? איך נוצרים רצונות / מחשבות / רגשות? האם באמת הכל לטובה? האם יש נשמה וחיים אחרי המוות? מה יש מעבר לזמן ולמקום? האם הכל אפשרי? איך להיות מאושר? למה חוקי הפיזיקה כפי שהם? איך להנות בחיים? מהי תכלית ומשמעות החיים? אולי אנחנו במטריקס? האם אפשר לדעת הכל? מי ברא את אלוהים? איך נוצר העולם? האם יש משמעות לחיים? למה לא להתאבד? האם יש או אין אלוהים? למה יש רע בעולם? למה העולם קיים? האם יש אמת מוחלטת? בשביל מה לחיות? איך נוצר העולם? איך להשיג שלמות ואושר מוחלט? למה יש רע וסבל בעולם? האם יש בחירה חופשית? האם יש חיים מחוץ לכדור הארץ ויקומים מקבילים? מה יש מעבר לשכל וללוגיקה ועוד...
האתר www.EIP.co.il נותן לך תכנים בנושא מאמן עסקי מומלץ, מאמן קריירה, אימון אישי לדיאטה בנושא מנטורים בישראל - ללא הגבלה! לקביעת פגישה אישית / ייעוץ טלפוני אישי / הזמנת הספרים - צור/י עכשיו קשר: 050-3331-331