... של חוסר מודעות מוחלט, שבו האדם אינו חווה כלל טוב או רע. לכן, מבחינה פילוסופית, לא מחויב שתהיה בכלל תודעה שרוצה או לא רוצה משהו. אך ברגע שיש תודעה, ברגע שאדם מודע לעצמו, חייב להיות לו רצון כלשהו, ואז הוא חייב לרצות להרגיש ...

... או שהוא מחוייב המציאות, דהיינו, שהוא חייב להיות קיים. או שהוא אפשרי המציאות, דהיינו, שהוא לא חייב להיות קיים, אלא רק אפשרי שהוא יהיה קיים. וברגע שהאדם לוקח דבר שרק אפשרי שהוא יהיה קיים, והאדם חושב שמחוייב שהוא יהיה קיים, בכך ... בהחלט כן חייב לעשות כפי מה שאומרים לו, והוא מוכרח והוא צריך לעשות דבר כזה או אחר. דהיינו, המלך עושה את מה שהוא רוצה, והעבד עושה את מה שהוא צריך לעשות. והדגש כאן הוא על התחושה של ... מול התחושה של האפשרי. כי העבד, הוא חייב והוא מוכרח והוא צריך לעשות כך או אחרת, בלי בחירה חופשית. אבל המלך, כל מה שהוא עושה, זה רק אפשרי בלבד. כי הוא לא מוכרח לעשות כך או אחרת, אלא רק אפשרי בלבד, שהוא יעשה כך או אחרת. והמלך יכול לעשות את מה שהוא רוצה, בלי שהוא יהיה צריך לעשות את זה. ... כאלו ואחרים. וכאן יש שתי נקודות מבט שונות ומנוגדות. ונקודת מבט אחת היא, שהאדם מרגיש, שהוא חייב מוכרח צריך, לעשות את מה שהוא רוצה. ונקודת מבט אחרת אומרת, שהאדם יכול לעשות את מה שהוא רוצה, אבל הוא לא מוכרח לעשות את מה שהוא רוצה. ונחדד: ברגע שיש לאדם רצון כלשהו, הרי שיש רק שתי אפשרויות בלבד. והאפשרות האחת היא, שהאדם הופך להיות עבד ... באופן אישי את הרצון שלו, ואם האדם חושב, שמוכרח שהמציאות תהיה כפי מה שהוא רוצה, הרי שהאדם הפך להיות עבד ומשועבד לרצון שלו. ואם האדם לא לוקח באופן אישי את הרצון שלו, אלא האדם מבין, שלא מוכרח שהמציאות תהיה כפי מה שהוא רוצה, אלא רק אפשרי בלבד שהמציאות תהיה כפי מה שהוא רוצה, הרי שאז האדם הוא מלך. כי הרצון של האדם, הוא ... הוא, שמי שחושב שמחוייב המציאות, דהיינו, שמוכרח שהמציאות תהיה כפי מה שהוא רוצה, הרי שהוא עבד לרצון שלו. ומי שמבין, שלא מוכרח ולא מחוייב המציאות, שהמציאות תהיה כפי מה שהוא רוצה, אלא זה רק אפשרי המציאות בלבד. כי זאת רק אפשרות בלבד, שהמציאות תהיה כפי מה שהוא רוצה, אז ממילא הוא הופך להיות מלך. ועל האדם לשים לב היטב, לדיבור שלו ... האדם אומר לעצמו לאדם אחר, שהוא צריך חייב מוכרח לעשות משהו להשיג משהו, הרי שהוא הופך את עצמו לעבד. כי הוא משדר לתת המודע של עצמו, שהוא עבד, שהוא משועבד לכל מיני רצונות. אבל מי ... עצמי. וברגע שהאדם חושב לעצמו, שצריך חייב מוכרח שדבר כלשהו יקרה, הוא בעצם הופך את עצמו לעבד. וכאשר האדם זוכר, שלא משנה מה יקרה, זה הכל שווה באותה המידה ממש, ורק אפשרי בלבד ... הזה, האם הוא נכון באופן מוחלט, דהיינו, האם מוכרח שהדבר הוא נכון, או שאולי רק יכול להיות שהדבר הוא נכון. כי מי שהופך את האפשרי למחוייב, דהיינו, מי שחושב על דבר שרק אפשרי שהוא ...

... הרצון של האדם לבין המציאות, היא זו שאחראית, לכמה האדם נהנה או סובל מהמציאות. ומי שיתבונן יראה, כי כל הסבל שיש לאדם בחיים, הוא רק משום שהוא מרגיש שהוא חייב מוכרח צריך שהמציאות תהיה כך או אחרת. כי כאשר האדם מרגיש שמחוייב המציאות שיהיה דבר כלשהו, אז האדם סובל אם המציאות ... ולא לקחת את החיים בצורה קשה מידי. וכאשר אדם כזה קורה לו איזה דבר רע, אז מאחר שהוא מבין שזה רק אפשרי שיהיה כרצונו, אז הוא לא מרגיש ככ רע, מכך שהמציאות היא נגד רצונו. אבל ברגע שהאדם חושב שמחוייב שהמציאות תהיה כך או אחרת, אז כאשר קורה לו איזה דבר רע נגד רצונו, אז הוא גם סובל כהוגן, מכך שהמציאות משפילה אותו ופוגעת לו בכבוד שלו, ושוברת לו את המילה שלו ואת הרצון ... יכול לעשות שום דבר, כדי להרגיש טוב, מלבד לקבל על עצמו את גזרת הדין, וליישר קו עם המציאות. והרעיון הוא, כי המינון של הסבל של האדם, תלוי בעד כמה האדם מרגיש שמוכרח וחובה שהמציאות תהיה כך או אחרת. שאז האדם ממש סובל מכך שהמציאות היא לא כרצונו. ומי שחושב שרק אפשרי שהמציאות תהיה כרצונו, אז ממילא הוא לא ממש סובל, מכך שהמציאות היא לא כרצונו. ונחדד: שמי שחושב שמוכרח שהמציאות תהיה כך ולא אחרת, יש לזה גם יתרון. והוא, שברגע שהמציאות כרצונו, אז הוא גם נהנה מזה יותר. כי מי שחושב שרק אפשרי שהמציאות תהיה כרצונו, אז ממילא הוא נהנה פחות מכך שהמציאות כרצונו, ממי שחושב שמוכרח שהמציאות תהיה כרצונו. אבל מי שחושב שרק אפשרי שהמציאות תהיה כרצונו, הוא תמיד רגוע באופן יחסי, כי הוא חי בהרמוניה עם המציאות, והוא לא ממש מפחד מכך שהמציאות תהיה נגד רצונו. אבל מי שהוא רוצה שהמציאות תהיה דווקא כך ולא אחרת, הוא גם ממש נהנה כאשר המציאות היא כרצונו, אבל הוא גם סובל כאשר המציאות היא לא כרצונו. ובפועל, כאשר האדם סובל, עליו להזכיר לעצמו, שזה לא מוכרח שהמציאות תהיה כפי מה שהוא רוצה, אלא זאת רק אפשרות בלבד. דהיינו, על האדם להזכיר לעצמו, שזה לא מחוייב המציאות, שהמציאות תהיה כך או אחרת, אלא זה רק אפשרי המציאות, שהיא תהיה כך או אחרת. וכיצד האדם יכול לפרק אצל עצמו את התחושה שהוא חווה, שמחוייב שהמציאות תהיה כך או אחרת? ... שהמציאות תהיה כך או אחרת? תשובה: על ידי אמת מוחלטת. דהיינו, שהאדם שואל את עצמו באמת ובכנות מלאה, למה הוא חושב שהמציאות צריכה להיות כך או אחרת? והאם באמת זה מוכרח שהיא תהיה כך או אחרת? ומי אמר שזה מוכרח שהיא תהיה כך או אחרת? ומה יקרה אם המציאות תהיה כך או אחרת? והאם הרע הזה שהוא חווה, האם הוא רק רע? ואולי יש בו גם דבר טוב כלשהו? והרעיון הוא, שמבחינה סובייקטיבית, האדם חווה שהוא מרכז היקום, ושמוכרח שהכל יהיה כרצונו תמיד. אבל מבחינה אובייקטיבית, זה לא מוכרח, שהמציאות תהיה דווקא כפי מה שהאדם רוצה, וזה רק אפשרי שהיא תהיה כפי מה שהאדם רוצה. ועל האדם לקחת את הדבר שהוא חושב שמוכרח שיהיה כך או אחרת, ועל האדם להכות את השורש של המחשבה שלו, שחושבת שמוכרח שיהיה כך או אחרת, על ידי זה שהוא שואל עליה שאלות, ועל ידי זה שהוא מטיל ספק במחשבה שלו, שאומרת, שמוכרח שיהיה כך או אחרת. ועל האדם לא להאמין לעצמו, ולא להסכים עם עצמו, שמוכרח שיהיה כך או אחרת, אלא על האדם לברר היטב באופן מוחלט, מה זה בכלל משנה איך המציאות תהיה?! והאם זה בכלל משנה, ...

... אפשרויות ההתמודדות עמו? אליעד מסביר כי דיכאון נובע פעמים רבות מהמחשבה שהמציאות אינה כפי שאנחנו רוצים אותה, ושעלינו להתנגד לה. הוא מציע שלושה אפשרויות: האפשרות הראשונה היא לשנות את המציאות ולנסות לשפר את התנאים החיצוניים. האפשרות השנייה היא ... את הדיכאון? דוגמה לכך היא המצב שבו אדם מרגיש עייף או לא מתפקד. אם אדם מוצא את עצמו במצב כזה, יש לו שתי אפשרויות: להתנגד לעייפות ולהתעצבן ממנה, או לקבל אותה ולהיות יותר חומל עם עצמו. אליעד מציין כי קבלת המצב היא לא תמיד קלה, אך היא יכולה להקל על הסבל הנפשי ולמנוע את ההתנגדות שגורמת להחמרת הדיכאון. האם יש דרך לצאת מהדיכאון מבלי לשנות את המציאות? אליעד מסביר כי לעיתים הדרך היחידה לצאת ממצב של ... מאפשרת לאדם להבחין במחשבותיו מבלי להילחם בהן. הוא ממליץ לאנשים לתרגל התבוננות פנימית ולתת לדיכאון לבוא ולהלך, במקום להתנגד לו. בהבנה זו, תהליך המדיטציה יכול לעזור לאדם לא להיות מזוהה עם הדיכאון, אלא לראות אותו כתופעה חולפת. מהו הקשר בין דיכאון ... הדיכאון כמצב שבו אדם יכול להרגיש כאילו הוא לא יכול לשנות את מצבו. הוא מציע שלושה נתיבים אפשריים למי שסובל מדיכאון: להתנגד לו, להמשיך לסבול או לשחרר את ההתנגדות. על פי אליעד, לעיתים הדרך הפשוטה ביותר היא לא להיאבק במציאות, אלא ללמוד לשחרר את ההתנגדות למצב הקיים. איך להתמודד עם דיכאון? מהם תרגולי מדיטציה לדיכאון? מהן הגישות השונות להתמודדות עם חרדה? האם דיכאון הוא מצב ...

...אלא להבנה פנימית של מה אנחנו באמת רוצים. איך אפשר למנוע את הפחדים שלנו מהשפיע על חופשנו הפנימי? לסיום, אליעד מציע דרך לחשוב על פחדים שמגבילים אותנו. אם אנחנו מבינים את המקורות לפחדים אלו ומבינים שהם תוצאה של מחשבות שגויות או תפיסות מעוותות, נוכל לשחרר את עצמנו מהכבלים האלו ולהרגיש חופש פנימי אמיתי. האם כסף יכול להביא אושר? כיצד ניתן להשיג חופש פנימי? מה המשמעות של חופש אישי? האם אנחנו באמת חייבים כסף כדי לחיות? כיצד להתגבר על פחדים שקשורים לכסף?...

... מוגדר והפרטים מעורפלים, נוצר חוסר וודאות שמכניס את האדם ללחץ מתמיד, כי הוא לא יודע מתי החוב יתעורר מחדש לחיים. המוח שלו עסוק ללא הפסקה בשאלות כמו: מתי אצטרך להחזיר?, האם החוב ...

... שבהם המציאות לא תואמת את רצונך, אליעד מציע לא להיאבק במציאות. במקום זאת, הוא מציע דרך של קבלה: לא כל דבר חייב להיות כפי שאתה רוצה. הכלים שיכולים לעזור בתהליך זה כוללים את השימוש במנטרות או אמונות ... או רצון תמידי, הוא עלול למצוא את עצמו בסבל מיותר. אליעד מציע שדווקא ניהול נכון של הציפיות, וההבנה שלא כל דבר חייב להיות כרצוננו, עוזרת לנו להתמודד בצורה רגועה יותר עם החיים. איך נוכל ליישם את ההבנה ... לא לסבול? ההרצאה עוסקת בתרגילים ובשיטות למנוע סבל ולהגביר אושר, ובפרט, כיצד לא להרגיש רע ולהתמודד עם מצבים שמנוגדים לרצון האישי של כל אדם. אחד הרעיונות המרכזיים בהרצאה הוא רעיון השינוי של תפיסת ...

...להקטין את עוצמת הפרגון. אליעד מציין שאפשר להוריד את עוצמת הפרגון על ידי הצגת חוויות או הצלחות אחרות שלנו או על ידי התמקדות בהיבטים פחות מרשימים של הסיטואציה. לדוגמה, אם מישהו משבח אותנו על הצלחה מסוימת, אפשר להקטין את המשמעות של אותה הצלחה ולספר על הצלחות נוספות שלנו שלא קיבלו את אותה תשומת הלב. כיצד להתמודד עם תחושת חנפנות? אליעד מדבר גם על חנפנות - כאשר אדם מפרגן לנו מתוך כוונה לדרוש משהו בתמורה. לדוגמה, אם מישהו מפרגן לנו באופן מובהק ופתאום מתחיל...

... אתה יכול. אתה לא צריך - יש לך אפשרות. איך לשכנע מישהו לעשות משהו שהוא חושב שעושה לו רע? איך לשכנע מישהו לא להתאבד? איך לשכנע ילד לעשות שיעורי בית? איך לטפל בהתנגדות? איך לגרום למישהו להקשיב לך? איך ... האפשרויות שלו. ניקח לדוגמה ילד שלא רוצה לעשות שיעורים. אז גישה שלילית תגיד לו: אתה חייב לעשות שיעורים, אסור לך לא לעשות שיעורים, אתה צריך לעשות שיעורים, אתה מוכרח לעשות שיעורים. לעומת זאת, גישה חיובית ... לא מגבילים את הבן אדם, אלא מאפשרים לו להיות יותר חופשי. או לדוגמה: נניח שרוצים להציע למישהו לצאת לטיול, והוא אומר שלא בא לו. אז מצד אחד אפשרי לספר לו למה הוא מוכרח לצאת לטיול ולמה זה לא בסדר שהוא לא יוצא לטיול ולשדר לו, שהיציאה לטיול הכרחית ושזה לא בסדר שהוא לא רוצה לצאת לטיול. שבכל הצורות האלו, הוא מרגיש שאנחנו נגדו ושאנחנו לוקחים לו את החופש שלו. אבל ... מוגבל בחופש הבחירה שלו. שזה מצד האמת, גם נכון. ובכל פעם שמישהו בא ואומר משהו בסגנון של: אל תכריח אותי לעשות X, אני לא רוצה להרגיש שאני חייב לעשות X, למה אני מוכרח לעשות X, למה אסור לי לא לעשות X. בכל פעם שמישהו בא בסגנון כזה, אפשרי לבוא בתשובה של: אתה לא מוכרח לעשות שום דבר. אבל באפשרותך כן לעשות ... אל תעבוד. אז בא נדבר על איך לגרום לך להיות מסוגל גם כן לעבוד. לא כדי שתעבוד, כי אתה לא חייב ללכת לעבוד. אבל אתה חייב להרגיש טוב. אתה חייב לא להיות מוגבל. אתה חייב להיות מסוגל כן ללכת לעבוד. אתה חייב לא ...

...אליעד מסביר שכדי לבטל את תחושת האני, חייב להגיע כוח חיצוני שישפיע עליך. אתה לא יכול למחוק את עצמך לגמרי לבד, כי תמיד נשארת תחושת קיום בסיסית. רק אם המציאות או הכוח העליון יחליטו לתת לך את זה במתנת חינם מוחלטת - תקבל את זה. למה צריך להודות שאתה חלש כדי לקבל את מה שאתה באמת רוצה? אחת הסיבות שאנשים תקועים ולא משיגים את מה שהם רוצים היא הפחד להודות בחולשה ובחוסר אונים. אליעד מסביר שרבי נחמן אומר: אני יכול לתת לך הכל, אבל אתה צריך להודות שחסר לך. כשאתה...