...ואילו הרגש מתאר תחושות סובייקטיביות כמו אהבה, שמחה, פחד או כאב. אך לפי אליעד, ההבדל בין שכל לרגש הוא הבדל מדומה בלבד, כיוון שבמהותם הם דבר אחד ויחיד. השכל והרגש הם בעצם מנגנון אחד משותף. אליעד מסביר זאת דרך הטענה שכל מה שאדם מבין בשכלו הוא תמיד מבוסס על תחושה ורגש, ושכל תחושה רגשית שהאדם חווה תמיד מבוססת על הבנה שכלית מסוימת. מדוע שכל ורגש הם למעשה אותו מנגנון? אליעד טוען שאדם אינו יכול להרגיש דבר שהוא אינו מבין, וגם אינו יכול להבין דבר שהוא אינו מסוגל להרגיש. לדוגמה, אם אדם אינו מסוגל להבין את...
...היא לא שלו, אלא של המציאות עצמה. איך אדם יכול לבחור את הרצון שלו? אחד הקשיים שאליעד מציג הוא כיצד אדם יכול לומר שהוא בוחר את הרצון של עצמו באופן חופשי. אליעד מציג אפשרות כזו: נגיד שאדם אומר לעצמו, אני בוחר עכשיו שלא יכאב לי. אם הוא באמת יכול לבחור, הוא אמור להיות מסוגל גם לבחור הפוך, כלומר, לבחור ברצון אחר. ואם הוא לא מצליח לבחור רצון אחר, נשאלת השאלה האם הבחירה שלו באמת חופשית או שהיא כפויה עליו על ידי המציאות. אליעד מבהיר שיש הבדל בין הרצון החיצוני שבו האדם מזדהה עם המציאות (רע לי, אני לא רוצה...
...אופטימי ולא פסימי, אלא הוא יכול לראות את הדברים כפי מה שהם. כי כל זמן שיש לאדם חששות מהעתיד, הרי שיש לאדם אינטרס כלשהו, האם להיות אופטימי או פסימי. אך כאשר האדם חי בשלום עם המציאות, ויודע למצוא את הטוב שיש בכל דבר, על ידי זה הוא לא חושש מכך שבעתיד יקרה משהו נגד רצונו, וממילא הוא לא מנסה להיות אופטימי, כדי להרגיש יותר טוב, והוא גם לא צריך להיות פסימי, כדי להבין שאולי הוא לא יצליח. אלא, הוא פשוט מציאותי, ומסתכל על הדברים כפי מה שהם, ומקבל אותם כפי מה שהם. ונסכם: הדבר הטוב ביותר הוא, להסתכל על המציאות...
...טוב זו גם אלימות, כיוון שהאדם מפריד את הרע מהטוב, והוא אלים כלפי הרע, כי הוא נגדו, אולי הכל רע. וברגע שאדם מגדיר משהו, הוא אלימות. ויש פרספקטיבה אחת שאין בה אלימות, זה מקום שאינו שולל את קיומו של הטוב, ואין שלילה של הרע, וגם יש קיר ואין קיר בו זמנית, וכדומה. אין בכלל הבדל בין הדברים, אין הגדרות. וכל ההגדרות שבעולם, הן הגדרות שנובעות כחלקים של השלם. ויש שני סוגים של אלימות, יש משחק ושם יש אלימות כמשחק. והבעיה שזו האלימות מהסוג השני, זו המצאה של האדם לטוב ורע. האדם נמצא בדיכאון קיומי כי הוא לא יודע...
...אם הילד בכלל חושב שהשיעור הזה חשוב. לאור הדיאלוג, עולה השאלה: כיצד אפשר לגרום לילד להבין שהשיעור חשוב לו, אם הוא לא רואה בו ערך? אליעד מציע כמה גישות בהן אפשר להשתמש כדי לשכנע ילד ללמוד, כאשר הוא מציין ששיחה ישירה ושימוש בהיגיון הם חלק מהפתרונות. הוא מסביר שהורה צריך לחשוב מה באמת חשוב לו - האם חשוב לו שהילד ילמד את השיעור הזה או שיש בעיות אחרות שצריך לשים עליהן דגש? אליעד מציע שגם אם הילד לא רואה ערך בלימודים, ההורה יכול לנסות להראות לו את התועלת בצורה שתעניין אותו, כמו להסביר איך למידה עשויה להשפיע...
...אבל מי שלא יודע את האמת בתוכו שהכל אחד, ומשקר את עצמו שיש נפרדות ובטעות חושב, שזו אכן האמת, הוא סובל ביותר. כי את המציאות, זה לא מעניין למה האדם משקר את עצמו. והעונש בא על האדם, כאשר הוא משקר את עצמו. ואם האדם משקר את עצמו בטעות, עונשו גדול עוד יותר. משום שהוא משקר באמת. כי מי שמשקר במזיד, הוא משקר בשקר. כי בתוכו הוא יודע את האמת, והוא משקר רק כלפי חוץ. אבל מי שלא יודע את האמת, הוא באמת משקר, כי הוא באמת חושב, שהשקר שלו הוא האמת. ומי שמשקר באמת, סובל באמת. ובסיכומו של דבר, הדבר היחיד שחשוב, הוא...
...על עצמה. אליעד מיד שואל: למה לא הבנת את זה לפני שבוע? למה הדבר לא היה ברור לך קודם? לדבריו, כאשר האדם מבין למה הוא לא הצליח להבין דבר מסוים קודם לכן, הוא מקבל כלי שיעזור לו להבין טוב יותר דברים חדשים בעתיד. המודעות לתהליכים הפנימיים שמונעים או מאפשרים הבנה עוזרת לאדם להשתחרר מתקיעויות עתידיות. אליעד מדגיש שכדי להשתחרר מתקיעות בחיים, יש לקחת כל תחום או אירוע מחיי היום - יום, ולנתח אותו לעומק: למה אנשים מתנהגים כמו שהם מתנהגים? למה אנשים שונאים דברים מסוימים ואוהבים אחרים? הבנת הדפוסים האלה עוזרת...
...תהליך העלמת האגו, זהה לחלוטין לכל תהליך אחר, שאותו עושה האדם בגלל האגו של עצמו. האדם כן יכול באמצעות האגו של עצמו, לגרום לכך שהוא יתנהג כאילו אין לו אגו. אך האדם לא יכול באמצעות האגו של עצמו, להעלים את האגו של עצמו לגמרי. נתבונן לרגע אחד על עניין הרצון העצמי. אם לא היה לאדם רצון עצמי כלשהו, הרי שלא הייתה דרך כלשהי שהוא ירגיש רע. ולכאורה, יכול האדם לנסות לבטל את הרצון העצמי של עצמו, על ידי זה שהוא ינסה להפסיק לרצות. אלא שזה לא יעבוד. משום, שכדי לא לרצות, לשם כך צריך שיהיה לאדם רצון לא לרצות. דהיינו...
...וברורה. המשמעות של הספר היא רב - ממדית ומורכבת מפירושים שונים שמתחברים יחד לתמונה כוללת. הוא מדגיש שהחיפוש אחר משמעות אחת ויחידה הוא טעות, והגישה הנכונה היא לנסות להבין איך כל משמעות ופירוש מתחברים יחד לאמת אחת גדולה ומוחלטת יותר. במילים אחרות, אין להתקבע על נקודת מבט אחת, אלא להכיר בכך שהאמת היא השילוב של כל נקודות המבט האפשריות. איך להבין את הספר להיות אלוהים? הסברים על הספר להיות אלוהים מהי המשמעות האמיתית של הספר להיות אלוהים? למה כל אדם מבין אחרת את הספר להיות אלוהים? איך לאחד פירושים שונים...
👈 הספר "להיות אלוהים"
(2 חלקים, 336 פרקים - 656 עמ')
👈 400 ש"ח בלבד!
☎️ 050-3331-331שליח עד אליך - בחינם!
להיות אלוהים, 2 חלקים
- הספר על: האם יש אמת מוחלטת? האם יש בחירה חופשית? בשביל מה לחיות? האם באמת הכל לטובה? האם לדומם יש תודעה? איך נוצר העולם? האם יש הבדל בין חלום למציאות? מהי תכלית ומשמעות החיים? איך נוצר העולם? האם יש או אין אלוהים? איך להיות מאושר? למה העולם קיים? מה יש מעבר לשכל וללוגיקה? האם אפשר לדעת הכל? האם יש נשמה וחיים אחרי המוות? איך להשיג שלמות ואושר מוחלט? איך להיות הכי חכם בעולם? מי ברא את אלוהים? למה יש רע בעולם? האם יש חיים מחוץ לכדור הארץ ויקומים מקבילים? איך נוצרים רצונות / מחשבות / רגשות? מה המשמעות של החיים? האם הכל אפשרי? מה יש מעבר לזמן ולמקום? איך להנות בחיים? למה יש רע וסבל בעולם? האם המציאות היא טובה או רעה? למה חוקי הפיזיקה כפי שהם? אולי אנחנו במטריקס? האם יש משמעות לחיים? למה לא להתאבד ועוד...
האתר www.EIP.co.il נותן לך תכנים בנושא ייעוץ טיפולי, קואצ'ינג אישי, אימון אישי לעסקים בנושא מהן 3 המטרות של השיווק - ללא הגבלה! לקביעת פגישה אישית / ייעוץ טלפוני אישי / הזמנת הספרים - צור/י עכשיו קשר: 050-3331-331