...אני האדם המאושר והשמח מאתמול, או האדם המדוכא והעצוב של היום?. האדם מבין שיש פער גדול בין הזהויות הרגשיות השונות שלו, והדבר מערער אותו. תחושת החוסר יציבות וההבדל הקיצוני בין המצבים מובילים את האדם למסקנה מוטעית: אם אני יכול להיות גם זה וגם זה - אז אני כנראה לא זה ולא זה. בעקבות זאת האדם מרגיש שהוא בעצם לא קיים באמת כאף אחד ממצבי הרוח הקיצוניים הללו, אלא הוא רק הצופה - מי שמתבונן על הכל מבחוץ, כמו בסרט שהוא אינו חלק ממנו באמת. מה זה אומר להיות הצופה במצב של דיסוציאציה? המושג הצופה מתאר את המצב שבו...
...אחר כך, כי גם אם מישהו עושה לך משהו טוב, ומתברר אחר כך שזה היה לרעה. והאדם כל החיים יש אירועים רבים של טוב רע טוב רע, מאושר עצוב מאושר עצוב וכך הלאה ומי בכלל החליט מה טוב ומה רע? והאם בסוף בכלל מגיעים לנקודה סופית שהיא רק טוב או נקודה סופית שהכל רע. או גם טוב וגם רע לנצח, ואז אין שום משמעות להגיד שהכל לטובה. ועל האדם לבדוק את השורש מה התכלית, האם הכל אקראי, אז אין שאלה ואם יש תכלית, אז לבדוק מה התכלית, כי אנשים חושבים שהם נבראו רק שייטיבו להם אבל אולי הכל ברא בתכלית רק כדי לעשות רע, לאמלל אותך שתחפש...
...שלא מוכן להזדהות רגשית עם השאלות שלו ועם ההשלכות של התשובות שיקבל, לא יגיע לשום התפתחות או שינוי אמיתי. למה חשוב לחפש באמת ולא מתוך משחק? אליעד מבהיר שהחיפוש הרוחני או העצמי חייב להיות אמיתי, ולא רק בשביל המשחק. הוא מסביר שאם האדם לא מתייחס ברצינות מלאה לשאלות ולתהליך החיפוש שלו, הוא למעשה מבזבז זמן ואנרגיה. אליעד מדגים זאת בכך שאם אדם היה קשור בחבל מעל תהום, הוא לא היה מתייחס למצב כאל משחק או כאל משהו חסר משמעות, אלא היה נאבק בכל כוחו להינצל. בצורה דומה, הוא אומר שהחיפוש הרוחני צריך להיות מתוך...
...לחיים, אז על כורחך לומר שיש תכלית לכל דבר. כי אם אין תכלית לכל דבר, אז ממילא כבר לא חשובה התכלית של החיים. ואם יש תכלית לכל דבר, הרי שיש סיבה מדוע דברים מסוימים רחוקים מהתכלית שלהם, ואכ התכלית נמצאת בכל דבר, ואכ השלמות נמצאת בכל דבר ולא צריך להשיג תכלית כלשהי. ונסכם: מכל הנל עולה מסקנה אחת, והיא שבכל דרך רעיונית שבה נלך, נגיע לאותה הנקודה. והמסקנה של כל הנל היא, שהתכלית של החיים, היא שהאדם יגיע למצב שבו הוא יבין את המציאות, יסתכל עליה מנקודת מבטה שלה, יצליח לחיות איתה בהרמוניה וליהנות מהדברים כפי...
...וכאשר הדבר מבורר לאדם מכל צדדיו, לא שייכת שום אמונה שקרית כלל. והאמונה שייכת, רק במקום שבו יש חוסר ידיעה, או במקום שהאדם הטועה, בוחר להאמין בדבר שהוא הפך האמת. כי כל השקרים שבעולם, מקבלים את חיותם מהטעות שנקראת אמונה שקרית. ואין האדם משקר, אאכ יש בו אמונה שקרית. כי אם לאדם לא הייתה שום אמונה כלל, אז כאשר הוא לא היה יודע מהי האמת, הוא היה בחוויית מציאות של אמת, שהיא חוסר ידיעה. אך בכל מקרה האדם לא היה נופל לשקר כלשהו, אלא, או שהוא יודע, או שהוא לא יודע את האמת, אבל אמונה ושקר לא היו שייכים כלל. והאדם...
...לא. אליעד מציין כי השאלה עצמה שגויה, שכן לא צריך להוכיח מדוע לא עושים משהו, אלא ההפך - הצד השני הוא זה שצריך להוכיח את הצורך לעשות אותו. דוגמה נוספת היא שאלה כמו למה אתה חושב שאין אלוהים?, שבה השואל בעצם מעביר את נטל ההוכחה אליך במקום לשאול את השאלה בצורה המתחילה במה גורם לך להאמין שיש אלוהים?. האם צריך להוכיח את עצמך כל הזמן? אליעד מבהיר כי ניסיון להוכיח את עצמך כל הזמן, לדוגמה כאשר אדם מנסה להוכיח לעצמו שהוא מוצלח, הוא טעות. הדרך הנכונה היא להבין שנטל ההוכחה לא אמור להיות עליך, במיוחד כשמדובר...
...מוחלטת, ולעיתים יש צורך בשיטות נוספות שיפנו למוח בצורה עמוקה יותר. מהן הסיבות לכך שטיפול בפחדים לא תמיד מצליח? המרצה מתאר מקרים בהם הטיפול הפשטני לא מספיק כדי להתמודד עם הפחד. לעיתים הפחד טמון בזיכרונות מוקדמים, כמו טראומה מילדות, ואפילו אם אדם מקבל טיפול על פני השטח, עדיין ייתכן שהפחד יתעורר מחדש. לדוגמה, במקרים של פחד מטיסה, המחשבה על הטיסה עשויה להזכיר למטופל תחושות שהיו לו בעבר, כמו פחד או חוויות לא נעימות, למשל סיטואציה בה היה סגור בחדר כילד. טיפול כזה מצריך התמקדות לא רק בטיפול בפחד הנוכחי...
...שאנו חווים תמיד נובע מכך שהיינו תלויים בתחושה טובה מסוימת. כאשר הטוב הזה נעלם או מאוים, מגיע הסבל. כדוגמה, הוא מתאר אדם שחווה כאב מכך שבת הזוג שלו עזבה אותו. אותו אדם מבין שכאב הפרידה נובע מכך שהוא היה תלוי בתחושה הטובה שהיתה לו בזמן שהיו יחד. אם אותו אדם לא היה חושב שהקשר ייתן לו אושר מיוחד, אז גם הפרידה לא היתה גורמת לו כאב רב כל כך. מה קורה כשיש לנו העדפות? אליעד מסביר שהבעיה מתחילה כאשר יש לנו העדפה מסוימת. לדוגמה, אדם שרוצה שהבית שלו יהיה בצבע כחול. אם הבית יצבע בכחול, הוא ירגיש טוב, ואם לא...
...ולא אחרת. ודרך זה האדם מגלה אין סוף שכל, עד שבסופו של דבר, האדם מגלה את הסיבה של כל הסיבות. והדבר נכון גם על הצד השני. כי הסיבה של כל הסיבות, שהיא הסיבה הראשונה, תכליתה היא להשיג את התוצאה האחרונה של כל התוצאות. כי כל דבר מוביל לדבר. וכל דבר מוביל לדבר אחר. וכל הדברים כולם, בסופו של דבר, כולם מובילים לדבר אחד, שהוא התכלית הסופית של כל הדברים. והסיבה הראשונה של כל הסיבות, היא כדי להשיג את התכלית הסופית של כל הדברים. וכל הדברים שיש בעולם, הם כולם חלקים מהדרך אל התכלית הסופית של כל הדברים. וכל דבר...
👈 הספר "להיות אלוהים"
(2 חלקים, 336 פרקים - 656 עמ')
👈 400 ש"ח בלבד!
☎️ 050-3331-331שליח עד אליך - בחינם!
להיות אלוהים, 2 חלקים
- הספר על: למה לא להתאבד? איך נוצרים רצונות / מחשבות / רגשות? מי ברא את אלוהים? האם יש הבדל בין חלום למציאות? האם הכל אפשרי? איך להנות בחיים? איך להיות מאושר? האם יש בחירה חופשית? האם אפשר לדעת הכל? מהי תכלית ומשמעות החיים? האם לדומם יש תודעה? איך להיות הכי חכם בעולם? איך נוצר העולם? האם באמת הכל לטובה? למה העולם קיים? האם יש או אין אלוהים? מה יש מעבר לזמן ולמקום? אולי אנחנו במטריקס? מה המשמעות של החיים? האם יש אמת מוחלטת? למה חוקי הפיזיקה כפי שהם? למה יש רע בעולם? האם יש נשמה וחיים אחרי המוות? בשביל מה לחיות? האם יש משמעות לחיים? האם המציאות היא טובה או רעה? האם יש חיים מחוץ לכדור הארץ ויקומים מקבילים? איך להשיג שלמות ואושר מוחלט? איך נוצר העולם? למה יש רע וסבל בעולם? מה יש מעבר לשכל וללוגיקה ועוד...
האתר www.EIP.co.il נותן לך תכנים בנושא אימון אישי להפרעות קשב וריכוז, מאמן אישי למתבגרים, מטפל התנהגותי קוגניטיבי בנושא לקות בדיבור - ללא הגבלה! לקביעת פגישה אישית / ייעוץ טלפוני אישי / הזמנת הספרים - צור/י עכשיו קשר: 050-3331-331