...אני באמת רואה את האדם שמולי?), ולאחר מכן בשכל שלך (האם אני באמת מבין מה שאני חושב שאני מבין?). לבסוף אתה מגיע לשאלות המהותיות ביותר: האם אני באמת קיים? האם אני בכלל יודע משהו בוודאות? אליעד מסביר שהבעיה המרכזית אצל אנשים היא שהם לא מתרגלים מספיק הטלת ספק ביום - יום בדברים הפשוטים והרגילים, ולכן הם מתקשים להגיע לספק עמוק יותר ברמה של חושים ושכל. אליעד ממליץ לתרגל ספק בכל משפט שאומרים או חושבים במהלך היום, עד שהטלת ספק הופכת לאוטומטית וטבעית. איך לתרגל ספק בחיים הרגילים? אליעד מדגים איך לתרגל ספק...
...מסביר שמצד האמת, תמיד אנחנו באיזושהי דמות. גם כשאנחנו קמים בבוקר ולובשים בגדים, גם כשאנחנו ניגשים לדבר עם מישהו - אנחנו לא באמת במצב נטול דמות, כי תמיד קיימת מידה מסוימת של העמדת פנים והתאמה לתפקיד חברתי. לכן, הניסיון לצאת לגמרי מהדמות הוא מיותר, ולמעשה יכול להיות מזיק. במקום לנסות לא להיות בדמות, הפתרון הוא ללמוד להיות בדמות בצורה מודעת ובמידה הנכונה - כלומר, להחליט איזו דמות נכונה לסיטואציה, ולהיכנס אליה באופן רצוני, במקום להיסחף אליה מתוך חוסר שליטה. מהם שלושת התהליכים שמתקיימים במקביל בעת קונפליקט...
...זה שחושב, הדבר שעליו חושבים והמחשבה שמקשרת ביניהם. הדבר שאותו יודעים, לו עצמו אין שום ספק לגבי עצמו. הדבר שאותו יודעים יודע את עצמו בשלמות שאין שלמות אחריה. הוא הדבר עצמו הידוע שאותו יודעים. כאשר קיימת אחדות בין היודע לבין הדבר שאותו הוא יודע, הרי שאז הידיעה שלמה. ידיעה שלמה של המציאות = אחדות של היודע עם המציאות = כאשר המהות של האדם הופכת גם בעיני עצמו למהות האמיתית של המציאות. כאשר האדם תופס את עצמו כשונה מהותית מהמהות של המציאות עצמה כמציאות = פירוד = חוסר ידיעה = חוסר הבנה של המציאות. כאשר האדם...
...שכולו טוב יש בו גם רע. ואם כן ניתן למצוא גם צדדים חיוביים בכך שיש רע בעולם שיש בו טוב וגם רע. אלא שהמחשבה הזאת שמוצאת פגמים בעולם שבו יש רק טוב, היא מחשבה שקיימת רק בעולם שיש בו גם טוב וגם רע. היינו כי מצד האדם שנמצא בעולם של טוב ורע, מצידו כאשר הוא מסתכל על אדם שנמצא בעולם שכולו טוב, מצידו נדמה לו שיש שם רע. אך אם נסתכל על עולם שכולו טוב מצד האדם שנמצא בתוך העולם שכולו טוב, הרי שמצידו הכל טוב שם ללא שום רע כלל. זא אפשרי לומר שאולי אין אפשרות לעולם כזה. אך בהנחה שיש עולם כזה, האדם שנמצא בעולם הזה...
...כאשר אדם נעול על הרעיון שהוא חייב להגיע לשלמות מוחלטת, הוא מתחיל לראות את הרע בכל דבר שאינו מושלם לחלוטין. לדוגמה, אם יש לו עבודה נהדרת אבל משהו אחד קטן מפריע לו, אותו פרט קטן ייתפס אצלו כבעיה גדולה. מאותו רגע ואילך, הכל נראה לו שלילי, כי המציאות אינה עומדת בקריטריון הבלתי אפשרי של שלמות מוחלטת. מה קורה אם אדם חושב שיש שלמות, אך אינו מוכן להתאמץ להשיג אותה? בעיה נוספת שאליעד כהן מציג היא שאדם יכול להאמין שקיימת שלמות, אבל באותו הזמן לא להיות מוכן להשקיע מאמץ כדי להשיג את אותה שלמות. מצב זה גורם...
...מורכב, שקשה לו להבין אותו, על האדם לדעת, שזה בסדר גמור לא להתעמק באותו דבר מורכב, בתנאי שהוא קל ופשוט מידי להבנה, עד כדי שעמום, מרוב שהוא קל להבנה. אבל אם הוא מורכב וקשה להבנה, האדם חייב לדעת, שבסוף התהליך, הוא חייב להגיע לרמת שכל, שבה הוא יוכל להבין, את כל סוגי השכל שיש בעולם. כי כל צורות השכל, אלו חלקים מהשכל של המחוקק של המציאות. ובלי להבין את כל הצורות, אי אפשר להבין באמת, את זה שעושה אותן, ושכל חלקי השכל שלו, מפוזרים בכל מקום וכולי. והאדם יכול לבחור תמיד, להתחבר למציאות בשלמות ולהכיל את כל...
...מבחין בין בעיות אישיות לבעיות של אחרים - הוא פשוט מתפתח ומשתפר ככל שאתה מתאמץ ומתמודד עם בעיות. לכן, הדרך הטובה ביותר להפוך למטפל מוצלח, יועץ, מאמן או פסיכולוג יעיל, היא להתחיל בהתמודדות עצמית ולפתור את הבעיות האישיות המורכבות שלך. סיכום הדברים העיקריים של אליעד כהן למטפלים חדשים ולכאלה שמעוניינים להצליח: כדי להצליח כמטפל, חובה להתמודד ולטפל קודם כל בבעיות האישיות שלך. יכולתך כמטפל לפתור בעיות מורכבות של אחרים תלויה ביכולת שלך לפתור בעיות דומות בעצמך. לעיתים מטופלים מסוגלים לפתור בעצמם את הבעיה...
...אם לחוקר אין ראיות, אז הוא לא יכול לטעון באופן משכנע שהאדם רצח, ולכן גם אין טעם שהחשוד ימשיך לדבר או ישתף פעולה. מדוע החוקרים מחפשים מניע ברצח של תאיר ראדה? אליעד כהן מסביר שהחוקרים מחפשים מניע כדי לבנות סיפור אמין על אודות הרצח. המטרה של המניע היא להפוך את החשד בסיפור להגיוני ומובן. בלי מניע ברור, הסיפור של הרצח נראה חלש ולא אמין מספיק. לדוגמה, אם לחוקר יש סרטון שבו רואים בבירור את הרצח, אין לו צורך במניע כדי להרשיע את הרוצח. אך כאשר אין הוכחות חד - משמעיות, החוקרים חייבים מניע כדי לחזק את הסיפור...
...מרגישה חיסרון ואיך משתחררים מזה? אליעד מסביר שהחיסרון אינו תלוי במה שיש או אין לאדם במציאות, אלא בעצם ההפרדה בין יש ואין. עצם ההבנה שקיים הבדל בין יש לאין גורמת לאדם להרגיש חיסרון תמידי, כי תמיד משהו ייחסר. אם אדם רוצה להשתחרר מתחושת החיסרון באופן מוחלט, הוא חייב לוותר על ההבדל בין יש לאין ולהבין לעומק שאין הבדל אמיתי ביניהם. אבל כדי להשתחרר לגמרי מהחיסרון, האדם חייב לוותר על תפיסת המציאות שלו באופן מוחלט, מצב שבו אין הבדל בין שום דבר לשום דבר אחר. אך אליעד מבהיר שהוויתור על ההבדל בין יש לאין משמעו...
👈 הספר "להיות אלוהים"
(2 חלקים, 336 פרקים - 656 עמ')
👈 400 ש"ח בלבד!
☎️ 050-3331-331שליח עד אליך - בחינם!
להיות אלוהים, 2 חלקים
- הספר על: האם באמת הכל לטובה? האם אפשר לדעת הכל? האם יש הבדל בין חלום למציאות? האם המציאות היא טובה או רעה? האם יש בחירה חופשית? האם הכל אפשרי? איך נוצר העולם? איך להיות הכי חכם בעולם? איך להיות מאושר? מה יש מעבר לזמן ולמקום? למה העולם קיים? למה יש רע בעולם? האם יש חיים מחוץ לכדור הארץ ויקומים מקבילים? איך נוצר העולם? מי ברא את אלוהים? האם יש או אין אלוהים? למה חוקי הפיזיקה כפי שהם? האם יש משמעות לחיים? בשביל מה לחיות? למה לא להתאבד? מה המשמעות של החיים? למה יש רע וסבל בעולם? אולי אנחנו במטריקס? איך להנות בחיים? איך להשיג שלמות ואושר מוחלט? מהי תכלית ומשמעות החיים? האם יש אמת מוחלטת? האם יש נשמה וחיים אחרי המוות? מה יש מעבר לשכל וללוגיקה? איך נוצרים רצונות / מחשבות / רגשות? האם לדומם יש תודעה ועוד...
האתר www.EIP.co.il נותן לך תכנים בנושא מאמן אישי לפרישה, ייעוץ פילוסופי, טיפול רגשי בנושא לפתח את שריר הרחב גבי - ללא הגבלה! לקביעת פגישה אישית / ייעוץ טלפוני אישי / הזמנת הספרים - צור/י עכשיו קשר: 050-3331-331