מצויינות עצמית, להיות הטוב ביותר, לעשות את הטוב ביותר, שאיפה לטוב ביותר, הצלחה בסביבה תחרותית, לקבל את ההחלטות הטובות ביותר, מה רע בלעשות טוב? לא להסתפק בטוב אלא ...
... אל עבר המטרה. שאיפה למצוינות איך להצליח בחיים איך להצליח בעסקים טעויות להצלחה שיטות להצלחה איך להיות מצוין איך לעשות את הטוב ביותר טעויות בהצלחה, טעויות בעסקים, טעויות בניהול עסק, עקרונות לניהול עסק, חינוך למצויינות, כפיפות בטן, תרגילי בטן, בטן שטוחה, קוביות בבטן, תרגילים לבטן, טעויות באימון, טעויות בחדר כושר, מה התרגיל הטוב ביותר? לימודי מצויינות, לעשות את הטוב ביותר, לעשות את הדבר הנכון ביותר, להיות מצויין
... לא לרצות שהעובד יעשה את העבודה הכי טוב? למה לא לרצות שלמות בארגון? לעשות משימות בצורה מושלמת, גישות ניהוליות, לעשות את הטוב ביותר, לעשות את הדברים בצורה הכי טובה, לעשות את הדברים הכי טובים, תפקידו של המנהל בארגון, טעויות בניהול עובדים, טעות ...
...משום שהיא רק לוקחת משהו שהאדם כבר יודע מראש ומלבישה אותו על משפט סתמי. הדרך השנייה, לעומת זאת, היא האמיתית והמועילה. בדרך זו האדם צריך באמת ללמוד משהו חדש מהאירוע או הסיפור, דבר שלא ידע לפני כן. אליעד מסביר שאם אדם רואה דבר שנראה לו חסר משמעות לחלוטין, הוא צריך לחפש מה הוא יכול ללמוד מזה באמת. המשמעות של ללמוד משהו חדש היא לא סתם לייחס משמעות פילוסופית לטקסט מוכר, אלא למצוא תובנה חדשה, אמתית, ומשמעותית על עצמו ועל החיים. למה רבי נחמן השתמש בסיפורי מעשיות מוזרים? אליעד כהן מסביר שרבי נחמן מברסלב...
...כעונש או מצב שלילי בלבד, אליעד מציע לנצל את הזמן כהזדמנות לפתח את עצמנו ולהתמודד עם הפחדים שלנו. הסגר יכול להוות זמן שבו אפשר ללמוד להיות עם עצמנו, לשבת בשקט ולחשוב על מה שמפחיד אותנו, להבין את הפחדים הללו, ולהפוך את הזמן לבד להזדמנות לצמיחה אישית. אליעד טוען כי אם אדם יצליח ללמוד איך לשבת בלי לעשות כלום, הוא לא יפחד מדבר, גם לא מהמוות, כי בסופו של דבר, המוות הוא גם סוג של לא לעשות כלום. השהות לבד יכולה להיות גם הזדמנות ללמוד להרגיש טוב מבלי להימלט לעיסוקים חיצוניים. האם כדאי ללמוד איך לא לעשות...
...היומיומית, האדם חווה מגוון של רגשות, לפעמים הוא שמח ולפעמים עצוב. לא תמיד הדברים מסתדרים לפי רצונו של האדם, ולכן הדרישה או הציפייה שתמיד תהיה שמחה, יוצרת באופן פרדוקסלי דווקא עצבות ואכזבה. לדוגמה, כאשר האדם אומר לעצמו שהוא חייב להיות שמח, כל פעם שבה המציאות אינה עומדת בציפייה הזאת, נוצרת אכזבה ותחושת עצב מוגברת. הציפייה עצמה הופכת להיות מקור לכאב, כי יש פער בין מה שהוא רוצה למה שקורה בפועל. לעומת זאת, כאשר האדם מחליט לעצמו שלא אכפת לי אם אני שמח או עצוב, דווקא אז עולה הסיכוי שהוא יחווה יותר שמחה...
...עם מישהי שאני ארצה שיחה שנתפסה בעיניה כאילו אני הולך להיפרד ממנה. אליעד: אוקי. ש: בסוף לא נפרדנו ואז כל פעם כשהיא חשבה על הסיטואציה הזאתי שאני באתי להיפרד ממנה אז זה כאילו נורא הדליק אותה. אליעד: עוד פעם ש...? ש: כל פעם כשהיא חשבה על הדבר הזה היא הייתה מזכירה לי אתה רצית להיפרד ממני אז זה נורא הדליקה אותה היא פתאום היה נהייתה נוראה שמחה ונורא כאילו אהבה אותי. אליעד: אני סתם ממציא לך משהו בן אדם רוצה את מה שחסר לו ברגע שהיא חשבה שאתה לא רוצה אותה אוטומטית זה גרם לה לרצות אותך יותר כי זה כאילו פגע...
...תפיסה רווחת שאהבה אמיתית פירושה נאמנות מוחלטת ובלעדית. כלומר, אם האדם חושב שההוכחה לאהבה אמיתית היא בכך שהצד השני לא יבגוד בו, הוא נמצא מראש בעמדה פגיעה, כי מספיק אירוע בודד של בגידה על מנת לערער את כל האמונה שלו באהבה. אבל אליעד מציע הסתכלות אחרת - למה לא לחשוב שאהבה אמיתית יכולה להתבטא גם בדברים אחרים, כמו למשל תשומת לב או יחס טוב? לדבריו, כאשר אדם קובע שאהבה אמיתית זה רק שלא יבגדו בי, הוא בעצם מצמצם את ההגדרה של אהבה. הוא מסביר שאם אדם לא נותן לבת הזוג שלו את מה שהיא באמת צריכה (תשומת לב, התייחסות...
...באמת חשוב לי? ועי שהאדם שואל את עצמו מה באמת חשוב לי מה אני באמת רוצה? אז הוא נזכר שמה שהוא בכלל רוצה זה בכלל היות מאושר. לא חשוב לי מה אני ארוויח לא חשוב לי שום דבר חיצוני, לא חשוב לי בריאות לא חשוב לי כסף, לא חשוב לי שום דבר. חשוב לי אך ורק להבין את עצמי. להיות מאושר. להרגיש טוב מבפנים. ועל ידי שהאדם מבין את הדבר את זה, אז הרצון שלו להבין את המציאות, להיות מאושר מבפנים, ואז אין לו שום דחיינות. וכאשר האדם לא דוחה את הרצון שלו להיות מאושר, אז הוא רודף אחריו עד הסוף, תופס אותו, והופך להיות מאושר...
...בנוסף, לא ניתן גם לומר שהאין ברא את היש. כי לא ניתן לייחס להעדר הגמור ישות כלשהי. ברגע שאומרים שהאין ברא את היש, ממילא מייחסים פעולה / ישות כלשהי, לאין וממילא הוא כבר אינו אין אלא יש, וממילא הוא לא יכול להיות הבורא. ולכן, הדבר ההגיוני ביותר לומר הוא, שהיש הוא קדמון, וכי אף אחד מעולם לא ברא אותו. יתכן והיש משנה כל הזמן את הצורות של עצמו, אך הוא עצמו קדמון ונצחי, ומעולם לא ברא אותו אף אחד. כי אם נאמר שמישהו ברא אותו, הרי שאנחנו אומרים שהיש אינו קדמון ונצחי, ואז ממילא אנחנו מייחסים ישות ופעולה לאין...
👈 הספר "להיות אלוהים"
(2 חלקים, 336 פרקים - 656 עמ')
👈 400 ש"ח בלבד!
☎️ 050-3331-331שליח עד אליך - בחינם!
להיות אלוהים, 2 חלקים
- הספר על: האם יש בחירה חופשית? למה יש רע בעולם? האם יש נשמה וחיים אחרי המוות? איך נוצרים רצונות / מחשבות / רגשות? האם יש חיים מחוץ לכדור הארץ ויקומים מקבילים? למה העולם קיים? מה יש מעבר לשכל וללוגיקה? בשביל מה לחיות? מהי תכלית ומשמעות החיים? למה לא להתאבד? מה המשמעות של החיים? מה יש מעבר לזמן ולמקום? אולי אנחנו במטריקס? למה יש רע וסבל בעולם? איך להיות הכי חכם בעולם? האם יש אמת מוחלטת? האם יש משמעות לחיים? איך נוצר העולם? האם לדומם יש תודעה? איך להנות בחיים? איך להשיג שלמות ואושר מוחלט? האם המציאות היא טובה או רעה? למה חוקי הפיזיקה כפי שהם? האם יש או אין אלוהים? האם יש הבדל בין חלום למציאות? האם באמת הכל לטובה? האם הכל אפשרי? איך להיות מאושר? מי ברא את אלוהים? האם אפשר לדעת הכל? איך נוצר העולם ועוד...
האתר www.EIP.co.il נותן לך תכנים בנושא מאמן אישי ועסקי, מאמן אישי למתבגרים, מומלץ בתחום לעשות את הטוב ביותר - ללא הגבלה! לקביעת פגישה אישית / ייעוץ טלפוני אישי / הזמנת הספרים - צור/י עכשיו קשר: 050-3331-331