... לדבר ולחוות בצורה כנה ואמיתית, הוא סוגר את הפער בין ההבנה שלו לבין החוויה האמיתית שלו. איך להרגיש את מה שאני מבין? מה זה צביעות רגשית? איך לשאול שאלה מעומק הלב? איך לחוות את מהות החיים ביום - יום? למה אני מבדיל בין טוב לרע? איך ליישם את ההבנה בחיים? האם הרצון להיות מאושר הוא טבעי? שאלה: איך אפשר ...

... אם האדם מרגיש רע כי מישהו העליב אותו, השאלה הנכונה לשאול היא למה מפריע לי שמישהו צחק עליי? ולא למה אני בכלל רוצה שיאהבו אותי? או מדוע אני מבדיל בין טוב לרע? אם האדם באמת מרגיש פגוע מכך שצחקו עליו, אז זו נקודת האמת הנכונה לחקירה כרגע. איך לדעת מהי נקודת האמת ...

טוב ורע - לא טוב ולא רע, על ידי אמת נייטרלית - הרמוניה עם המציאות, מסירות נפש, שיפוטיות נייטרלית ובו יתבאר, מהי הרמוניה? ואיך ... בעולם שלנו, כל זמן שהאדם קיים ושיש לו רצון עצמי כלשהו, הרי שתמיד הוא ירגיש, גם טוב וגם רע. כי כל זמן שיש לאדם רצון כלשהו, הרי שיש לאדם שיפוטיות כלשהי כלפי המציאות. ואז ממילא האדם מרגיש תמיד, גם טוב וגם רע בעוצמות שונות. וכאן יתבאר, כיצד האדם יכול להביא את עצמו למצב, שבו הוא לא ירגיש לא טוב ולא רע, אלא שהכל יהיה שווה בעיניו באותה המידה ממש, בלי שום העדפה אישית, אלא רק הרמוניה מוחלטת לגמרי. ומי שרוצה ... דבר אחד ויחיד, שהוא נייטרלי לגמרי, ושהוא לא מתחשב בשום צורה שהיא, בהעדפה של טוב או רע. ומי שיתחבר לדבר הזה, יתאהב בו, ילמד אותו, יחשוב עליו וכולי, ויהפוך להיות אחד איתו, ממילא גם הוא יהיה נייטרלי לגמרי, בלי שום תחושה של טוב או רע. והדבר היחיד בעולם, שאין לו שום העדפה אישית כלשהי, ושהוא מתעלם לגמרי משיקולים של טוב או רע, הדבר הזה נקרא, אמת נייטרלית. ואמת נייטרלית פירושה, אמת, שאין בה שום העדפה אישית של טוב או רע. כי יש שני סוגים של אמת. יש אמת לא נייטרלית, דהיינו, אמת שמושפעת מההעדפה האישית של האדם. אבל יש גם אמת ... היא הרצון שלו להרגיש טוב. כי האדם רוצה יותר מכל להרגיש טוב. ולפעמים האדם רוצה להרגיש טוב, יותר ממה שהוא רוצה לדעת את האמת. ובו זמנית, גם האמת חשובה לאדם, כי אחרת האדם היה מרגיש טוב שקרי. אבל האדם רוצה להרגיש טוב אמיתי. אבל מכל מקרה, האדם מזדהה בצורה מאוד חזקה, עם הרצון שלו להרגיש טוב. וכאשר האדם רוצה להרגיש טוב, יותר מאשר הוא רוצה לברר את האמת, אז מה שקורה זה, שכאשר האדם מברר את האמת, השיקול המרכזי שמנחה אותו, זה שהאמת, לא תגרום לו להרגיש רע. והאדם שרוצה להרגיש רק טוב, ולא מוכן להרגיש גם רע. הוא מדחיק את האמת האמיתית, ומתעלם ממנה, כדי לא להרגיש רע. וככל שהאדם מתחפר יותר ברצון שלו להרגיש טוב, כך ממילא הוא מרגיש יותר רע. כי בעולם שלנו, תמיד יש גם טוב וגם רע. וככל שהאדם רוצה יותר להרגיש רק טוב, כך ממילא הוא סובל מכך שיש במציאות שלנו גם רע, ולא רק טוב כפי מה שהוא רוצה. וכאשר האדם מברר את האמת בכל ... ככל שהאדם מברר את האמת בצורה פחות נייטרלית, ובצורה שנובעת יותר משיקולים של טוב או רע, כך האדם מחזק אצל עצמו, את ההתמסרות שלו, לרצון שלו, להרגיש רק טוב ולא להיות מוכן להרגיש גם רע. כי כאשר האמת הנייטרלית באשר היא, עומדת מול הפנים של האדם, והאדם מתעלם ממנה, בגלל שהוא מעדיף יותר להרגיש רק טוב ולא מוכן להרגיש גם רע, אז ממילא האדם מחזק אצל עצמו, את המקום של ההעדפה האישית שלו, להרגיש רק טוב, ואז ממילא הוא מרגיש יותר רע. כי הוא לא מוכן להרגיש גם רע. והמסר הוא פשוט. והוא, שמי שרוצה להביא את עצמו למצב של הרמוניה מוחלטת עם המציאות, שבה הוא יתאחד עם המציאות, ולא ירגיש טוב או רע כלשהם, עליו למסור את נפשו ממש, להיצמד בתוכו אל האמת המוחלטת באשר היא. דהיינו, שבכל פעם ופעם שהאדם מברר ... האחרונה, וגם מעבר אליה, לברר את האמת באשר היא, בלי שום שיקולים אישיים של טוב או רע. ואין הכוונה לומר, שהאדם צריך לגרום לעצמו להרגיש רע, או שלא יהיה אכפת לו מכך שהוא מרגיש רע. אלא הכוונה היא, שהאדם מוכרח להביא את עצמו למצב, שברמה הנפשית הפנימית ביותר בתוכו, שהוא יהיה מסוגל להסתכל למציאות בעיניים באשר היא, ולא להתחשב בשום פנים באופן, באם הוא ירגיש מכך טוב או רע. ובכל פעם שהאדם מברר את האמת באיזה נושא, עליו לרצות לדעת את האמת בכל מחיר, גם אם ידיעת האמת, תגרום לו להרגיש רע. וככל שהאדם מוסר את נפשו ומתאמץ בכל כוחו להתחבר אל האמת הנייטרלית, שלא אכפת לה מטוב או רע, אלא היא נייטרלית לגמרי, ככל שהאדם מתאהב בה יותר, ולומד אותה יותר, ומברר אותה יותר, כך הוא פחות ופחות אכפת לו אם הוא מרגיש טוב או רע. ולהתאהב במשהו, זה בא לידי ביטוי, רק כאשר האדם מוכן לסבול למען הדבר. ומי שמוכן לסבול ייסורים נפשיים וסבל ... עם הדבר שאותו הוא אוהב, שזאת האמת הנייטרלית, שאין לה שום העדפה אישית של טוב או רע. ואז ממילא האדם נמצא בהרמוניה מוחלטת עם המציאות כולה, וחי חיים טובים באמת. ורק נחדד ונבהיר: כי האדם לא ...

... טוב, להרגיש רע - לרצות להרגיש רע, לרצות להרגיש טוב - לא טוב ולא רע מי שרוצה להרגיש טוב, צריך לרצות גם להרגיש רע. ומי שלא רוצה להרגיש רע, צריך גם לא לרצות להרגיש טוב. ונסביר: כי בעולם שלנו, תמיד היה הווה ויהיה, גם טוב וגם רע. ולמה? כי כל דבר בעולם באשר הוא, תמיד יש בו חיסרון כלשהו וגם יתרון כלשהו. ומי ... כך רע לו יותר. ומה שנראה כחיסרון לאדם ברגע אחד, יכול להראות עבורו כיתרון ברגע אחר. והכל תלוי ברצון של האדם. ולמרות שבעולם שלנו, תמיד יהיו טוב ורע בכל דבר. הרי שקיימת עוד נקודת מבט נוספת. והיא, נקודת מבט נייטרלית לגמרי, שאין בה שום טוב או רע. כי מבחינה נייטרלית לגמרי, מנקודת מבט שאין בה שום נגיעה אישית העדפה אישית רצון ... וכיוב, הרי שאין במציאות שלנו, שום דבר טוב או דבר רע. כי הטוב והרע, הם רק ביחס לרצון של האדם. ומנקודת מבט חיצונית לרצון של האדם, הרי שאין טוב או רע. והאדם יכול להתבונן על המציאות, משתי נקודות מבט שונות. ונקודת מבט אחת, היא נקודת מבט, שאין בה שום הזדהות רצונית. דהיינו, שהאדם לא מזדהה עם הרצון שלו בשום צורה שהיא. ומנקודת המבט הזו, אין טוב או רע. ואין לאדם שום רצון מוגדר. וממילא גם אין לאדם שום רגשות, רצונות, דעה עצמאית וכולי. ומנקודת המבט הזו, שאין בה טוב או רע, האדם לא צריך לרצות לעשות שום דבר וכולי. אבל, כל זמן שיש לאדם רצון עצמי, ודעה עצמית משל עצמו, והעדפה עצמית משל עצמו, הרי שמוכרח שיהיה לאדם בחייו, גם טוב וגם רע. ואין שום אפשרות בעולם, שיהיה לאדם רצון עצמי, ושהוא לא ירגיש גם טוב וגם רע. כי ברגע שיש רצון עצמי, ממילא בכל דבר יש יתרונות וחסרונות, ביחס לרצון העצמי, ואז תמיד יש גם טוב וגם רע. ולכן, מי שרוצה להרגיש טוב, צריך לרצות להרגיש גם רע. זא כי מי שרוצה להרגיש טוב וכמה שיותר טוב, הרי שהוא צריך להיות מוכן להרגיש גם רע. כי אם האדם ירצה להרגיש רק טוב, הרי שתמיד הוא ירגיש רק רע. כי אין שום מציאות שיש בה רק טוב. וממילא, ככל שהאדם רוצה יותר להרגיש רק טוב, הרי שממילא המציאות פחות מתאימה לו. כי יש בה תמיד גם רע. ולכן, מי שרוצה להרגיש טוב, צריך להיות מוכן ולרצות להרגיש גם רע. ונחדד: אם האדם ירצה כל כולו להרגיש גם רע, דהיינו, ירצה להרגיש רע, בדיוק כמו שהוא רוצה להרגיש טוב, הרי שאז, האדם לא ירגיש, לא טוב ולא רע. כי אז הכל יהפוך להיות אחד, והכל יהיה שווה בעיני האדם, בלי טוב או רע. כי הטוב והרע קיימים, רק כאשר יש הבדל ברצון של האדם. ואם האדם ירצה בלב שלם להרגיש גם רע, הרי שהוא כבר לא ירגיש שום רע. ... ממילא גם הוא לא ירגיש שום טוב. ולכן, יש כאן דבר קצת מורכב. והוא, שהאדם צריך לרצות להרגיש גם רע, ואפילו ללמוד להתאהב ברע, וליהנות מכך שהוא מרגיש רע (מזוכיזם), אבל בו זמנית, האדם צריך גם, לא לרצות להרגיש רע. כי אם האדם ירצה בלב שלם להרגיש גם רע, הרי שהוא כבר לא ירגיש לא טוב ולא רע. ומצד שני, אם האדם לא יהיה מוכן להרגיש גם רע, הרי שהוא ירגיש יותר רע. ולכן יש כאן חיבור של הפכים, שצריך להיות בצורה חכמה ביותר. ומי שלא רוצה להרגיש רע, דהיינו, מי שלא מוכן להרגיש רע בכלל בשום פנים ואופן אפילו לא קצת, עליו להפסיק לרצות להרגיש טוב. כי האדם מ

... חופשית, למה זה קורה, סיבת האירועים, חיפוש סיבות, אלוהים חסר כל יכולת, רע לטובה, למה יש רע מה הסיבה שבני אדם מחפשים סיבות לאירועים שקורים להם? כאשר מתרחשים אירועים שליליים או מצבים קשים, בני אדם מחפשים סיבות מדוע הדברים קרו דווקא להם. אליעד כהן מסביר שאדם תמיד רוצה לדעת למה קרה משהו, מתוך הנחה שאם יידע את הסיבה, אולי יוכל לשנות את המציאות בעתיד או לפחות לחוש יותר נוח עם מה שכבר קרה. לדוגמה, כאשר אדם עובר תאונת ... רק הייתי נזהר יותר, אולי זה לא היה קורה. כך גם לגבי אירועים קשים יותר כמו השואה, בהם האדם מחפש הסבר הגיוני או סיבה לכך שהאירוע התרחש דווקא באופן שבו הוא התרחש. החיפוש אחר סיבות נובע מתוך הצורך של האדם להרגיש שליטה. בני האדם לא באמת מחפשים רק את הסיבה האמיתית, אלא למעשה הם רוצים שתהיה סיבה שתנחם אותם, שתצדיק את הכאב או את הקושי. לכן הם נוטים לומר לעצמם זה לטובה, כל דבר קורה מסיבה וכדומה. אולם, גם כאשר אומרים לאדם שהכל לטובה, עדיין מתעוררת בו התנגדות. הוא מרגיש שאם באמת הייתה אהבה ... את הטוב? מדוע אי אפשר פשוט לקבל את הטוב באופן ישיר בלי לעבור דרך של כאב וסבל קודם? למה הכל לטובה לא באמת מנחם? הסיבה שאמירות כמו הכל לטובה לא באמת מנחמות, היא שהאדם לא מצליח להבין מדוע הטוב שהוא אמור לקבל חייב לעבור דרך ... שהם לא יתנו לו ישירות את הטוב, בלי לגרום לו לסבול לפני כן? אליעד מסביר שהסבל לא באמת קשור לשאלה האם יש או אין סיבה, אלא לרצון של האדם להבין מדוע בכלל קורה משהו בניגוד לרצונו. האדם סובל כי הוא רוצה שהמציאות תהיה שונה מכפי שהיא. כאשר הוא מחפש את הסיבה לכאב, הוא בעצם מחפש איך לשנות או לשלוט במציאות. אך אם היה מקבל באופן מוחלט את העובדה שהמציאות היא בדיוק ... מלאה ועמוקה שאף אחד לא באמת מחליט שום דבר, ושגם אלוהים אינו בעל יכולת מוחלטת להחליט, אז הסבל היה יכול להיעלם. הסיבה לכך היא פשוטה: אם אף אחד לא מחליט, אז האדם היה מפסיק לחפש סיבות למה שקרה, מפני שהוא היה מבין שאין משמעות לשאלה למה זה קרה. הוא מדגים זאת באמצעות מצב תיאורטי: אילו היית יודע בוודאות מוחלטת שכל דבר שקורה, מתרחש ללא סיבה כלל - לא היית סובל. זאת משום שהסבל הוא תוצר של חיפוש משמעות וסיבה. אך אם האדם היה משוכנע שאין שום סיבה לשום דבר, לא היה לו צורך לחפש הסברים, והסבל היה מתפוגג. למה אלוהים לא כל - יכול על פי ההסבר של אליעד? על פי אליעד, ההבנה שהכל מתרחש ללא בחירה וללא סיבה אמיתית, מובילה למסקנה שגם אלוהים, או הכוח העליון, הוא למעשה חסר כל יכולת. הוא לא באמת בוחר שום דבר, כי ... מתוך בחירה חופשית. המסקנה של אליעד היא שכאשר האדם מבין את זה באמת, הוא מפסיק לסבול מהאירועים כי הוא מפסיק לחפש סיבות או לנסות לשלוט במציאות. בסיכום, הרעיון המרכזי שאליעד מעביר הוא כי המקור לסבל הוא החיפוש של האדם אחר סיבות ורצונו לשנות את המציאות. הבנה עמוקה של חוסר השליטה והיעדר בחירה חופשית עשויה להביא להשתחררות מוחלטת מהסבל. האם יש בחירה חופשית? למה יש רע בעולם? האם הכל באמת לטובה? האם אלוהים כל יכול? איך להשתחרר מהסבל? למה אנשים מחפשים סיבות? האם המציאות חסרת משמעות? ...

... גופני, השתוות, רצון לשנות את המציאות, לא טוב ולא רע, הרע הוא לא טוב, לחוות את הרע והטוב כאלוהים למה האדם סובל מכאב גופני ורוצה לשנות את המציאות? אליעד כהן מסביר לעומק את נושא הכאב ... מה זו המציאות הזו שאני חווה אותה?. כאשר האדם מעמיק בחקירה העצמית הזו, הוא מגיע למצב של השתוות, שבו הרצון לשנות והאי - רצון לשנות הופכים לדבר אחד ויחיד שאין ביניהם הבדל. זהו מצב תודעתי שבו האדם לא חווה עוד הפרדה בין טוב לרע, בין מה שהוא רוצה לבין מה שהוא לא רוצה. השתוות אמיתית, לפי אליעד, היא מצב שבו טוב ורע הם שווים לחלוטין, כך שלא משנה לאדם אם הוא רוצה לשנות את המציאות או לא רוצה לשנות אותה. במצב כזה, הרצון והאי - רצון הופכים להיות טובים וגרועים באותה מידה, כלומר, מאבדים את משמעותם הרגילה. האדם לא סובל עוד מכיוון שהוא אינו מתנגד לרצונות שלו עצמם, ואינו שופט את המצב כטוב או רע. האם הרע הוא באמת טוב, או שזה רק משחק מילים? אליעד מדגיש במפורש שאסור ליפול להטעיה הרווחת שאומרת הרע הוא בעצם טוב. הוא מדגים את ... אם זה באמת טוב, האדם לא אמור לחשוש להיפגע שוב. כאן אליעד מוכיח שהרע הוא לא באמת טוב, ושמי שאומר שהרע הוא טוב אינו מדייק ואינו מתכוון לכך ברצינות מלאה. לפי אליעד, ההבדל בין טוב לרע תמיד נקבע על פי הרצון של האדם: אם הוא רוצה את מה שקורה, זה נקרא אצלו טוב, ואם הוא לא רוצה את מה שקורה, אז זה נקרא רע. ההבדל בין טוב לרע אינו אבסולוטי, אלא תלוי לחלוטין ברצון האישי של האדם. איך לחוות את הטוב והרע מנקודת מבט של אלוהים? אליעד מציע דרך ... דרך חקירה עצמית עמוקה של מושגי האני והמציאות, ועד לחוויה תודעתית נקייה מהפרדה בין טוב לרע, כפי שחווה אותה אלוהים. איך להפסיק לסבול מכאב גופני? מה זה השתוות מלאה? מה ההבדל בין טוב לרע? למה האדם מתנגד לכאב שלו? איך לחוות את המציאות כאלוהים? מהי השתוות מוחלטת? למה אנשים רוצים לשנות את המציאות? ...

... הכל לרעה, תכלית הרע, למה אלוהים עושה רע? מטרת הרע, סיבת הרע, למה יש רע? האם הרע באמת קורה לטובה? אליעד כהן מסביר באופן מפורט בהרצאה זו על הטענה הנפוצה שהכל ... לו. אך אליעד מסביר מדוע ההשוואה הזו לא נכונה כשמדובר באלוהים. הסיבה הפשוטה לכך היא שאלוהים, בשונה מהאב, אינו מוגבל ביכולותיו. אלוהים יכול לספק את כל ... עושה זאת למטרה טובה, אלא עושה זאת מתוך רצון ברור לגרום לאדם להרגיש רע. האם הכל באמת לטובה או שזהו שקר מוחלט? אליעד כהן מתייחס גם לטענה הנפוצה הכל לטובה ... אלוהים גורם לאנשים לסבול? אליעד מדגיש שוב ושוב: כשאתה סובל, הסיבה היחידה לכך היא שאלוהים רוצה שתסבול באותו הרגע. הוא לא עושה זאת לטובתך, הוא לא עושה ... להיות חרדים, ולהתחיל להתמודד עם המציאות בצורה ישירה. מהי הסיבה האמיתית לרע בעולם? הסיבה היחידה והאמיתית לרע בעולם היא שאלוהים רוצה את העולם כפי שהוא, כולל הרע שבו. העולם לא ... הופכים עבורו למשהו שהוא יכול ליהנות ממנו ולהבין אותו לעומק. למה יש רע בעולם? האם אלוהים באמת טוב? הכל לטובה אמת או שקר? למה אלוהים גורם לסבל? האם אלוהים הוא ...

... בחיים, למה יש רע בעולם, למה יש סבל בעולם, לחיות עם ... מאושר, חוסר אושר למה תמיד יש תחושת חיסרון בחיים? הסיבה שבגללה בני האדם מרגישים תמיד חיסרון ... לא יציע לך לבטל את הרצון הזה, אלא לשאול את עצמך: למה אני רוצה להצליח כלכלית? מה אני חושב ... וממשית למי שחוקר עד הסוף את השאלות: מי אני בכלל? למה אני רוצה את מה שאני רוצה? מאיפה מגיע ... למה תמיד חסר לי משהו? איך להפסיק להרגיש חיסרון? מה הסיבה לסבל בעולם? איך לאהוב את ...

... טוב, אלוהים רע, האם אלוהים הוא טוב, האם אלוהים הוא רע, לא טוב ולא רע, דרך הטוב להטיב, דרכו של הטוב להטיב, אלוהים עושה טוב, אלוהים עושה רע האם אלוהים טוב או רע, או שהוא מעבר לטוב ולרע? הרבה אנשים תוהים האם אלוהים הוא טוב, רע, או שניהם, והשאלה הזאת יוצרת חוסר הבנה מהותי לגבי מהותו ... מוטעית שאלוהים חייב להיות רק טוב, או לפחות להתנהל לפי הגדרות אנושיות של טוב ורע. אך המציאות עצמה מראה לנו שבחיים יש אירועים טובים ואירועים רעים, מה שאומר שהמקור שממנו מגיעים כל האירועים האלה, לא יכול להיות רק טוב, אלא חייב להיות משהו שנמצא מעבר להגדרה של טוב או רע. מדוע אלוהים שבתוכנו גורם לנו לסבול? כאשר האדם מבין שהוא עצמו האלוהים שבתוכו, הוא מתמודד עם שאלה קשה: אם אני אלוהים, מדוע ... מישהו מקבל כוס מים ואומר אני רוצה את זה, ואם שופכים עליו את הכוס, הוא אומר אני לא רוצה את זה. אבל אלוהים האמיתי לעולם לא יאמר על אירוע את זה אני לא רוצה. מבחינתו כל מה שקורה זהו רצונו, בין אם מדובר בדבר שנתפס כטוב או כרע. אליעד מסביר שכדי להיות אלוהים באמת, צריך לחוות את הכל מפרספקטיבה אחת שבה אין הבדל בין האירועים, כלומר, לראות את הטוב ואת הרע באותו האופן. אלוהים הוא מעל לשטן ולמלאכים הטובים, הוא לא נמצא בקצה טוב שמול ... של הכל, כולל הטוב ביותר והרע ביותר. בתפיסה הזו אלוהים לא נמדד במונחים של טוב ורע כלל. האם אלוהים עושה רק טוב או שגם את הרע? אליעד מסביר שאין אפשרות שאלוהים יעשה רק טוב, כי אם היה עושה רק טוב, לא היה ... אותו הכוח בדיוק. אלוהים הוא המנגנון שמפעיל את כל הדברים, הוא אינו פועל מתוך סיבה או אילוץ, שכן אילוץ היה אומר שיש משהו מעליו. אלוהים פועל פשוט משום שהוא עצמו מהווה את כל האפשרויות הקיימות. האם אלוהים פועל מתוך סיבה או צורך מסוים? אליעד מדגיש שאלוהים לא פועל מתוך סיבה חיצונית או אילוץ. להגיד שאלוהים עושה משהו כי הוא רוצה, פירושו להניח שקיים משהו חיצוני לו המפעיל אותו, אך אם אלוהים הוא המקור הראשון, אין דבר כזה סיבה חיצונית. אם האדם אוכל כי הוא רעב, אז הרעב שולט בו ומכתיב לו פעולות. אלוהים לא פועל כך, הוא לא כפוף לאף דבר, אפילו לא ... ישנו, ובקיומו זה הוא כולל בתוכו את כל האופציות, הטובות והגרועות ביותר, ללא סיבה או מטרה מוגדרת אחת. מדוע אלוהים עושה גם טוב וגם רע, ומה המטרה? אליעד מסביר כי אם אלוהים הוא הכל, לא ניתן להגיד שהוא עושה משהו למען מטרה אחת בלבד. אלוהים עושה את כל הדברים לכל הסיבות האפשריות בו - זמנית, כולל טוב, רע, הבנה וחוסר הבנה. אין סיבה אחת לפעולות של אלוהים, אלא כל סיבה אפשרית כלולה בפעולותיו. אין אלוהים שעושה רק טוב ואין אלוהים שעושה רק רע. הכל מגיע מאותו כוח שפועל ללא סיבה חיצונית או אילוץ חיצוני. כיצד ניתן לראות דברים מעבר למה שחווים בחושים? אליעד מוסיף הסבר לגבי המציאות שאנו חווים בעזרת ... מידה של פתיחות ולראות את החיים מנקודת מבט רחבה ואמיתית יותר. האם אלוהים הוא טוב או רע? מדוע אלוהים גורם לסבל? מי עושה את הרע בעולם? האם לאלוהים יש מטרה? האם אלוהים מעל הטוב והרע? למה קורים דברים רעים בעולם? ...

... איך לא לסבול, איך נוצר רע, כיצד נוצר הרע, למה יש רע למה אנשים מפחדים מהמוות? אנשים רבים סובלים מחרדת מוות, שהיא פחד עז ולא רציונלי ממוות או מהאפשרות למות. בשיחה שנערכה עם ... למעשה הפחד מהסבל. הוא מציע לאדם לבדוק את השאלה למה אני לא רוצה למות? בצורה מאוד עמוקה ויסודית. המטרה היא להגיע עד לסוף השאלה, אפילו אם האדם מתחיל להרגיש חרדה מעצם החקירה. כלומר, ... תחושת הסבל הראשונה, נוצרה ברגע שהתודעה התחילה להבדיל בין יש לאין. ברגע שהאדם התחיל להבחין בהבדל בין מה שקיים לבין מה שחסר לו, הוא התחיל להרגיש רע, סבל, וחוסר סיפוק. ההבדל הזה, ההפרדה הזו בין יש לאין, יצרה אצלו תחושות כמו פחד, סבל, וכאב. אליעד מסביר שכאשר אדם נמצא במצב תודעתי שבו הוא לא ... הזו קיימת, נוצרת גם שאלה נוספת: איך בכלל נוצר ההבדל בין יש לאין?. שאלה זו, לדבריו, אי אפשר לפתור במצב של הפרדה תודעתית, והיא נשארת פתוחה עד שהאדם מתחבר למצב התודעתי הקודם, שבו לא היה הבדל כזה. כיצד התודעה מייצרת סבל? אליעד מסביר שהסבל אינו נמצא בגוף או בתחושות פיזיות בלבד, אלא הוא בעיקר תוצר של התודעה. ...