למה ככה? התשובה לשאלה למה, תשובה מוחלטת, למה הרצון הוא כזה? למה משהו קיים? למה המציאות קיימת? למה כך ולא אחרת? למה העולם קיים? משמעות החיים, לכל דבר יש סיבה, לשום דבר אין סיבה
מהי הסיבה האמיתית לכך שהדברים הם דווקא כפי שהם?
אליעד כהן מסביר את אחת השאלות העמוקות ביותר בפילוסופיה ובחיים בכלל: השאלה "למה". השאלה הזאת מופיעה בצורות שונות: למה העולם קיים? למה המציאות קיימת? למה דברים קורים דווקא כך ולא אחרת? השאלה הבסיסית והעמוקה ביותר שאדם יכול לשאול היא "למה?" - למה זה קורה, למה אני רוצה דווקא את זה ולא דבר אחר, ולמה התופעות הן בדיוק כמו שהן ולא אחרת?
אליעד מדגיש שאפשר לשאול את השאלה הזו על כל דבר ועניין. למשל, אדם שואל את עצמו: למה דווקא יש לי שתי ידיים עם חמש אצבעות בכל יד, ולא כמו לדינוזאור או תנין? מדוע הצורה שלי היא כפי שהיא ולא אחרת? אליעד נותן דוגמה נוספת לכך מתוך תורתו של רבי נחמן מברסלב, שלפעמים מסביר את אותו הרעיון באמצעות מספרים שונים, כמו חמש מוצאות הפה או ארבעה ימים, אבל בפועל לא משנה באיזה מספר משתמשים, כי כל ההסברים מובילים לאותה נקודה בדיוק. הרעיון של אליעד הוא שלא משנה באיזו צורה או כמה דרכים תסביר משהו, תמיד בסוף מגיעים לאותה נקודת אמת פנימית אחת.
האם ניתן להבין מדוע דווקא יש את הצורה הזאת ולא אחרת?
לדברי אליעד, בכל מקום ובכל זמן קיימת צורה כלשהי, והאדם יכול תמיד לדמיין באותו מקום ובאותו זמן צורה אחרת. המשמעות של זה היא שאם אתה יכול לדמיין צורה אחרת, סימן שהצורה הנוכחית איננה מחויבת המציאות. כל עוד אפשר לדמיין אחרת - המצב הוא רק אפשרי, ולא מחויב. אליעד טוען שאם נחקור מספיק לעומק ונמשיך לשאול "למה", נגלה תשובה כללית וחד - משמעית לכל השאלות האפשריות. במילים אחרות, יש סיבה אחת ראשונה, סיבה מוחלטת, שהיא הסיבה של כל הסיבות, ואם מוצאים אותה, כל השאלות האחרות כבר לא קיימות.
מהי הסיבה הראשונה של כל הסיבות?
אליעד מסביר שכאשר אתה שואל שאלות כמו: "למה אני רוצה דווקא את הדבר הזה ולא אחר?" התשובות לא מספקות כי הן מובילות מיד לשאלות נוספות. כל תשובה מובילה אותך לשאלה הבאה, ויוצרת מעגל אינסופי של חקירה. הפתרון היחיד לדבריו הוא להגיע לסיבה הראשונית, זו הסיבה שממנה הכל מתחיל. זוהי תשובה "אולטימטיבית" שמקיפה את כל השאלות, שלאחריה אין יותר שאלות נוספות, מכיוון שהיא הסיבה לכל סיבה אחרת שקיימת.
לדוגמה, אם תשאל "למה השמש היא בגודל הזה ולא בגודל אחר?" או "למה יש לי חמש אצבעות ולא שש?" או אפילו "למה בכלל אני קיים?" - אם תלך עם השאלות האלו לעומק, אתה בסופו של דבר תגיע לאותה סיבה ראשונה, תשובה מוחלטת שמסבירה את כל הדברים שיש.
מהי הדרך להגיע אל התשובה הכללית לשאלה למה?
אליעד מציע דרך מעשית למצוא את התשובה האחת שתעצור את שאלות ה"למה". לדבריו, הדרך היא לקחת כל דבר שאתה שואל עליו ולהבין אם יש בו אפשרות נוספת. אם יש אפשרות נוספת, זה אומר שהדבר איננו מחויב. ואם הדבר איננו מחויב, אפשר לשאול עליו "למה". אך כאשר מגיעים לנקודה בה אין אפשרות אחרת - זהו הדבר המחויב, וזו הנקודה בה כל השאלות נפסקות.
לדברי אליעד, הסיבה היחידה והראשונית - שהיא תשובה לכל השאלות - היא התשובה ל"למה" הראשון, לסיבה הראשונה שהיא הבסיס להכל. הוא מדגיש שאין זה משנה כמה פעמים יסבירו אותה במילים, התשובה האמיתית חייבת להיות מובנת ומורגשת באופן...
אליעד כהן מסביר את אחת השאלות העמוקות ביותר בפילוסופיה ובחיים בכלל: השאלה "למה". השאלה הזאת מופיעה בצורות שונות: למה העולם קיים? למה המציאות קיימת? למה דברים קורים דווקא כך ולא אחרת? השאלה הבסיסית והעמוקה ביותר שאדם יכול לשאול היא "למה?" - למה זה קורה, למה אני רוצה דווקא את זה ולא דבר אחר, ולמה התופעות הן בדיוק כמו שהן ולא אחרת?
אליעד מדגיש שאפשר לשאול את השאלה הזו על כל דבר ועניין. למשל, אדם שואל את עצמו: למה דווקא יש לי שתי ידיים עם חמש אצבעות בכל יד, ולא כמו לדינוזאור או תנין? מדוע הצורה שלי היא כפי שהיא ולא אחרת? אליעד נותן דוגמה נוספת לכך מתוך תורתו של רבי נחמן מברסלב, שלפעמים מסביר את אותו הרעיון באמצעות מספרים שונים, כמו חמש מוצאות הפה או ארבעה ימים, אבל בפועל לא משנה באיזה מספר משתמשים, כי כל ההסברים מובילים לאותה נקודה בדיוק. הרעיון של אליעד הוא שלא משנה באיזו צורה או כמה דרכים תסביר משהו, תמיד בסוף מגיעים לאותה נקודת אמת פנימית אחת.
האם ניתן להבין מדוע דווקא יש את הצורה הזאת ולא אחרת?
לדברי אליעד, בכל מקום ובכל זמן קיימת צורה כלשהי, והאדם יכול תמיד לדמיין באותו מקום ובאותו זמן צורה אחרת. המשמעות של זה היא שאם אתה יכול לדמיין צורה אחרת, סימן שהצורה הנוכחית איננה מחויבת המציאות. כל עוד אפשר לדמיין אחרת - המצב הוא רק אפשרי, ולא מחויב. אליעד טוען שאם נחקור מספיק לעומק ונמשיך לשאול "למה", נגלה תשובה כללית וחד - משמעית לכל השאלות האפשריות. במילים אחרות, יש סיבה אחת ראשונה, סיבה מוחלטת, שהיא הסיבה של כל הסיבות, ואם מוצאים אותה, כל השאלות האחרות כבר לא קיימות.
מהי הסיבה הראשונה של כל הסיבות?
אליעד מסביר שכאשר אתה שואל שאלות כמו: "למה אני רוצה דווקא את הדבר הזה ולא אחר?" התשובות לא מספקות כי הן מובילות מיד לשאלות נוספות. כל תשובה מובילה אותך לשאלה הבאה, ויוצרת מעגל אינסופי של חקירה. הפתרון היחיד לדבריו הוא להגיע לסיבה הראשונית, זו הסיבה שממנה הכל מתחיל. זוהי תשובה "אולטימטיבית" שמקיפה את כל השאלות, שלאחריה אין יותר שאלות נוספות, מכיוון שהיא הסיבה לכל סיבה אחרת שקיימת.
לדוגמה, אם תשאל "למה השמש היא בגודל הזה ולא בגודל אחר?" או "למה יש לי חמש אצבעות ולא שש?" או אפילו "למה בכלל אני קיים?" - אם תלך עם השאלות האלו לעומק, אתה בסופו של דבר תגיע לאותה סיבה ראשונה, תשובה מוחלטת שמסבירה את כל הדברים שיש.
מהי הדרך להגיע אל התשובה הכללית לשאלה למה?
אליעד מציע דרך מעשית למצוא את התשובה האחת שתעצור את שאלות ה"למה". לדבריו, הדרך היא לקחת כל דבר שאתה שואל עליו ולהבין אם יש בו אפשרות נוספת. אם יש אפשרות נוספת, זה אומר שהדבר איננו מחויב. ואם הדבר איננו מחויב, אפשר לשאול עליו "למה". אך כאשר מגיעים לנקודה בה אין אפשרות אחרת - זהו הדבר המחויב, וזו הנקודה בה כל השאלות נפסקות.
לדברי אליעד, הסיבה היחידה והראשונית - שהיא תשובה לכל השאלות - היא התשובה ל"למה" הראשון, לסיבה הראשונה שהיא הבסיס להכל. הוא מדגיש שאין זה משנה כמה פעמים יסבירו אותה במילים, התשובה האמיתית חייבת להיות מובנת ומורגשת באופן...
- למה העולם קיים?
- מהי משמעות החיים?
- למה דווקא כך ולא אחרת?
- למה יש לי חמש אצבעות?
- האם יש סיבה לכל דבר?
- למה המציאות היא כפי שהיא?
- האם קיימת סיבה מוחלטת?
050-3331-331