להציע הצעה נגדית ללקוח ✔תשלום לפי תוצאות בלבד, תשלום על תוצאות בלבד, בקשות של לקוח חצוף, לקוח מבקש הנחה מוגזמת, בקשה לא הגיונית של לקוח, לקוח מתנגד...

משוגעים - למה יש משוגעים בעולם? מה טוב בכך שיש בעולם אנשים משוגעים?

...אחד לא היה מפתח את העולם. ולכן טוב שיש משוגעים. עניין נוסף. אם לא היה שיגעון בעולם, הרי שכולם היו חושבים באותה הצורה, ומבינים ויודעים את אותו הדבר, וממילא לא היה על מה לדבר, והכל היה משעמם. ובזכות זה שיש שיגעון, בזכות זה כל אחד משוגע בצורה אחרת, ועל ידי זה נוצרת הדינאמיקה של העולם, עם השינויים וההתפתחות וכולי. ומי מפחד ממשוגעים? תשובה: מי שהוא לא מספיק חכם. כי כאשר האדם מבין את המציאות באמת, ממילא הוא לא מפחד מדעות של אחרים, אלא הוא רק נהנה מכך שכל אחד חושב אחרת. והוא נהנה מכך שלא מסכימים איתו,...

להיות ראוי להיות מאושר, להיות ראוי להגיע לשלמות, למה דווקא אתה? למה שאלוהים יעזור לך? במה אתה יותר טוב מאחרים, איך אלוהים חושב? האושר שלך מנקודת המבט של אלוהים, למה שתהיה מאושר?

...שהמפתח לכך הוא להיות ראוי, לא רק לרצות. כלומר, לא מספיק רק לומר אני רוצה אושר או אני רוצה שלמות. כדי לקבל משהו אלוהי ומושלם באמת, עליך להיות אדם שהפך עצמו לראוי לכך. למשל, אדם שמבקש חיי נצח, שלמות מוחלטת או אושר מוחלט, צריך להוכיח במעשיו ובהתנהלותו שהוא ראוי לקבל את אותם דברים גדולים, נדירים ומיוחדים. הדוגמה שאליעד מציג היא דוגמה של נתינים שפונים לאלוהים ומבקשים להיות אלוהים בעצמם. ברור שאלוהים לא יוכל להפוך את כולם להיות אלוהים כמוהו, משום שזו מהות יחידה וייחודית. לכן עליו לבחור אדם אחד בלבד שיקבל...

אמונה שקרית - אמונות ושכל שקריים - מה האמת?

...והפער הזה מתאפשר רק בגלל היכולת של האדם להאמין. אם לא היתה לאדם יכולת להאמין, הוא לעולם לא היה יכול לשקר, כי כאשר היה נשאל לגבי משהו שהוא אינו יודע, הוא היה פשוט אומר אני לא יודע. היכולת לומר אני מאמין מאפשרת לאדם להציג דברים שהוא אינו יודע בוודאות כאילו הם אמיתיים, וכך נוצר השקר. כיצד אמונה בדברים אמיתיים גורמת לסבל? אליעד מדגיש נקודה נוספת וחשובה - שגם אמונה בדברים אמיתיים גורמת לסבל. לדוגמה, גם אם המציאות באמת טובה, ואדם רק מאמין שהיא טובה, הוא עדיין יסבול. הסיבה לכך היא שאמונה לעולם לא תספק...

התחדשות רגשית, התחדשות שכלית, חוויה, שינוי הבנה, מחוץ לשכל, השגת האין סוף, התחדשות אין סופית, מעל השכל האנושי

...חוויה חדשה וטרייה תמיד, לעומת חוויית הידע הרגיל שמתיישן ומאבד מהקסם שלו עם הזמן. מהו המנגנון של חוויית ההתחדשות לפי רבי נחמן ואליעד? אליעד מצטט את רבי נחמן (מתוך תורה כד בליקוטי מוהרן), שם מתואר תהליך שבו השכל נתקל במחסום בלתי עביר כאשר הוא מנסה לתפוס את האין סוף. ההיתקלות במחסום זה, וההתעקשות של השכל להבין בכל זאת, יוצרת מעין שקעים או כלים המאפשרים לאור אין סוף לחדור פנימה. זוהי בעצם חוויה פרדוקסלית שבה מצד אחד האדם אינו מסוגל לתפוס את האין סוף במלואו, אך מצד שני הוא מצליח לטעום משהו ממנו. לדוגמה...

הדרכת מחנכים, הדרכת מטפלים, רחמנות ומנהיגות, נפגעי אונס, טראומת אונס, מי שהוא רחמן הוא יכול להיות מנהיג? סוגים של רחמנות, האם לספר למישהו שבוגדים בו? לגלות את הבגידה, סם אונס, איך נוצרת טראומה? טיפול זוגי מוטה לצד אחד

...על כך שהוא במצב תודעתי שגורם לו לבחור להישרף באש, כלומר, על חוסר ההבנה והדעת שלו. רבי נחמן מדגיש שהכנסת דעת לאדם היא הרחמנות העליונה והעמוקה ביותר. האם מנהיגים רוחניים באמת מרחמים או מחפשים כבוד? אליעד מסביר נקודה קריטית נוספת בדברי רבי נחמן: לפעמים אנשים חושבים שהם מרחמים, אבל למעשה הם מחפשים כבוד והערכה. אדם שמספר כמה הוא רחמן וכמה הוא רוצה לעזור לאחרים, לעיתים קרובות עושה זאת רק בשביל הכבוד האישי שלו. רבי נחמן טוען כי מנהיג אמיתי חייב להיות בעל אמונה בשלמות שאין שלמות אחריה. אם הוא לא הגיע לשלמות...

סדנה לאושר, סדנא למודעות עצמית, מהו אושר? איך להיות מאושר? סוד האושר, חקר הרצון העצמי, חקר האושר הפנימי, מה אני רוצה? מה יעשה אותי מאושר? מה יעשה אותך מאושר? חלק 3

...טובה מהשנייה. התבוננות כזאת מראה שכל רגע בחיים אנו מונעים על ידי מחשבות של טוב ורע. ברגע שאדם הופך מודע לכך שכל החלטה שלו היא בחירה בין טוב לרע, הוא יכול להתחיל להבין שהסיבה האמיתית לתחושת החיסרון שלו היא הרצון המוגדר שלו. למה דווקא השאלות הפשוטות הן המפתח לאושר אמיתי? אליעד מדגיש שהחקירה הפילוסופית של שאלות פשוטות - כגון למה אני מחזיק את הבקבוק דווקא בצורה הזאת ולא אחרת - היא קריטית כדי להגיע להבנת שורש הרצונות שלנו. לדבריו, אין שום דרך להגיע להבנת הרצונות העמוקים והמשמעותיים אם איננו מסוגלים להבין...

פרקטיקה / חשיבה מעשית - מהי מהותה? ומהי פרקטיקה טובה באמת?

...האדם מתחיל להתמקד בדבר החשוב יותר שהוא הפנימיות. והחיצוניות, היא ההקדמה וההתחלה של הפנימיות. והאדם משפר את המיומנות שלו בחיצוניות, ועל ידי זה בסוף הוא יתקדם גם לשיפור הפנימיות. ומי שהוא מתעסק בעיקר בחיצוניות, ומי שקשה לו לחשוב בצורה רוחנית ומופשטת, על ידי זה הוא הופך להיות אדם שכל הזמן מתמקד בפרקטיקה. כי כפי שכבר ביארתי, מאחר שמה שבאמת חשוב, זה מה שהאדם מרגיש ביחס למה שקורה לו. הרי שמה שבאמת חשוב, זה מה האדם מרגיש ומבין על מה שהוא עושה, יותר מאשר מה שהוא עושה. כי אפשר לעשות פעולה חיצוניות נכונה...

להיזהר מהצבועים, התחסדות, רחמנות יתר, אסור לרחם על אכזרים, מי שמרחם על אכזרים סופו שיתאכזר לרחמנים? רחמנות על בעלי חיים, טבעונות, צמחונות, הקצנה, צביעות, הזהרו מן הצבועים, אהבת חינם, שנאת חינם, טוב מכדי להיות אמיתי

...מתוך טוב לב, אלא מתוך מניע סמוי. כהן גם נותן דוגמה לעסק שבו מניה שעולה באופן מוגזם, דבר שמעורר חשד, כמו גם אדם שתמיד שמח או טוב - משהו בו לא נראה טבעי. איך קיצוניות בטוב עלולה להסתיר אכזריות פנימית? כהן מסביר כי לפעמים הרחמנות או הטוב המוגזם הם תוצאה של אכזריות פנימית או רגשות אשם. אדם שנמצא במצב של קונפליקט פנימי עקב התנהגות אכזרית בעבר, יכול לפתח רצון לכפר על כך באמצעות התנהגות רחמנית או טובה בצורה קיצונית. כהן מביא דוגמה מהסרט שבו אדם מתפלל בצורה נואשת ומתקבל הרושם שהוא מנסה לכפר על משהו חמור...

איך לחפש את האמת בלי אינטרסים? איך להטיל ספק בצורה נכונה? אינטרסים בחיפוש האמת, איך למצוא את האמת? איך למצוא תשובה מוחלטת? האם יש הבדל בין יש לאין? איך לשאול שאלות נכון?

...תשובה מוחלטת ולא יחסית? אליעד כהן מבדיל בין תשובות יחסיות לתשובות מוחלטות. תשובה יחסית היא תשובה שתלויה בהקשר או במצב מסוים. תשובה מוחלטת היא תשובה שאינה תלויה בשום תנאי, בשום הקשר, ובשום מצב. לדוגמה, אם אתה מחפש משמעות לחיים, כל תשובה שתמצא תהיה יחסית. התשובה המוחלטת אינה נמצאת בתוכן התשובות, אלא במקור לשאלות עצמן. כדי להגיע לתשובה מוחלטת, אליעד מציע לא לחפש תשובות לשאלות בכלל, אלא לבדוק את הנחות היסוד של השאלות. כשהנחות היסוד מתבטלות, נשארת המהות המוחלטת שאינה תלויה בשום שאלה ובשום תשובה. האם...

שם
סיסמא