...שזאת לא כל האמת כמו שתכף נסביר. נניח לצורך העניין שאנחנו רוצים לקדוח חור בקיר. ונניח שאנחנו משתמשים במקדח מסוים והמקדח לא מצליח לקדוח את החור בקיר. האם מכך עלינו להסיק שעלינו לזרוק את המקדח כי המקדח לא תקין? האם עלינו לנסות להשתמש במקדח חדש אחר במקומו? או שאולי אנחנו צריכים לנסות להבין למה אנחנו לא מצליחים לקדוח עם המקדח את הקיר? האם אנחנו משתמשים במקדח נכון? אולי אנחנו לא משתמשים במקדח נכון? אולי המקדח על מצב של מברגה ולא על מצב של פטישון? אולי המהירות של הקידוח לא נכונה? אולי צריכים לקיר הזה מקדח...
...ובכך יוכל לענות תשובה שנשמעת כנה לגמרי. אליעד נותן דוגמה מפורטת: נניח שהיית בירושלים ושואלים אותך איפה היית. אתה לא רוצה שידעו שהיית בירושלים, ואתה מעדיף להגיד שהיית בתל אביב. במקום לענות ישירות, עליך לפרש את השאלה באופן שמקל עליך לענות הייתי בתל אביב. לדוגמה, אם השאלה הייתה האם היית בירושלים? אתה יכול לפרש זאת כאילו הם מתכוונים לשעות הערב בלבד, ובגלל שבערב היית בתל אביב, אתה יכול לענות בביטחון הייתי בתל אביב. כך למעשה אתה לא משקר אלא מפרש מחדש את השאלה כך שהתשובה שלך תהיה אמת חלקית, וזה יגרום לך...
...לחיזור, כולל מתי חיזור יכול להפוך להטרדה, איך לחזר נכון, ומתי החיזור נהפך למטרד או אהבה אובססיבית. הוא מדבר על האומנות של החיזור ומדגיש את החשיבות בהבנה מתי חיזור נכון ומתי הוא הופך לבעיה. אליעד מציין כי החיזור הוא פעולה אנושית טבעית, אך היא חייבת להתבצע בצורה מחושבת ואחראית כדי לא לגרום לתוצאה הפוכה. ההנחה הבסיסית של אליעד היא שכולם רוצים לקבל אהבה, ולכן ברוב המקרים אם אתה מחזר אחרי מישהו, זה יכול להיות דבר חיובי. אבל, הוא מזהיר כי כשחיזור נעשה בצורה שתתחיל להפריע לאדם שמחזרים אחריו, הדבר עלול...
...אינו תלוי בהכרח בכמות היחסית של החומרים בתערובת, אלא בעצם קיומם של שני גורמים. כל עוד הגורם המותר הוא חלק משמעותי שמאפשר את התוצאה, גם אם האיסור קיים בכמות משמעותית, עדיין אפשר להחשיב את התערובת כמותרת לדעת חלק מהפוסקים. סיכום עיקרי הדיון על זה וזה גורם לסיכום, הנושא של זה וזה גורם מתמקד בשאלה מה קובע את היתר השימוש בתערובת שיש בה גם היתר וגם איסור. אליעד מסביר שהדיון מתנהל בין שתי גישות עיקריות בהלכה: אחת קובעת את היתר השימוש לפי הגורם האחרון המשפיע, והשנייה קובעת שדי בקיומו של היתר בנוסף לאיסור...
...שונה במקצת, עד שבשלב מסוים, אם נחזור מספיק אחורה, כבר לא נוכל לקרוא לזה ביצה או תרנגולת, אלא יהיה מדובר במשהו שונה לחלוטין. אליעד מוסיף דוגמה נוספת של תהליך יצירת הר: אנו רואים היום הר וחושבים שהוא תמיד היה, אך אם נסתכל לאורך מיליוני שנים נראה שגרגירי חול הצטברו לאט לאט להר. במבט קצר אנחנו לא שמים לב לשינוי, אך בפרספקטיבה של מיליוני שנים יש הבדל גדול. כלומר, מה שנראה לנו כקבוע אינו באמת קבוע, אלא משתנה בצורה בלתי מורגשת. מה ההבדל בין טוב ורע לבין הביצה והתרנגולת? אליעד מציג את ההבדל בין הפרדוקס...
...בין ההסתמכות על אמצעי בטיחות לבין שמירה על רמת זהירות גבוהה. הוא מדגיש שחשוב להבין שאמצעי בטיחות כמו חגורות וכריות אוויר הם רק שכבת הגנה נוספת ואינם תחליף לאחריות אישית וזהירות בדרכים. אליעד ממליץ על כך שכל נהג יאמץ מודעות מלאה לסיכונים של הדרך, ללא קשר לכמות אמצעי הבטיחות שברכב. הנהג צריך לזכור שתנאי הדרך יכולים להשתנות באופן פתאומי ושכל אמצעי ההגנה לא מבטיחים הגנה מלאה. השימוש באמצעי בטיחות אינו אמור לגרום לנהג לאבד ערנות אלא להפך, הנהג צריך להישאר ערני כל הזמן ולנהוג בצורה מתונה, אחראית ומודעת...
...לאחר זמן את כל דבריו מילה במילה, אך כאשר הוא לימד את הדברים, הוא ידע בבירור כל מילה ומילה. לכן, המטרה היא לא בהכרח לזכור בעל פה את הכל לטווח הארוך, אלא לוודא שבזמן הלימוד אתה אכן מבין לעומק ומסוגל לנסח את מה שלמדת בצורה ברורה ומדויקת. אליעד מציע לבדוק זאת באופן מעשי: לקחת טקסט או קטע שלמדת, ולנסות לכתוב אותו מחדש בדיוק כפי שהוא, ללא טעויות או החלפות מילים משמעותיות. אם אתה מסוגל לעשות זאת, סימן שהבנת היטב. איך ליישם את המבחן המעשי של ההבנה? כדי לבדוק באופן מעשי עד כמה באמת הבנת, אליעד מציע תרגול...
...שנכנס לאוניברסיטה, מקבל את כל ספרי הלימוד ודווקא בוחר להתחיל מהספר הקשה ביותר, ואז מתפלא מדוע אינו מבין אותו. במקום זאת, אליעד מציע להתחיל מהבסיס, ולהתקדם בצורה מסודרת, שלב אחר שלב. כיצד אפשר לבנות את ההבנה בצורה מדורגת? כדי להמחיש את חשיבות ההתקדמות המדורגת, אליעד נותן דוגמה נוספת: דמיין שאתה מתאמן לאליפות העולם באיגרוף, אבל מנסה להתמודד מיד עם אלוף העולם, במקום קודם כל להתמודד עם יריבים קלים יותר. כדי לנצח את האלוף הגדול, עליך קודם להתאמן על היריבים הקטנים ולרכוש ניסיון וביטחון עצמי. כך בדיוק...
...שזה כבר קורה. לדוגמה, מי שחושש שבוגדים בו, עלול לפרש כל סימן קטן כהוכחה לבגידה, גם כשאין בפועל שום בגידה. למה הרצון החזק גורם לדמיין כאילו הדבר קורה באמת? כאשר אדם לא מוכן לקבל אפשרות שמצב מסוים יתרחש, הוא נעשה דרוך כל הזמן. הוא מתחיל לפרש כל אירוע כאות אזהרה שזה קורה. לדוגמה, מי שמפחד שלא אוהבים אותו, יראה בכל התנהגות של הסובבים אותו סימן לכך שלא אוהבים אותו באמת, אף שאין לכך ביסוס. אדם החושש מתאונה בכביש עלול להיות כל כך דרוך, שבפועל הוא מאבד ריכוז ויוצר את התנאים לתאונה. איך הפחד עצמו עשוי להגביר...
👈 הספר "להיות אלוהים"
(2 חלקים, 336 פרקים - 656 עמ')
👈 400 ש"ח בלבד!
☎️ 050-3331-331שליח עד אליך - בחינם!
להיות אלוהים, 2 חלקים
- הספר על: איך להנות בחיים? למה יש רע בעולם? איך להיות מאושר? למה העולם קיים? בשביל מה לחיות? האם יש משמעות לחיים? האם יש אמת מוחלטת? האם יש בחירה חופשית? איך נוצר העולם? איך להיות הכי חכם בעולם? מה המשמעות של החיים? האם הכל אפשרי? האם יש חיים מחוץ לכדור הארץ ויקומים מקבילים? מה יש מעבר לשכל וללוגיקה? איך נוצרים רצונות / מחשבות / רגשות? אולי אנחנו במטריקס? איך להשיג שלמות ואושר מוחלט? האם המציאות היא טובה או רעה? האם לדומם יש תודעה? האם באמת הכל לטובה? למה לא להתאבד? מה יש מעבר לזמן ולמקום? האם יש נשמה וחיים אחרי המוות? מי ברא את אלוהים? האם יש הבדל בין חלום למציאות? איך נוצר העולם? למה חוקי הפיזיקה כפי שהם? האם אפשר לדעת הכל? מהי תכלית ומשמעות החיים? האם יש או אין אלוהים? למה יש רע וסבל בעולם ועוד...
האתר www.EIP.co.il נותן לך תכנים בנושא אימון אישי לחיים, קאוצינג מומלץ, טיפול הוליסטי בתחום להעריץ מנטורים - ללא הגבלה! לקביעת פגישה אישית / ייעוץ טלפוני אישי / הזמנת הספרים - צור/י עכשיו קשר: 050-3331-331