... עצמית. קבלת הזולת יוצרת אהבת הזולת. קבלת המציאות יוצרת אהבה למציאות. קבלה מאפשרת לאדם את היכולת להכיל בתוכו את הצד השני. מהי מהותה של קבלה ויכולת הכלה? תשובה: קבלה אפשרית רק כאשר יש הבנה. כאשר השכל של האדם מבין באמת את הצד השני, הרי שהוא מסוגל להכניס לתוכו גם את הצד השני. כאשר ...

...טיעון. הפרכה: אין דרך להוכיח כי אלוהים הוא כל יכול. גם אם נאמר שהוא ברא את העולם, זה עדיין לא מעיד על יכולת אין סופית. אדרבה, הגיוני יותר לומר כי אלוהים הוא אינו כל יכול, כי אילו הוא כל יכול אז מדוע הוא ברא את העולם דווקא כפי מה שהוא ולא בצורה אחרת. פירוש: נשאל: מדוע אלוהים ברא את העולם דווקא כפי מה שהוא ולא בכל צורה אחרת? נשיב: לאלוהים יש סיבות מסוימות מדוע הוא ברא את העולם דווקא כך. נשאל: האם אלוהים היה יכול לפעול בניגוד לסיבות האלו? נשיב: כן,...

חשיבה מופשטת - מהי חשיבה מופשטת? איך לרכוש יכולת הפשטה וחשיבה מופשטת? כל דבר בעולם ניתן להסתכל עליו בשתי דרכים. דרך אחת היא, להסתכל עליו כפי מה שהוא ... היא, להסתכל עליו בהקשר הרחב יותר שלו, כחלק מפאזל שלם וכחלק מתמונה רחבה יותר. חשיבה מופשטת, היא חשיבה שבה האדם מפשיט את הדבר שאותו הוא יודע מהצורה החיצונית שלו, ובמקום זה הוא מסתכל על המהות ... אליו. וברמה מופשטת עוד יותר, ניתן לראות כאן פונקציות פיזיקאליות ומתמטיות וכולי. חשיבה מופשטת, מאפשרת לאדם להבין טוב יותר את הדברים שאותם הוא יודע. חשיבה מופשטת, מאפשרת לאדם להבין טוב יותר, כיצד דבר מסוים קשור לדברים נוספים. כל הדברים שבעולם, הם ... זה הוא מסוגל לראות טוב יותר, את הקשר שיש בין החלקים השונים בפאזל של המציאות. החשיבה המופשטת, מאפשרת לאדם ללמוד בצורה טובה יותר, ממקרה אחד על מקרה אחר. כאשר האדם מסתכל על דברים ... יותר במקרים שונים, על סמך ההסתכלות המופשטת שלו על דברים אחרים. ואיך רוכשים חשיבה מופשטת? תשובה: על ידי זה שמנסים להסתכל על מה שקורה מאחורי הדברים, ולא רק על איך שהדברים ... לאט לומד לראות את התהליכים, שמתרחשים מאחורי האירועים החיצוניים, ועל ידי זה מתפתחת אצלו חשיבה מופשטת. דרך נוספת לפתח חשיבה מופשטת, היא על ידי זה שהאדם מנסה למצוא מקרים ודברים דומים זה לזה. ...

... ספר קריאת אנשים אינטואיציה - איך לקרוא אנשים כמו ספר פתוח? איך לפתח יכולת קריאת אנשים? ובו יתבאר העניין של קריאת אנשים ועוד. ומי שיתבונן בעניין יראה, כי לקרוא אנשים פירושו, להבין בני אדם, גם בלי שהם יספרו לך על עצמם בצורה גלויה. והשאלה היא, ... והמון קווי דמיון, בין כל בני האדם. והדברים נכונים, גם לגבי צורת החשיבה של בני האדם, לגבי הצורה שבה בני אדם מקבלים החלטות, לגבי התהליכים הרגשיים שעוברים על בני האדם וכולי. וההבדלים בין בני האדם, הם בעיקר, באיך כל אחד בוחר להביא את עצמו לידי ... הם שונים רק כלפי חוץ. אבל בפנימיות, כולם אותו הדבר. ולפחות בצורת החשיבה ברבדים הפנימיים, כולם בסופו של דבר, אותו הדבר. וממילא זה אומר, שעל ידי זה שהאדם מבין את עצמו טוב יותר, על ידי זה קל לו יותר, להבין טוב יותר גם אנשים אחרים. והדרך הטובה ... בדיוק עובר לאדם האחר בראש, ומה בדיוק הוא רוצה. וכאן ביארתי את קו החשיבה הכללי, שעל ידי התבוננות פנימה אל צורת המחשבה האנושית, על ידי זה קל יותר לקרוא אנשים. ...

... ביארתי, בכל דבר ודבר שיש בעולם, יש בו שכל כלשהו. ואם נתבונן בעניין דמויות גיבורי העל, נראה שאחד מהתכונות שמאפיינות את חלק מגיבורי העל, היא היכולת שלהם לשנות את עצמם לצורות שונות. וחלק מהכוח ומהיכולת של גיבורי העל, היא ... שתאפשר להם להתמודד עם המצב הספציפי. והשכל שיש מאחורי העניין הזה, הוא שכל עניין שינוי הצורה של גיבור העל, הוא מבטא את עניין ההרמוניה של האדם עם המציאות. כי הרמוניה היא אחדות מלאה של האדם עם המציאות. ושינוי הצורה, הוא מבטא את העניין שהאדם מסוגל להתאים ... העניין של היכולת לשנות צורות, הוא מבטא את השכל של החכם האמיתי, שהוא יודע להתאים את עצמו לכל דבר ודבר. כי לכל אדם יש הגדרת זהות כלשהי. והגדרת הזהות של האדם, לפעמים היא מגבילה את האדם מלהתחבר לדברים כלשהם שהם שונים ממנו. ומי שהוא חכם אמיתי, הוא מגדיר את הזהות שלו, בצורה כזו שמאפשרת לו להתחבר לכל דבר ודבר. והחכם האמיתי, הוא כל הזמן משנה את הצורה שלו. כי לחכם האמיתי יש צורה. והצורה של החכם האמיתי, היא המצב שבו הוא נמצא. כי כדי להתקיים, לשם כך צריך הגדרה. כי דבר שאין לו הגדרה כלל, הוא לא קיים כלל. וכל דבר מוגדר על ידי כל שאר הדברים ששונים ממנו. וגם מי שיודע שהכל ... הרי שהוא לא יוכל להתקיים בעולם. והאדם החכם האמיתי, למרות שהוא יודע שהכל אחד, אף על פי כן הוא מצמצם את עצמו ואת הרצון שלו, למצב שבו הוא נמצא. וכל אדם ואדם יש לו צורה חיצונית. והצורה החיצונית של האדם, היא הרצון רגש מחשבה ... רצונו, על ידי זה הוא מרגיש רע. ומי שהוא חכם אמיתי, הוא יכול לשנות צורה כרצונו. דהיינו, אם הולך לו כרצונו והמציאות מתאימה לרצונו, אז הוא מאושר. אבל גם אם לא הולך לו כרצונו, גם אז הוא יודע להתחבר אל הטוב שיש בכל רע, וגם אז ... ואת הרע שממנו הוא רוצה להתרחק. ומי שהוא חכם, הוא גם מגדיר את עצמו ויש לו את הצורה הרגילה שלו, כמו שרוב גיבורי העל נמצאים רוב הזמן בצורה כלשהי. אבל יחד עם זאת, יש לו את היכולת לשנות את הצורה שלו כרצונו, לפי המצב שמתרחש בשטח. ואם קורה לאדם דבר נגד רצונו, הרי שהחכם יודע לשנות את הצורה של הרצון שלו, ולהתאים אותה למצב שקורה באותו הרגע. וכן כל, היכולת של שינוי הצורה של גיבורי העל, היא ביטוי לכך שהחכם האמיתי יודע שכל הדברים כלולים זה בזה. כי כל דבר נפרד מכל שאר הדברים, בצורה החיצונית שלו, שהיא הזמן והמקום והצורה שבו הדבר נמצא. ואף על פי שכל הדברים נפרדים זה מזה, אף על פי כן, בשורשם הכל אחד. וכל הרע והטוב, קיימים בעולם של הצורות. שהרע מגדיר את הטוב והטוב מגדיר את הרע. והאדם נאחז בהגדרת רע וטוב כלשהי. ועל פי ההגדרה ... הוא יכול לשנות את הצורה שלו כרצונו. כי החכם האמיתי, מסוגל להזדהות עם כל דבר שקיים, בדיוק כפי שהמציאות מסוגלת להכיל כל דבר שקיים. והיכולת של החכם לראות בכל דבר, את השורש שלו, וממילא לראות בכל דבר, גם את כל שאר הדברים. שעל ידי זה החכם מסוגל להכיל בתוכו את כל הדברים, היכולת הזאת באה לידי ביטוי ביכולת שינוי הצורה של דמויות גיבורי העל. ומי שמתבונן היטב על העניין, הוא מבין שבכל דבר ודבר שיש בעולם, יש בו שכל גדול מאוד. כי כל הדברים שבעולם, בכולם יש את השלמות ואת השכל שעל פיו מתנהל כל העולם. וכל דבר חיצוני, יש מאחורי איזה שכל פנימי כלשהו. וכאשר האדם מעריץ איזו דמות שמסוגלת לשנות צורות, ההערצה הזאת נובעת מהתשוקה של האדם, להתחבר למציאות בצורה כזאת, שבה גם הוא יוכל לשנות את הצורה שלו, ולהתחבר לכל ... ביטוי לאיזה דבר אחר פנימי יותר, שמייצג את השכל של המציאות. ומי שיודע את השכל של המציאות, הוא רואה את ההתגלות שלו בכל הדברים שיש בעולם. וזה עצמו יכולת של שינוי צורה, כי בכל הצורות רואים את השורש וכולי. ...

... יכול לעשות, האדם הגדול והחכם לא יכול לעשות. ולא רק שהאדם לא ... יכול לעשות, אלא שעם כל ההתפתחות הטכנולוגית, עדיין יש דברים שזבוב קטן יכול לעשות, ושכל הטכנולוגיה לא יכולה לעשות. ולכל ... בעולם אין בו שלמות. משום שכל דבר שיש בעולם, תמיד יהיה בו ... הכוחות שיש בעולם בשלמות. כך שכל הדברים שיש בעולם, כולם שואפים ... לא מגיע אל השלמות. משום שכל דבר שיש בעולם, יש בו חיסרון ... כל מיני מיסטיקנים וכיוב, שכל אחד מספר על עצמו סיפורים שיש לו ... סקפטיים מטבעם ואלו שאומרים שכל המיסטיקנים הם שרלטנים נוכלים ... לאותו הנוכל שמרמה אותו, הרי שכל טיפת מאמץ שהאדם משקיע בכל צורה, ... מי שעיניו בראשו, ומי שהוא חכם שרואה את הנולד, אז אם הוא ... לאותם גיבורי העל. וכמובן שכל ההערצה הזאת, היא הערצה עיוורת. ...

... יכול, הרי שגם אז הוא עדיין ירגיש רע. ובנוסף לכל הנל, גם מי שהוא כל יכול, גם הוא לא באמת כל יכול. משום שגם הוא מוגבל להיות כל יכול. זא מי שהוא כל יכול, הוא בעצם לא יכול לחוות תחושה שדברים קורים נגד רצונו. כי מאחר שכל מה שהוא רוצה קורה, ממילא הוא לעולם לא יכול להרגיש צער. ולא רק צער, אלא כאשר קורה לאדם כל מה שהוא רוצה תמיד, הרי שהשמחה שלו גם לא יכולה לעולם לגדול. כי הוא תמיד יש ...

חשיבה מופשטת יכולת הפשטה - מהו השיא של חשיבה מופשטת? ואיך להגיע אליו? מי שיתבונן בעניין יראה, כי בעולם שלנו, לכל דבר יש את הצורה החיצונית שלו, ואת המשמעות שלו. כי כל דבר שיש בעולם, יש לו משמעות כלשהי, שהיא מעבר לשם שלו ולהגדרה שלו. וההגדרה של הדבר, היא בעצם רק רמז על המשמעות הפנימית שלו. וחשיבה מופשטת היא, כאשר האדם מצליח להסתכל על הדברים, לא רק כפי מה שהם נראים מבחוץ, אלא גם לפי המשמעות הפנימית שלהם. וכל אחד יש לו חשיבה מופשטת ברמה כלשהי. וככל שהאדם יודע יותר לחשוב בצורה מופשטת, כך הוא מסוגל להסתכל על הדברים בצורה נכונה יותר, להבין תהליכים טוב יותר, ולקבל החלטות נכונות יותר, וממילא גם להיות מאושר יותר. וכאן במאמר נסביר, מהו שיא החשיבה המופשטת שאפשר להגיע אליו. וכפי שכבר ביארתי, לכל הדברים שיש בעולם, יש להם שורש כלשהו. ובשורש של כל הדברים הכל אחד. כי כל ... הדבר. ובשורש הפנימי ביותר של כל הדברים, אין הבדל בין שום דבר לשום דבר, ושם הכל אחד. ולדוגמה ניקח את הדעות השונות שיש בעולם. שכלפי חוץ נראה שיש בעולם שלנו דעות שונות זו מזו. והם אכן שונות זו מזו. אבל כל הדעות שבעולם, כולן נשענות על דבר כלשהו. וכל דעה ... בעצם מסכים פחות עם שאר הדעות, והוא כמובן שולל את ההפך של הדעה העצמית שלו. אבל בשורש של כל הדעות, הכל אחד. כי כל דעה נשענת על שכל כלשהו. וכל שכל נשען על שכל אחר, עד שמגיעים לשכל הראשון, שהוא שכל אחד שממנו נובעות כל הדעות השונות. ומי שהוא חכם אמיתי, הוא יש לו את החשיבה המופשטת הגדולה ביותר האפשרית, והיא שהוא בכל דבר רואה גם את כל שאר הדברים, ואפילו את ההפך של הדבר עצמו. כי כפי שכבר ביארתי, ... שלו רע. וכאשר האדם נוקט בעמדה כלשהי, הוא בעצם גכ יוצר רע, בכך שהוא אומר שהדעה הנגדית שלו היא לא נכונה. והפתרון לכל זה, הוא חשיבה מופשטת. כי מי שהוא חכם אמיתי, אז בכל דבר ודבר הוא רואה את החיבור שלו לשורש שלו שהוא האחדות של הכל. וכאשר החכם אומר אמירה כלשהי ונוקט בעמדה כלשהי, הוא לעולם לא מתכוון לומר שרק מה שהוא אומר זה נכון. אלא הוא מתכוון לומר, שגם מה שהוא אומר זה נכון. כי האמת נמצאת בכל הדעות שיש בעולם. וחשיבה מופשטת באמת, היא כאשר האדם מסוגל לומר דבר אחד, ולכלול בתוכו את ההפך שלו. כי החכם האמיתי, כאשר הוא שומע דיבור כלשהו, הוא שומע גם את החיצוניות שלו, שהיא נפרדת משאר הדברים. אבל הוא שומע גם את הפנימיות שלו, ... דהיינו, בפשיטות להתבונן ולנסות להבין, מה הסיבה שבגללה הדבר כך ולא אחרת. ועל ידי זה בסופו של דבר מגלים את השורש של הכל, ומגיעים לחשיבה מופשטת באמת, שבה הכל אחד תמיד, לצד הצורה החיצונית של הדברים. והחשיבה המופשטת היא ככ גדולה, עד שמצד אחד היא יכולה להיות בעולם השינויים וגם מהצד השני להיות בעולם האחדות. כי חשיבה מופשטת שלמה, היא כאשר האדם לא צריך לברוח אל האחדות, אלא הוא יכול לחיות בתוך העולם של הטוב והרע, ואעפכ להסתכל עליו בצורה מופשטת, ולראות בו את האחדות. כי מי שאין לו חשיבה מופשטת מספיק חזקה, אז הוא צריך להיות רוחני ולברוח אל האחדות, שהיא בעצם נפרדת מהגשמיות ומהשינויים. אבל מי שיש לו חשיבה מופשטת באמת, שהוא בכל דבר רואה אפילו את ההפך שלו, ממילא הוא יכול להיות גם בעולם השינויים, ועדיין להישאר מחובר לאחדות, וזאת ...

חכם אמיתי - מהן 2 היכולות המיוחדות שיש לחכם אמיתי? כידוע, יש חכמים באופן יחסי, דהיינו, כאלו שנחשבים לחכמים רק ביחס לאלו שפחות חכמים מהם. ויש גם את החכם האמיתי, שהוא חכם משום שהוא מבין את המציאות בשלמות, חושב כמו המציאות, וחי עפ צורת החשיבה שלפיה מתנהלת המציאות. ובמאמר הזה נאיר את 2 היכולות הייחודיות שיש אותן רק למי שהוא חכם אמיתי. ושאם אין אותם לאדם, אז הוא לא נחשב לחכם אמיתי. ואם נתבונן על העולם נראה, כי את כל הרעיונות שיש בעולם, ניתן לחלק אותם לשתי קבוצות. קבוצה אחת היא הקבוצה של השכל ושל החוכמה. וקבוצה שנייה היא הקבוצה של הטיפשות. וכל רעיון וכל דעה שיש בעולם, יש בה חלק של שכל וחלק של טיפשות. וגם בני האדם, חלקם נחשבים לחכמים וחלקם נחשבים לטיפשים. וככל שהדעת של האדם היא יותר קרובה לחוכמה, כך הוא יותר חכם וכולי. ואם נתבונן עוד נראה, כי כל מי שנמצא באחת מהקבוצות הנל, דהיינו, כל אדם שהוא שייך לקבוצת החכמים או הטיפשים, כל אחד כזה לא מסוגל להכיל בתוכו גם את הצד השני שמנוגד לו. כי המשוגעים הם חכמים בעיני עצמם. ומבחינתם הם החכמים האמיתיים, ואילו אלו שנחשבים לחכמים, הם בכלל משוגעים. ובעיני החכמים המצב הפוך. כי בעיניהם הם החכמים. ואילו אלו שחושבים את ההפך מהם, הם המשוגעים והטועים במחשבתם. ושום משוגע בעולם לא חושב שהחכם הוא חכם. ושום חכם בעולם לא חושב שהמשוגע הוא חכם. אלא כל אחד חכם בעיני עצמו. וכך גם להפך. כי שום משוגע בעולם, לא חושב שהחכמים בעיניו הם משוגעים. וגם שום חכם בעולם, לא חושב שהחכמים בעיניו הם משוגעים. אלא כל אחד בטוח שה

... שהאדם עדיין לא מבין את המציאות בשלמות, הרי שמצד האמת הוא עדיין לא מבין שום דבר ואפילו לא דבר אחד בשלמות. והעניין הוא, כי להבנת המציאות יש סוף. ויש סוף לתפישה השכלית של האדם. וכל זמן שהאדם עדיין לא הגיע לקצה גבול יכולת התפישה השכלית והרגשית שלו, הרי שמצד האמת האדם עדיין לא יכול להיות בטוח בשום דבר בעולם. כי שמא ואולי פתאום יגלה האדם איזה דבר שיהפוך את כל הקערה על פיה. והדבר דומה למספר ... המספר הגדול הזה, ממספר חיובי למספר שלילי וכיוב. והדבר דומה לאדם שקורא איזה ספר מאוד ארוך שיש בו סיפור שנראה מאוד אמיתי, והאדם לא קרא את ההקדמה של הספר שבה כתוב שכל הסיפור כולו לא היה ולא נברא. והרעיון הוא, שלפעמים פרט אחד קטן יכול לשנות לאדם את כל ההסתכלות שלו על כל המציאות כולה. ולכן, כל זמן שהאדם עוד לא מבין את כל ... יכול להבין, הרי שמצד האמת האדם לא יכול להיות בטוח בשום דבר. וכאשר האדם מגיע להבנת שורש המציאות, אז באמת כל התפישה של האדם את המציאות משתנה לגמרי. ואפילו התפישה השכלית של האדם משתנה. והאדם פתאום מתחיל להתייחס אחרת, אפילו לחוקי הלוגיקה שנראים לאדם כברורים מאליהם. כי בשורש המציאות יש תפישה אחרת. והשכל של האדם הוא רק חלק משכל אחר גדול עוד יותר. וכל מה שהאדם מבין ויודע, הוא משיג זאת באמצעות השכל המוגבל של האדם. והשכל המוגבל של האדם, הוא מוגבל להבין את המציאות, לפי המגבלות השכליות של האדם. וכאשר האדם מעמיק את שכלו, וכאשר האדם מגיע לקצה וגבול השכל שלו, אז הוא מתחבר לשכל החדש, וממילא כל תפישת האדם את המציאות משתנה. ויש שני סוגים של התחדשות שכלית. כי גם אחרי שהאדם מבין את כל המציאות בשלמות, גם אז האדם מתחדש כל הזמן מבחינה שכלית. ואדרבה, עיקר התענוג בחיים הוא כאשר האדם מגלה תובנות חדשות על המציאות. וכל זמן שהשכל של האדם מוגבל, אז גם יכולת ההבנה שלו את המציאות מוגבלת. ואחרי שהאדם מקבל שכל חדש, על ידי זה יכולת התפישה של האדם הופכת להיות אין סופית וללא גבולות, ואז דווקא מתחיל האדם ליהנות מהתחדשות שכלית בכל רגע ורגע. כי יש בעולם שני סוגי חכמים. ויש את החכמים שהם נקראים חכמים רק באופן יחסי ביחס לשאר בני האדם שהם חכמים פחות מהם. ואותם חכמים הם חוקרים ומעמיקים בשכלם, עד גבול כלשהו. כי יש גבול לכמה האדם יכול להבין. וכל החכמים חוקרים ונעצרים בגבול של יכולת התפישה שלהם. וככל שאותם חכמים מתקרבים יותר לקצה גבול יכולת התפישה שלהם, כך החיים שלהם הופכים להיות יותר משעממים. ולכן המון אנשים חכמים הופכים להיות אנשים דיכאוניים עצבניים וכיוב עד כדי התאבדות. כי ברגע שהאדם מתקרב לגבול יכולת התפישה שלו, אז החיים שלו מתחילים לשעמם אותו. כי האדם מחפש ... שלו הופכים להיות משעממים. כי כדי לחוות חוויות חדשות, לשם כך צריך האדם לשנות את כל תפישת המציאות שלו בכל פעם לדבר חדש. אבל האדם מוגבל ולא יכול להתחדש כל הזמן, כי השכל מוגבל. ולכן אותם חכמים נכנסים לדיכאון, כי הכל כבר משעמם אותם וכולי. אבל מי שהוא חכם אמיתי, הוא מתעקש ופורץ את המחסום של השכל שלו, ומתחבר ל