... להיות אלוהים - השכל הלא הגיוני שיש בספר להיות אלוהים, שטיפת מוח, לוגיקה, אור מקיף של הספר להיות אלוהים מהו השכל הלא הגיוני שבספר להיות אלוהים? הספר להיות אלוהים של אליעד כהן מכיל שכל לא הגיוני, אך לא מדובר בסתם חוסר היגיון רגיל. אליעד מסביר שישנם שני סוגים של לא הגיוני: הסוג הראשון הוא כזה שנובע ממגבלה של השכל האנושי, כלומר, משהו שנראה לאדם לא הגיוני פשוט כי הוא עדיין לא מבין אותו או כי הוא מורכב מדי עבורו. לעומת זאת, בספר להיות אלוהים מוצגים דברים שהם מעבר לכל סוגי ההיגיון האפשריים, כאלו שאפילו תיאורטית אי אפשר לחשוב עליהם בצורה הגיונית או להבין אותם בכלים הקיימים של השכל הרגיל. לדוגמה, אליעד מציג את התפיסה הרגילה של בני האדם, שלפיה קיימים דברים והיפוכם, כמו יש ואין. אנשים רגילים לקבל ... מעבר לכל סוג של לוגיקה קיימת. איך הספר להיות אלוהים מבצע שטיפת מוח לשכל האנושי? אליעד מסביר שהספר שלו מבצע סוג של שטיפת מוח מיוחדת. זוהי שטיפת מוח במובן חיובי ומיוחד - מטרתה לשחרר את האדם ... הספר להיות אלוהים פועל בצורה מתוחכמת, כמעט בלתי מורגשת. הוא לוקח את השכל האנושי ועושה בו מעין שכתוב מחדש. האדם שקורא את הספר חווה תהליך עמוק של שינוי פנימי, שבו המחשבות שלו משתנות לאט ... רגילים להאמין שנפרדות היא הדרך להשיג את מה שהם רוצים בחיים, כמו הצלחה, אושר, או סיפוק. הספר, לעומת זאת, שותל במוחו של האדם רעיונות הפוכים ומנקה את המוח מהאמונות המוטעות הללו. האדם בהתחלה חושב ... בנפרדות ושהפתרון לסבל מצוי דווקא בהבנה של אחדות מוחלטת. כיצד רעיונות לא הגיוניים הופכים לכלי ליציאה מהסבל? ההיגיון הרגיל של האדם מבוסס על ניגודים. ככל שהאדם חי בתוך תודעה של ניגודים ונפרדות, הוא יחווה סבל. הרעיונות הלא הגיוניים שבספר משמשים ככלי ייחודי ליציאה מהסבל, בכך שהם מכריחים את האדם להתנתק לחלוטין מהמבנים ההגיוניים הרגילים שלו. אליעד מבהיר כי כדי באמת להשתחרר מהסבל, האדם חייב להתעלות מעל ההיגיון הרגיל ומעבר לכל המושגים הקיימים בתודעתו, אל מצב של הבנה עמוקה שאינה מוגבלת על ידי שום לוגיקה מוכרת. מהו הספר להיות אלוהים? איך להשתחרר מההיגיון הרגיל? מהי שטיפת מוח חיובית? מהו אור מקיף? איך לצאת מתפיסת הנפרדות? כיצד עובד אנטי - וירוס מחשבתי? איך להגיע ...

השכל הלא הגיוני של הספר להיות אלוהים, להבין את הספר להיות אלוהים, השכל של אלוהים מהו השכל הלא הגיוני שבספר להיות אלוהים של אליעד כהן? הספר להיות אלוהים של אליעד כהן מתאר תהליך ייחודי שמטרתו להביא את האדם למצב שבו הוא חווה שלמות אלוהית מוחלטת ואינסופית. מטרת הספר אינה ... לשלמות האלוהית היא אפילו מעבר להבנה הרגילה שאנו רגילים אליה בחיי היומיום. מדוע השכל בספר להיות אלוהים הוא לא הגיוני אך מוסבר בצורה הגיונית? אחת הנקודות המרכזיות שמדגיש אליעד היא שהספר מציג רעיונות שהם לכאורה בלתי הגיוניים, אך הם מוסברים בצורה הגיונית מאוד. כלומר, הוא מביא רעיונות שנראים מנוגדים להיגיון ולתפיסה האנושית הרגילה, אבל דרך ההסבר וההעמקה בהם, הרעיונות הללו מתחילים להיראות לא רק הגיוניים, אלא ברורים ופשוטים מאוד להבנה. למעשה, המטרה היא לגרום לשכל של הקורא להתרחב מעבר למגבלותיו הרגילות, עד למצב שבו מה שהיה נדמה כלא הגיוני הופך להיות הדבר ההגיוני והברור ביותר. מהו ההבדל בין הבנה לחוויה בספר להיות אלוהים? אליעד מדבר גם על ההבדל הדק בין להבין משהו לבין לחוות אותו. לפי ההסבר, ההבנה האמיתית שמדובר עליה בספר היא לא רק הבנה שכלית - תיאורטית אלא חוויה ישירה ואמיתית של הדברים. ההבנה שהספר שואף אליה היא הבנה חווייתית - כזו שהאדם ממש חי ומרגיש אותה בפועל. ההבנה והחוויה בסופו של דבר מתלכדות לאותו ... מתאר מצב שבו אדם מנסה להבין איך זה אפשרי להיות גם פה וגם במקום אחר בו - זמנית. השכל הרגיל לא יכול לקבל זאת, אבל דרך ההעמקה וההבנה שהספר מציע, האדם מגיע לחוות בפועל מצב תודעתי בו הפרדוקס הזה הוא טבעי ומובן מאליו. זאת אומרת שהחוויה הישירה של האלוהות ... עמוקה, חוויה ישירה והכרה מוחלטת של האמת. איך להיות אלוהים? מהי הבנה מוחלטת? השכל של אלוהים הספר להיות אלוהים חוויה ישירה של האלוהות מהי שלמות אלוהית? ...

... להיות אלוהים, איך זה הגיוני להפוך להיות אלוהים האם הגיוני שאדם יכול להפוך להיות אלוהים? הרעיון המרכזי שאליעד כהן עוסק בו הוא האפשרות של אדם להפוך להיות אלוהים, והאם הדבר הגיוני בכלל. בתחילת ההסבר, אליעד מדגיש שכל משפט הוא תשובה לשאלה, ולכן הוא מפרק את המשפט אין כאן קסם כדי להסביר את משמעותו העמוקה. המשפט הזה אומר שאין צורך במשהו מסתורי או במעשה על - טבעי כדי שאדם יהפוך להיות אלוהים. אליעד מדגיש שמדובר בתהליך רציונלי, הגיוני וברור, ולא מדובר במיסטיקה או בניסים. מה הכוונה שאין צורך לעשות קסם כדי להיות אלוהים? לדברי אליעד כהן, האמירה אין כאן קסם משמעותה שאין שום צורך בפעולות על - טבעיות, מאגיה או קסמים על מנת להפוך לאלוהים. הדבר נשמע אולי לא סביר או לא הגיוני, אך למעשה ההיגיון מאחורי הדברים הוא פשוט. התהליך להפוך להיות אלוהים הוא שכלי והבנתי בלבד. כלומר, האדם אינו צריך באמת לעבור שינוי קסום, אלא להבין את מהותו האמיתית, שהוא כבר אלוהים במהותו. אליעד מדגיש שאין צורך בטרנספורמציה ממשית, אלא בשינוי ...

... אמיתי, וודאות אמיתית, כנראה אולי, חוויה רגשית, מחויב המציאות, מציאות לא הגיונית, שקרים קטנים מה המשמעות של ספק אמיתי וודאות אמיתית לפי אליעד כהן? בשיחה זו אליעד כהן מתמקד ... אמיתית, ומסביר לעומק מה ההבדל ביניהם ואיך האדם יכול להשתמש בספק ובוודאות כדי להגיע להבנת המציאות באופן מוחלט. אליעד מתחיל מכך שכל סבל של האדם נובע מרצון מסוים שקיים בתוכו. הוא מסביר שהרצון הוא הסיבה לכך שהאדם מרגיש שחסר לו משהו, ובכך הוא יוצר סבל לעצמו. האדם רוצה משהו אחד ולא משהו אחר, וכך נוצר אצלו סבל, משום שהוא ... אם האדם אומר זה נראה לי נכון, אליעד אומר לו לא להסתפק בזה אלא תמיד לבדוק למה זה נראה לו נכון. הוא ממליץ לאדם קודם כל להתחיל להטיל ספק בדברים החיצוניים ביותר, אלו שהאדם רק שמע עליהם או למד עליהם מהסביבה. אחרי שהאדם יתרגל להטיל ספק בדברים האלה, יהיה לו קל יותר להטיל ספק גם בדברים הפנימיים יותר, כמו החושים שלו, התחושות שלו, והמחשבות שלו. הדרך להגיע לוודאות מוחלטת ... יכול להיות בטוח בשום דבר ועדיין להרגיש טוב? אליעד טוען שהאדם מפחד מהרעיון שהוא לא בטוח בשום דבר, כי הוא חושב שאם הוא יהיה בחוסר ודאות מוחלטת, הוא ירגיש רע. אבל למעשה, חוסר הוודאות המוחלט הזה הוא הדבר היחיד שמאפשר לאדם להיות באמת חופשי ומאושר. כאשר האדם מוכן באמת להיות בספק מוחלט לגבי הכל, הוא מגיע למצב שבו אין לו שום דבר להפסיד, והוא כבר לא תלוי בשום דבר חיצוני. ברגע שהאדם מבין שכל הוודאויות שלו הן שקריות, הוא משתחרר מהתלות באותן ודאויות, ואז הוא חופשי באמת. הוודאות היחידה ... להשתמש בספק אמיתי כדי להגיע לוודאות אמיתית. כל סבל נובע מרצון, והרצון עצמו נובע מאמונה או הבנה פנימית כלשהי של האדם. כדי להשתחרר מהסבל, האדם חייב להיות מוכן להטיל ספק אמיתי בכל ההבנות שלו, עד שיגיע לוודאות מוחלטת שאי אפשר לפקפק בה יותר. רק אז הוא יחווה שלמות ... כך שההנחה שלך שאומרת, שאם כרגע אני רואה שניים בעיניים שלי, זה לא אומר שהיא נכונה. למרות שאתה רואה שניים זה אחד. אמנם זה נגד השכל, אבל אם היית מסוגל להבין זאת בשכל, היית מצליח לחוות זאת. אם היית רואה שני תפוזים ומבין שזה אחד, היית מבין את האחדות. שאלה: בדרך ... אם אני חווה כך, מי אמר שזה נכון? מצד האמת יש פה הכל, אבל אם לא תפקפקי בחוויה שלך, את תמשיכי לסבול ולחוות נפרדות. צריך לחבר את השכל לרגש. כשאתה רעב, אתה חווה שאתה רעב, והשכל שלך מבין שאתה רעב, אף אחד לא יסיח את דעתך מהרצון שלך לאכול. זה מה שנקרא שהשכל והרגש מחוברים. זה המקום שאתה צריך להיות, היכן שהשכל והרגש מחוברים. אם אתה רוצה לשאול שאלה, אבל מפחד שהשאלה תברח לך, אז זה אומר שאתה לא נמצא ... לראות עשרה תפוחים כתפוח אחד, כל האפשרויות קיימות. ואיך לחוות זאת? על ידי שתשאלי שאלות, ותתבונני עמוק פנימה, ואז תביני את זה בשכל, ואחר זה יעבור לך לרגש. כשתהיי בחוויה הזאת, תראי עשרה תפוזים, אבל בו זמנית תראי גם רק אחד. העין ... מכל מקום. זה ממש עמוק, תשאלי שאלות ואז תכנסי פנימה ותדעי. שום דבר הוא לא מחויב המציאות. בעיני כל דבר הוא מחויב, למרות שזה לא הגיוני, אבל ככה זה בעיני. מבחינתי, הבקבוק הזה הוא מחויב המציאות, ולכן מבחינתי הוא נמצא בכל מקום. אבל גם השולחן הזה מחויב ולכן נמצא בכל מקום, אבל זה לא הגיוני, לא יתכן ששני צורות שונות יהיו מחויבות, כי אם יש שינוי, אם יש שתי צורות, אז הצורות השונות לא ... זה. בדרך כלל שאנשים אומרים שהכל אחד, הם מתכוונים להגיד שלכל יש מהות אחת. זה לא בדיוק כך. הכוונה שהכל אחד היא שהמהות והצורה מתחברות. זה נקרא שהכל אחד. קודם אתה מגלה שזה לא משנה מה יקרה לך ברובד פנימי, ואחר כך אתה מחבר את החוויה של - שלא משנה מה יקרה לי עם הצורה. שאם אתה אומר אני רוצה את זה ולא רוצה את זה, אתה באותו זמן נמצא בחוויה שלא משנה מה יקרה לי. זה נקרא שאתה מחבר את הצורה ואת המהות. כי במהות אתה אומר זה אחד, כי לא משנה מה יקרה לי, כן אבל זה רק בפנימיות, אבל ... רעב, תוך כדי זה אתה בחוויה שזה לא משנה. שיש אצלך שינוי למרות שאין שינוי, כך אתה במהות ובצורה באותו זמן. בסוף אתה אמור להגדיר בשכל הזה את הבלתי מוגדר. וכשאתה מחפש, אתה צריך לחפש רק את האמת, ולא משנה לאן תגיע. רק תחפש את האמת, ובסוף תבין שזה דבר והיפוכו. רק שאתה בא ממקום פתוח, שכול תשובה מקובלת עליך, רק אז תוכל להבין את התשובה. שאלה: האם אפשר בשכל המוגדר להבין את המציאות? אליעד: לא, למה? כל זמן שההסבר של המציאות תלוי בשכל שלך, תמיד יהיה לך ספק לגביו. לא משנה איזה תיאוריה תבין, תמיד יהיה לך ספק שאולי זה לא נכון. כי אם הוא שכלי, הוא תלוי בסיבה ולכן לא יכול לספק אותך. אמנם אתה מחפש דרך השכל, אבל בסוף אתה צריך למצוא משהו שהוא יותר יציב מהשכל.

... אישיות פרנואידית, סכיזופרניה פרנואידית, חרדה לא הגיונית, פחד לא הגיוני, חרדות לא הגיוניות, פחדים לא הגיוניים כי לפעמים יש לאדם חרדה לא הגיונית או פחד לא הגיוני. דהיינו, שהאדם חווה חרדה ופחד, מדבר כלשהו שנראה לאדם שלא הגיוני לפחד ממנו. וחלק מהפסיכולוגים פסיכיאטרים ודומיהם, טועים בהבנה שלהם את עניין הפחדים והחרדות האלו. כי כאשר אדם הולך לפסיכולוג פסיכיאטר עם בעיות של חרדה לא הגיונית, בדכ בסופו של דבר, התשובה שהוא מקבל היא, שהוא סובל מהפרעת אישיות. כגון סכיזופרניה פרנואידית הפרעת אישיות פרנואידית וכיוב, שאר השמות והכינויים שחלק מהפסיכולוגים פסיכיאטרים, נותנים למצבים האלו. והאמת צריכה להיאמר, והיא, שאין דבר כזה חרדות לא הגיוניות ואין דבר כזה פחדים לא הגיוניים. ואין דבר כזה פרנויות ופוביות והפרעות אישיות לא הגיוניות. כי הכל הגיוני לגמרי, למי שמבין את ההיגיון, של הדבר שנראה כלא הגיוני. כי חלק מהפסיכולוגיה פסיכיאטריה לדוגמה, היא לא מבינה את ההיגיון של האנשים המשוגעים. ואז מקטלגים אותם כמשוגעים. והפסיכולוגיה שלא מבינה את השכל ההגיוני שיש בחרדה הלא הגיונית של האדם, היא מגדירה שהאדם סובל מהפרעת אישיות וכיוב. למרות שבאמת, הפרעת האישיות האמיתית, היא זו של הפסיכולוג פסיכיאטר, שהוא מבין שהוא לא מבין את ההיגיון שבשיגעון של החרדה הלא הגיונית. והפסיכולוג בשיגעון שלו חושב, שאם הוא לא מבין את ההיגיון של דבר כלשהו, אז כנראה שהדבר הזה הוא משוגע ולא הגיוני. וזה למרות, שההיגיון הפשוט אומר, שאם הפסיכולוג פסיכיאטר לא מבין משהו, אז זה אומר רק דבר אחד, והוא שאותו הפסיכולוג ... אבל זה לחלוטין לא אומר, שאכן באמת יש לאדם איזו הפרעת אישיות פרנואידית וכיוב. והרעיון הוא, שמצד האמת, כל פרנויה פוביה פחד חרדה חשש, לכולם יש הסבר הגיוני, למי שמבין את ההיגיון שיש בכל דבר. ומי שינסה להתחמק מאחריות ולטפל בבעיה, בלי שהוא באמת מבין אותה עד סופה, הוא חוטא לאמת, ורק דוחה את הקץ ואת החרדות והפחדים, לפעם הבאה. ומצד השכל הישר, לא ככ קשה להבין מה השכל שיש בכל פחד או חרדה שיש בעולם, גם כזו שנראית כסכיזופרניה פרנואידית וכיוב. משום שמצד האמת הפשוטה ביותר, הכל יכול לקרות תמיד. ואף אחד בעולם לא יכול אפילו לא לדמיין, שבאופן מוחלט אין שום אפשרות שדבר כלשהו יקרה. כי השכל הישר מבין, שתמיד הכל יכול לקרות מבחינה מוחלטת, למרות שמבחינה יחסית, לא הכל יכול לקרות, כי יש את חוקי הפיזיקה וכולי. אלא מה? שבדכ יש לאדם אמונה חזקה, שאינה בהכרח הגיונית, בחושים שלו ובשכל שלו וכיוב. ולפעמים האמונה הזאת מתערערת, ובצדק. כי מצד ההיגיון עצמו, אין היגיון מוחלט בלהאמין לחושים ולשכל, כי הם עצמם לא משהו מוחלט, אלא משהו שיכול לטעות. ולכן, לפעמים יש לאדם חרדה לא הגיונית ופחד לא הגיוני. בגלל שתת המודע של האדם מבין, שלמרות שזה לא הגיוני, אעפכ זה יכול לקרות. וראשית כל, צריך להכיר בכך, שיש היגיון אמיתי ושכל אמיתי, מאחורי כל מה שנראה כלא הגיוני, בעיני

... טורדניות, פוביות, פרנויות, מחשבות שליליות, מחשבה טורדנית, פחד לא הגיוני, חרדה לא הגיונית, מחשבה לא הגיונית איך להתמודד עם מחשבות טורדניות ומפחידות? אחת הבעיות הנפוצות שאנשים מתמודדים איתן הן מחשבות טורדניות, שליליות או פחדים לא הגיוניים. במצב כזה, אדם יכול להיות עסוק במשהו שהוא אוהב, למשל להיות בים, ופתאום ... מחשבה אולי אנשים מדברים עלי ומתכננים לפגוע בי, אתה צריך להתייחס למחשבה בצורה הגיונית: מצד אחד, יכול להיות שזה נכון. מצד שני, ההיגיון שלי אומר שלא סביר שזה ... יסודי עד הסוף. המטרה היא לא להגיע בהכרח למסקנה שהמחשבה לא נכונה, כי האמת היא שכל מחשבה שתבדוק, תמיד תהיה קיימת אפשרות שהיא כן נכונה. למשל, אם אדם חושב אולי ... לנסות לברוח לכאן ועכשיו, אלא להכיר בהן, לכבד אותן, לבדוק אותן בצורה שקולה והגיונית, ולקבל את האפשרות שהן קיימות אך אינן באמת מאיימות. איך להתמודד עם מחשבות טורדניות? איך לעצור פחד לא הגיוני? איך לא לפחד ממחשבות מפחידות? מה עושים עם חרדה לא הגיונית? איך להשתחרר מפרנויות? איך לבדוק מחשבות מטרידות? האם כל מחשבה יכולה להיות אמיתית? ש: ... להיות שמתכננים להרוג אותי כן או לא עכשיו זה הופך לשני חלקים מצד אחד זה לא הגיוני שהם רוצים להרוג אותי אבל מצד שני יכול להיות שהם רוצים להרוג אותי, עכשיו מה האמת שניהם נכונים יכול להיות שהשולחן הזה פתאום יעוף באוויר אבל הגיוני שהוא לא יעוף באוויר אבל גם הגיוני שאולי הוא פתאום יעוף באוויר, נכון אתה מבין אותי? ש: כן. אליעד: הגיוני שהוא יהיה פה ושהוא לא פתאום ידבר אבל הגיוני שאולי פתאום הוא ידבר אולי פתאום הכל משתנה והוא יתחיל לדבר, אתה יכול להגיד שזה לא הגיוני אולי כן זה יקרה. עכשיו מה שאני בא להגיד שצריך לכבד את המחשבה ולהתייחס אליה ... שלנו ויש את המקום שאין בו כללים אז מהצד של הסיבתיות שלנו אתה מבין שלא הגיוני שאני אשתגע, למה שאני אשתגע אבל מהצד שאומר לך לא אבל אולי הסיבתיות לא נכונה ... תשתנה אבל אם היא תשתנה זה גם הכי טוב גם הכי רע וזה גם לא משנה. מה הבנת? ש: שכל מחשבה שקופצת לראש אז לא לנסות לברוח ממנה אלא להבין אותה יותר. אליעד: לבדוק ... אולי יקרה משהו אולי זה מחשבה שמציקה לך אל תתחמק ממנה תבדוק אותה האם באמת זה הגיוני זה לא הגיוני, זה כן הגיוני זה אפשרי זה לא אפשרי ואני אומר לך מראש שכל מחשבה שתבדוק אותה היא גם אפשרית היא גם יכולה להיות נכונה אין כאילו אל תצפה ... גם את האמיתות שלהן לא לברוח מהן. אליעד: ומה אני אומר שאם תבדוק מה תגלה? ש: שכל מחשבה היא יכולה להיות נכונה ונורמלית זהו ולא לברוח מהמקום שזה יכול להיות. ...

... אחרי האושר, שיגעון הגיוני, להשתגע כדי להישאר שפוי, לשמור על שפיות, לחיות את החיים בשלום ובו יתבאר הפרדוקס של השכל ושל השיגעון. ויתבאר, למה מי שרוצה לשמור על שפיות, למה עליו להיות גם משוגע? ולמה כדי להישאר שפוי בעולם הזה, למה חובה גם לאבד את השפיות, כדי לשמור עליה? ויתבאר כיצד השכל והשיגעון משלימים זה את זה? ועוד. ומי שיתבונן על העולם הזה, יראה, כי הוא לא ממש שפוי. ולא חסר דברים לא שפויים בעולם הזה. אבל נזכיר כאן את אחד הדברים הכי לא שפויים בעולם הזה, והוא, המרדף הנצחי של האדם אחרי האושר שחומק ממנו כל הזמן. כי האדם מטבעו רוצה להרגיש טוב, וכמה שיותר טוב, טוב יותר. והאדם מטבעו, לא רוצה להרגיש רע. והאדם מבחירה חופשית שלו, לא יבחר להרגיש ... יש בו יתרון כלשהו וחיסרון כלשהו, מנקודת מבט כלשהי. ואין שום דבר בעולם שיש בו רק יתרונות או רק חסרונות. ומי שמחליט האם ועד כמה האדם ירגיש טוב או רע ברגע כלשהו, זה הרצון של האדם, שהוא עצמו תלוי בנקודת המבט של האדם, שהיא עצמה תלויה ב... (ביארתי ... שלו. וכאשר יש לאדם חוסר שביעות רצון ממציאות כלשהי, מיד בראש שלו קופצת לו למחשבה איזו מציאות חלופית, שהוא חושב, שאם הוא ישיג אותה, אז יהיה לו יותר טוב מאשר עכשיו. והאדם ... ותמיד האדם ימצא חסרונות כלשהם, בכל מציאות שתהיה לו. כי אם האדם לא ימצא שום חסרונות בעולם, אז הוא לא יפעל כדי לשנות את העולם, ואז העולם לא יתפתח וכולי. ובכל מקרה, טבע האדם הוא, שהוא כל הזמן משנה את נקודת המבט שלו, וכל הזמן ... אלא בכל דבר יש חיסרון כלשהו. ובנוסף, מי שיחליט כמה טוב או רע האדם ירגיש, זה אך ורק לפי מה שהוא ירצה או לא ירצה באותו הרגע. כי האדם יכול להשיג המון דברים, ואז פתאום הוא ... כן, כי המרדף אחרי האושר של האדם, לעולם לא מסתיים. ולמרות שהמרדף אחרי האושר לעולם לא מסתיים, אעפכ האדם ממשיך לרדוף אחרי האושר , וממשיך להשלות את עצמו, שאולי הוא ישיג את האושר המיוחל. ובכל פעם האדם מתאכזב מחדש וכולי. או במילים אחרות, לא משנה כמה תתאמץ להשיג את כל מה שאתה רוצה, לעולם לא תשיג את כל מה שאתה רוצה, אלא תמיד ... טוב, כי בכל דבר יש חסרונות כנל. ולכן, האדם אף פעם לא יכול להיות מרוצה, מכך שהוא יהיה רק מרוצה. כי תמיד האדם גם לא מרוצה כנל. ומה שביארתי כאן, זה ברמה הכללית. וגם ברמה ... (אאכ זה בא על חשבון האושר שלו, שהוא חשוב יותר). וזה בעצם אומר, שיש מאבק בין הרצון של האדם לחיות לנצח, לבין המציאות שלא מאפשרת לאדם לחיות לנצח. וברמה הכללית, יש מאבק בין הרצון ... לנקודת מבט חכמה והגיונית, ונקודת מבט אחרת, נחשבת לנקודת מבט לא שפויה ולא הגיונית. ונקודת מבט הגיונית, פירושה, כל נקודת מבט בעולם, שמשתמשת בשכל של האדם בצורה הרגילה. ונקודת מבט לא שפויה, פירושה, נקודת מבט, שמשתמשת בשכל של האדם, בצורה לא רגילה. ולהשתמש בשכל בצורה רגילה, פירושו שהאדם מבדיל בין הדברים השונים שיש בעולם. כי האדם מבדיל בין כל הדברים שיש בעולם. וכל דבר שיש בעולם, האדם מוצא הבדלים, בינו לבין ... שתמיד האדם מרגיש שחסר לו משהו, זה רק משום שהוא מבדיל בין דבר להיפוכו. כי רק מי שמוצא הבדלים בין דברים שונים, רק הוא מוצא יתרונות וחסרונות יחסיים בכל דבר ודבר. וברגע שהאדם מבדיל בין דברים שונים, ולא מתייחס אליהם בצורה זהה ושווה, אז האדם נכנס לחוויה, שבה הוא תמיד ירצה יותר טוב, ... הוא, שהאדם תמיד חווה חיסרון כלשהו בחיים שלו, רק בגלל שהוא שפוי ורק בגלל שהוא חושב בצורה הגיונית, ומבדיל בין דבר לבין היפוכו. ולהבדיל בין דבר לבין היפוכו, פירושו לדוגמה, שהאדם מבדיל בין טוב לבין רע, ובין להיות בריא לבין מצב של להיות חולה, ובין ... יכול להיות מושלם בלי חסרונות. כי בכל דבר תמיד יש חסרונות כלשהם. ולכן, מי שרוצה להישאר שפוי ולחיות בשפיות את חייו, לשם כך עליו גם לאבד את השפיות שלו. דהיינו, להסתכל על העולם מנקודת מבט, שבה הוא לא ...

... להתאכזב, לקבל את השלמות, שלמות לא הגיונית , להמר על הכל, לקחת סיכונים, או הכל או כלום, לרצות את הרע ... לחוות אהבה או הצלחה. מהי שלמות לא הגיונית לפי אליעד כהן? שלמות לא הגיונית, לפי אליעד, היא מצב שבו אדם מקבל בדיוק את מה שהוא רוצה, מבלי ... מסתפק בלהיות כמעט מושלם אלא דורש שכל רצונותיו יתמלאו באופן מוחלט. הדוגמה של אליעד להמחשת הרעיון ... הרצון להיות אלוהים, הוא שלמות לא הגיונית. מדוע כדי לקבל משהו חייבים להסתכן? כדי להשיג משהו חדש או ... עצם הרצון לשינוי מגיע מתוך תחושת חיסרון. אליעד מדגים שאם האדם רוצה לקבל מתנה, הוא חייב להיות מוכן ... צריך קודם כל להסכים להכיר בכך שיש חיסרון או חוסר כלשהו, ולשאוף למלא אותו. הוא מדגיש שישנם אנשים שבוחרים לשבת ... לא מוכנים להכיר באופן מלא ומוחלט בחיסרון שלהם. הם מתכחשים לרצון האמיתי שלהם מתוך פחד להיפגע או להרגיש ... לשלמות אמיתית חייב להסכים לקבל את החיסרון במלואו ולרצות לפתור אותו באופן מוחלט. מה המשמעות של להמר על ... על פחד להתאכזב? מהי שלמות לא הגיונית? איך להמר על הכל? מה זה אומר לרצות את הרע מלכתחילה? למה ...

... מתוך אחדות, קבלת החלטות, שכל לא הגיוני, שכל מעל השכל, בחירה חופשית, להיות גם וגם, דבר והיפוכו, אחדות ההפכים, יש ואין כאחד ... שינוי בהבנה? אליעד מסביר שכל חוויה שאדם עובר נובעת מההבנה הפנימית שלו. אנשים חושבים בתחילה ששינוי ... לפי אליעד, תלויה בהבנה השכלית. הוא נותן דוגמה פשוטה: אם אדם מתאמץ להרוויח כסף ומצליח, הוא חווה ... החוויה יש לשנות את ההבנה השכלית של האדם. מהי המשמעות של הבנה שכלית לפי אליעד? הבנה שכלית היא לא רק ידיעה אינטלקטואלית, אלא הבנה עמוקה שמשנה את הדרך שבה האדם ... כזו או אחרת. האם ניתן להשתחרר מתפיסות ואמונות מגבילות? אליעד מדגיש כי השחרור מתפיסות ואמונות מגבילות ... אחדות ההפכים. זוהי תפיסה שכלית שמעבר לשכל הרגיל, שלפיה האדם מסוגל לראות את שני הצדדים של אותה מציאות בו זמנית. ... כסוג של התגלות אלוהית או שכל עליון, והיא נקודת המוצא לתפיסה של גם וגם. כיצד על האדם להתנהל כאשר הוא ... הקרוב הוא ימות והכל יהיה חסר משמעות. מצד שני, הוא יכול לבחור להגיב בצורה שהכי מתאימה לו באותו רגע, בידיעה שיש חסרונות ויתרונות בכל דרך שיבחר. המטרה, לפי אליעד, היא להגיע למצב שבו ... אליעד מציע דרך פרקטית להשתחרר מהסבל והספק הכרוכים בקבלת החלטות: להבין לעומק שכל אפשרות שהאדם יבחר בה היא גם טובה וגם רעה בו זמנית. אם האדם מגיע להבנה ... כי הוא כבר לא מפחד מהחסרונות שלה ולא נתפס ליתרונות שבה. אליעד ממליץ לאמץ תפיסה זו ולהתאמן ... מהי רוחניות שקרית? איך להשתחרר מאמונות מגבילות? מהו שכל מעל השכל?

... או אין, שיטות רוחניות, דרך רוחנית, מורים רוחניים, גם רק יש, גם רק אין, מצא את ההבדלים, הדרך של אליעד כהן, אחדות ההפכים, דבר והיפוכו, יקומים מקבילים, שכל לא הגיוני, הארה רוחנית מה המשמעות של המושגים ... ביכולת להבין שהכל אחד ושאין הבדל בין יש לאין, אלא שגם אין הבדל בין יש הבדל לבין אין הבדל. המשמעות של אחדות ההפכים היא להצליח לראות באופן מלא גם את ההבדל וגם את חוסר ההבדל, ולהכיל אותם יחד במקביל, ללא ... שהכל אחד. לדעתו, השיטות האלה גורמות לאנשים לברוח מן המציאות אל מקום שבו הם אינם מתמודדים באמת עם החיים. הוא מציין שרבים מתלמידי הרוחניות הופכים ללוזרים, אנשים חסרי מוטיבציה או הישגים, מפני שהם מחפשים ... כיצד ההבנה של יש ואין משפיעה על החיים הפרקטיים לפי אליעד כהן? לפי אליעד, כאשר אדם באמת מבין את תפיסת אחדות ההפכים, הוא יכול לחיות בשלווה מוחלטת עם מצבים של חוסר ושל שפע בו זמנית. לדוגמה, אם מישהו רוצה זוגיות ואין לו, הוא יכול לחוות בו זמנית גם את ההבנה הפנימית העמוקה שאין באמת הבדל בין זוגיות לחוסר זוגיות, וגם לפעול בעולם כאילו ההבדל ... הארה, האדם מבין שההבדל בין יש לאין, בין טוב לרע ובין קיים ללא קיים, הוא למעשה דמיוני, אך בו זמנית הוא גם מתייחס להבדלים האלה ברצינות מלאה. זוהי השלמות העליונה של השכל, שבה האדם רואה את המציאות בצורה ...