... האופטימלי ביותר לחיים. לפתח את השכל לזרוק את השכל שימוש בשכל לצאת מהשכל גבולות השכל מחוץ לשכל מעל השכל להאמין באלוהים במאה אחוז, אמונה בצדיק במאה אחוז, שכל עצמי, לזרוק את השכל במאה אחוז, להאמין בשלמות, אמונה בשלמות, לזרוק או להשתמש בשכל, ...
... שלו יקרוס. לעומת זאת, אדם דתי לעולם לא יגיע למצב הזה עם ביטחון באלוהים, כי הוא לעולם לא באמת מאמין באלוהים במאה אחוז. תמיד קיימת בו ההנחה שאלוהים עלול להחליט אחרת, וכך נמנע ממנו אותו כישלון מוחלט של האמונה. האם תפילה לאלוהים ...
...בין השלמות לחיסרון. רבי נחמן טוען שרק על ידי אמונה ניתן לתפוס את הרעיון הזה, משום שהשכל מוגבל ולא מסוגל להבין כיצד שני הפכים יכולים להתקיים יחד. כיצד להאמין באמת בלי לוותר על השכל? אליעד מסביר את המהלך הרוחני באופן הבא: בהתחלה האדם משתמש בשכלו כדי לחקור ולשאול שאלות, עד שהוא מגיע למצב של מבוי סתום - שבו השכל עצמו מודה שאין לו פתרון. בשלב זה, השכל עצמו מוביל לאמונה. כלומר, האדם לא מאמין מתוך ויתור על ההיגיון, אלא דווקא מתוך הבנה עמוקה שההיגיון עצמו מוגבל, ולכן נותרת רק האמונה כדרך להשיג את השלמות...
...אתה מאמין שאלוהים יכול להעניש אותך ושההנחה שאתה חייב לצום כדי להימנע מעונש מעידה על כפירה באמונה בעצם טובו של אלוהים. הטענה היא שצום ביום כיפור בעצם נובעת מהמחשבה שיש הבדל בין טוב לרע, ושאם אתה מאמין שכדי לכפר על עוונותיך צריך לצום ולהתפלל, אז אתה לא באמת מבין את מהות האמונה באלוהים. האם הצום שייך לתפיסת האמונה או לפחד מעונש? ההרצאה עוסקת גם בתפיסת האמונה לעומת פחד מעונש. אליעד מציין ששמירת מצוות ויום כיפור לא אמור להיות מנוהל מתוך פחד, אלא מתוך תחושת האמונה וההבנה הפנימית של טוב ורע, ולא מתוך מחשבה...
...על פי רבי נחמן מברסלב. הוא מציין שדווקא הצדיקים, אלה שנראים בעיני עצמם ובעיני אחרים כאנשים שמתמידים בלימוד תורה ובעבודת השם, מלאים בתוך תוכם בירורי כפירה. למרות שהם יכחישו זאת ויטענו כי הם מתחזקים בכל יום באמונה, ההתחזקות שלהם וההתמדה הדתית המוגברת שלהם נובעות דווקא מתוך ספקות עמוקים וכפירה סמויה. אליעד מפרט כיצד המנגנון הזה עובד: הצדיק מרגיש בפנים ספקות וקונפליקטים לגבי אמונתו, ובמקום להתמודד איתם בצורה גלויה, הוא מתאמץ יותר בלימוד, בתפילות ובהפגנת דתיות כלפי חוץ. באופן פרדוקסלי, דווקא הכפירה הפנימית...
...ולמסגרת הדתית. לכן, כאשר רבי נחמן אמר דברים שנראו כסותרים או כקיצוניים מדי, חסידי ברסלב מצאו עצמם מסננים, מצנזרים ואף משמיטים חלק מהדברים שלו. הוא מביא דוגמה: אם רבי נחמן היה מבקש מאדם דתי לדרוך על ספר תורה, אותו אדם דתי היה מסרב, כי מחויבותו הראשונית היא להלכה. מכאן הוא מסיק כי רוב חסידי ברסלב אינם באמת תלמידים של רבי נחמן בצורה מלאה, כי הם מסננים את דבריו בהתאם לתפיסתם ההלכתית והדתית. כיצד רבי נחמן הגיע לתובנות שלו? אליעד מפרט שרבי נחמן נולד למשפחה חרדית, כבנו של נכד הבעל שם טוב, ובסביבה החרדית...
...פיל גדול לתוך מחט קטנה, ואומר שהאמונה באלוהים היא לא פחות בלתי אפשרית מבחינה לוגית מאשר דוגמה זו. האמונה של רבי נחמן מתוארת כאמונה בדבר שהוא לא רק בלתי נתפס בשכל, אלא ממש סותר את חוקי הלוגיקה. רבי נחמן אומר מפורשות: אני מאמין שאלוהים יכול לעשות שמשולש יהיה עיגול, כלומר, דבר והיפוכו בו - זמנית. לפי אליעד, רבי נחמן מודה בפירוש שאם אדם ינסה להבין באמת מה המשמעות של אלוהים ברא את העולם, הוא יראה שמדובר ברעיון כל כך לא הגיוני, עד שאפילו לחשוב אותו עד הסוף אינו אפשרי. האם רבי נחמן היה גם דתי וגם אתאיסט...
...ממנו, שיעזור לו. וזוהי תפילה לאלוהים. וניתן לראות מנקודת מבט מסויימת גם, כי תפילה ואמונה באלוהים, היא בעצם כפירה באלוהים. כי האדם כופר באלוהים שנמצא באחדות איתו. כי מצד האמת הכל אחד, והאדם עצמו, הוא זה שאחראי לכל מה שהיה הווה ויהיה. וזה דבר שנראה ככפירה באלוהים, למרות שהוא שלמות האמונה באלוהים, שאין עוד מלבדו. וכמובן שמצד האמת, גם לחשוב שאתה נפרד מאלוהים, גם זו שלמות האמונה באלוהים, כי הצורה מחייה את עצמה וכולי. והטועים שיש להם גאווה, ושהם חושבים שהם משהו ממשי שהוא נפרד מהמציאות, נדמה להם, שהם לא...
...לחזור בתשובה, חיים אחרי המוות, שכר ועונש, משמעות החיים מה זה משנה אם יש אלוהים או לא? ההתחלה של השיחה עוסקת בשאלה למה בכלל צריך להתעניין בשאלת קיומו של אלוהים. אליעד מציב את השאלה בצורה ישירה: למה בכלל זה צריך לעניין את האדם אם יש אלוהים או לא? הוא שואל את הדובר אם יש איזשהו קשר בין העובדה שהאדם נמצא כאן לבין העניין אם יש אלוהים או לא. הדובר מנסה להביא הסבר תוך שמירה על תחושותיו האישיות לגבי אמונה בקיום אלוהים, אך אליעד לא מתרשם ומדגיש שאין שום דבר שיבדל את המצב הנוכחי, שכולל את העובדה שאתה כאן...
...שאני מדבר עליו? שאלה זו נגעה לפער בין הפעולה לבין הדרך שבה היא נתפסת בעיני הציבור ובאופן אישי. האם אפשר לחלל או לקדש את שם אלוהים מבלי כוונה? הנושא עבר לבחינה של האם כוונת האדם משפיעה על המעשה שהוא עושה. השיחה התמקדה בהנחה שאם אדם לא מתכוון לחלל את שם אלוהים, אך הפעולה שהוא מבצע נחשבת לחילול, זה יכול להעלות שאלה האם אפשר לבחון את המעשה הזה בהקשר של קידוש השם או חילול השם. איך תופסים את אלוהים במצבים של חילול או קידוש שמו? הדיון המשיך בנוגע לכיצד מבינים את מעמד אלוהים במצבים של חילול או קידוש השם...
👈 הספר "להיות אלוהים"
(2 חלקים, 336 פרקים - 656 עמ')
👈 400 ש"ח בלבד!
☎️ 050-3331-331שליח עד אליך - בחינם!
להיות אלוהים, 2 חלקים
- הספר על: האם יש חיים מחוץ לכדור הארץ ויקומים מקבילים? האם לדומם יש תודעה? איך להיות הכי חכם בעולם? האם יש או אין אלוהים? האם יש נשמה וחיים אחרי המוות? מה יש מעבר לשכל וללוגיקה? מה יש מעבר לזמן ולמקום? אולי אנחנו במטריקס? למה העולם קיים? האם יש הבדל בין חלום למציאות? האם יש אמת מוחלטת? מי ברא את אלוהים? האם הכל אפשרי? האם באמת הכל לטובה? האם יש משמעות לחיים? למה חוקי הפיזיקה כפי שהם? למה לא להתאבד? מה המשמעות של החיים? האם המציאות היא טובה או רעה? מהי תכלית ומשמעות החיים? איך להיות מאושר? איך נוצר העולם? איך נוצר העולם? האם יש בחירה חופשית? איך להנות בחיים? למה יש רע בעולם? האם אפשר לדעת הכל? בשביל מה לחיות? איך להשיג שלמות ואושר מוחלט? למה יש רע וסבל בעולם? איך נוצרים רצונות / מחשבות / רגשות ועוד...
האתר www.EIP.co.il נותן לך תכנים בנושא מגשר, טיפול אישי, ייעוץ נפשי בתחום להאמין באלוהים במאה אחוז - ללא הגבלה! לקביעת פגישה אישית / ייעוץ טלפוני אישי / הזמנת הספרים - צור/י עכשיו קשר: 050-3331-331