כשלא מסכימים על התשובה ✔ניהול דיונים יעילים, איך לשאול שאלות נכונות? איך להגיע להסכמה? פירושים של שאלה, הנחות יסוד של שאלה, סיפור של שאלה, ניתוח...

בריא או חולה, להודות שאתה חולה, להודות שאתה בריא, יחסי מורה ותלמיד, תמיד יש חיסרון, תמיד יש יתרון, אין שום חיסרון, חולה או בריא, לקחת תרופות, להעמיד פנים, העמדת פנים

...בשאלה אם אדם שמרגיש חולה חייב להודות בכך כדי לרפא את עצמו. אליעד טוען שאדם לא חייב להודות שהוא חולה כדי להחלים, אך הוא חייב להודות במציאות, ואם הוא לא באמת חולה, הוא צריך להפסיק להעמיד פנים. הוא מדבר על המורכבות של קבלה עצמית, שכוללת גם את ההבנה שאם יש לך חיסרון או יתרון, אתה יכול להתמודד איתם בצורה בריאה. מה קורה אם אדם מעמיד פנים? אליעד מתאר את הבעיה שבמצב שבו אדם לא מקבל את מצבו האמיתי, אם הוא אומר שהוא בריא למרות שהוא חולה, אז התרופה שהוא מקבל לא תשפיע עליו. המצב הזה שייך למי שמעמיד פנים, ומכאן...

להפסיק לחשוב, איך לבטל את הרצון העצמי? איך נוצר הרצון? למה אתה רוצה? הטבע של המציאות, בחירה חופשית, להעלים את עצמך, להפסיק לרצות, להשתגע מרצון, רוצה להרגיש טוב

...לשאול את השאלות הנכונות, נמצא את עצמנו במקום שבו הרצון יפסק מעצמו. אליעד מציין שהשלב הזה דורש התמדה בשאלות ובחינת המניעים הפנימיים. לא מדובר בתהליך מהיר, אלא בתהליך שנדרש לו זמן והתבוננות עצמית. סיכום לסיכום, אליעד כהן מציע דרך להבין את הרצון האנושי, לשלוט בו ולשלול אותו על ידי חקירה פנימית ושאלות חוזרות ונשנות. באמצעות הבנה מעמיקה של רצונותינו, אנחנו יכולים להפסיק לרצות ולשלול את המניעים האמיתיים של הרצון. כיצד לשלוט ברצון? איך ליצור שינוי פנימי? מהו טבע הרצון האנושי? האם אפשר להפסיק לרצות לחלוטין...

דמיונות / פוביות - איך להתמודד עם פוביות / מחשבות טורדניות / דמיונות מציקים?

...הוא לא בהכרח האמת ולא בהכרח מתאים לשכל. נמצא אם כן, כי הכוח הנגדי לדמיון הוא השכל והאמת. והשכל והאמת, הם ההפך של הדמיון. וזה בעצם אומר, שאם דמיונות מציקים לך, באפשרותך לנטרל אותם ממך, על ידי זה שתחזק אצל עצמך את הכוח השכלי שלך, ובעיקר את מידת האמת. ולמה בעיקר את מידת האמת? משום, שגם השכל יכול לטעות. ולא בהכרח, שכל מה שנדמה לאדם כנכון, שהוא אכן האמת. ולכן, הדבר החשוב ביותר שצריך להיאחז בו, הוא העניין של האמת. והאמת, משחררת את האדם מכל מיני דמיונות לא אמיתיים שמציקים לו. ואם מציקים לאדם דמיונות שונים...

גאון או משוגע, האם הטלת ספק הופכת אותך לחכם או לטיפש? הטלת ספק חכמה, הטלת ספק טיפשית, הדרך להשתגע, הדרך להיות גאון, גורואים להתעשר, איך לעשות כסף בקלות? גורואים לכסף, ללמוד מעשירים, מאמן אישי לכסף

...רצה לחזק את ההנחות שלו מראש ולא היה מוכן לאתגר אותן באמת. למה צריך מישהו מבחוץ כשמטילים ספק? אליעד מציין שכאשר אדם מטיל ספק לבד, הוא עשוי ללכת לאיבוד, כי אין מי שיזכיר לו איפה הוא מפספס או הולך רחוק מדי לכיוון אחד. לכן, נדרש אדם מבחוץ (כמו אליעד עצמו) שיכול להצביע על הנקודות שבהן האדם מדלג או מפסיק להטיל ספק אמיתי. הוא מדגים זאת באמירה שאנשים רבים אומרים שהם מכירים את התכנים שלו, אך בפועל רובם מבינים אותם בצורה חלקית או לא נכונה בכלל, ומגיעים לאחדות שקרית או למסקנות שטחיות. מהי האחדות השקרית ומדוע...

רטוריקה, איך לנצח מישהו בוויכוח? איך למצוא את החוליה החלשה? איך לדעת איזה טיעון לתקוף? איך להשתמש בנטל ההוכחה? איך להתקיל מישהו? איך להשתיק מישהו?

...מציע לבדוק את כל המילים בטענה, ולשאול לגבי כל אחת מהן: מי אמר שזה נכון?. אחרי שמטילים ספק בכל חלקי הטענה, באופן טבעי יהיה אפשר לראות איזה חלק בטענה הכי קשה להוכחה. כך אפשר לבחור את המקום שבו תתקוף בצורה המדויקת והיעילה ביותר. מה המטרה האמיתית של התקיפה המילולית? בסופו של דבר, אליעד מבהיר כי המטרה של התקיפה המילולית היא לא רק לנצח בוויכוח נקודתי, אלא לפתח חשיבה חדה ויכולת ביקורתית אמיתית. מי שמתרגל את שיטת איתור החוליה החלשה בטענות של אחרים, מפתח יכולת חשיבה מהירה ויכולת לראות לעומק את מה שהאחר אומר...

פחד להיות מאושר - איך לא לפחד מהאושר?

...הסוף, ויתכן שהיא גם טובה וגם רעה, אבל על האדם לברר את זה אם עצמו עד הסוף ולא לפחד לבדוק ולברר. בחוויה הסובייקטיבית של עצמו, הוא יבין בדיוק אם דבר זה הוא טוב או רע. ועל האדם לשאול את עצמו מצד האמת, האם אם אני יעשה כך אהיה מאושר, ואולי זה בכלל לא משנה מה אני יעשה ובכל מקרה אני אשאר מאושר. ואדם מפחד לגלות את האמת, ואומר כי הוא כן מפחד לחפש את האמת ולגלות שהכל רע. וזה בסדר, תחליט שאתה לא מחפש את האמת, ואל תחפש יותר את האושר. אבל אם אתה סובל, תבדוק עד הסוף, או לא לבדוק בכלל ולא לשפוט את המציאות, או לנסות...

כולם טועים, האם יכול להיות שכולם טועים? אחרי רבים להטות, האם יכול להיות שכולם משוגעים? האם יכול להיות שכולם חיים בשקר? האם יכול להיות שכולם טיפשים? ללכת אחרי הרוב, כל הדתיים טועים, כל החילונים טועים, אולי אתה טועה? אולי אני טועה?

...כטועים לגמרי. מהנקודה הזו אליעד כהן לוקח את הרעיון צעד נוסף קדימה. אם אתה מסוגל להודות בכך שקבוצה גדולה מאוד של אנשים יכולה לטעות, מדוע אינך יכול להעלות בדעתך את האפשרות שגם אתה טועה? מדוע שלא תוכל להיות האפשרות שכל העולם כולו טועה? האם יכול להיות שגם אתה טועה? הנקודה המרכזית שאליעד כהן מדגיש היא הצורך להטיל ספק. אם כל כך קל להבין מדוע אחרים טועים, אם ברור לך למה דתות אחרות טועות, למה פוליטיקאים אחרים טועים, או למה תרבויות אחרות טועות, האם אתה מסוגל גם לעצור ולהטיל ספק באמונות שלך עצמך? אליעד אומר...

2 מילות קסם לא להרגיש רע, איך לא להרגיש שום רע? איך להעלים כל תחושה רעה? אז מה אם רע לי, מה זה משנה? אז מה אם לא טוב לי, האם זה משנה? נטל ההוכחה, הכל לטובה, יהיה טוב, הכל זה מלמעלה, ברוך השם, בעזרת השם, יהיה בסדר

...או על הצהרה, אלא על חקירה. כשאדם שואל את עצמו אז מה?, הוא לא מנסה להוכיח שום דבר, אלא פשוט שואל. שאלת האז מה? אינה דורשת הוכחה או שינוי בתפיסה, אלא היא מכניסה את האדם לפוזיציה של חקירה. בכך, המוח לא מרגיש צורך להילחם או להפריך את השאלה, אלא פשוט מקבל אותה כפי שהיא. מה כוח השאלה אז מה? הכוח של השאלה אז מה? טמון בכך שהיא לא נושא הוכחות או הצהרות. השאלה אינה דורשת תשובה מוחלטת, אלא מאפשרת לאדם להיות נוכח במצב מבלי להזדהות איתו. במקום להיאבק במציאות, השאלה מקבלת אותה כפי שהיא ומובילה לתחושה של ניתוק...

החלטות, ההחלטה הטובה ביותר, ההחלטה הכי פחות גרועה, גישות ניהוליות, תירוצים של פוליטיקאים, שקרים של לוזרים, יכול להיות יותר גרוע, קבלת החלטות, הבחירה הטובה ביותר, הבחירה הכי פחות גרועה, הרע במיעוטו, מצליחנות, ראש לשועלים

...ביותר מבין כולן. במובן הזה, כל בחירה היא למעשה הימנעות מהאפשרויות היותר גרועות. למשל, אם יש לך שטרות של 20, 50, 100 ו - 200 שקלים, ואתה בוחר לקחת את שטר ה - 200, אז למה בחרת אותו? כי כל שאר השטרות היו פחות טובים עבורך. כלומר, בחירה מסוימת יכולה להיות תוצאה של תהליך של שלילת אפשרויות גרועות יותר. לכן, אם אכן אין אפשרות טובה יותר, אז נכון לומר שבחרת באפשרות הכי פחות גרועה, וזה לא בהכרח דבר שלילי. איפה מתחילה הבעיה? הבעיה מתרחשת כאשר קיימת אפשרות טובה יותר, אך האדם עדיין בוחר באפשרות הגרועה יותר ומשתמש...

שם
סיסמא